王国维后，中国再无国学大师，这句话怎么理解？
首先感谢“莲蕴佛心”师友再次邀答。对您的问题咱们共同探讨吧，不对之处请指教，共勉。
王国维是闪耀在中国近代史上的一颗文学巨星，被称之为名符其实的国学大师。他平生虽学无专师，确被誉为中国近三百年来文学的结束人，和八十年来学术的开拓者。
他一生寡言，以书为伴，就好像我昨天对的一幅对联“忱书入梦，捧卷出香。”
他淡薄名利，成就卓越，集文学家，史学家，理论研究家，考古学家，翻译家寻于一身。他视野开阔，立说无数，著述丰厚，贡献之伟大，是新史学的开山，是中国文学上的丰碑！
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这三大境界是他成功之根本。也是让国人有目共睹的。但由于人们的审美和观念不同，所以评价也不一样而已。
以上是我的一些拙见，希望让您满意，谢谢！
其他网友回答：这是一种偏见，王国维以后，还有许多的国学大师，如南怀谨，曾仕强等都属于国学大师。
其他网友回答：虽然我没有看过读过王国维的文章，不知他的文采，理解大师是中国一个出色国学大师吧！对他的成就肯定和赞美。
其他网友回答：谢谢邀请！
这句话是对王国维卓越成就的一种肯定。
他是中国近代，现代时期的一位享有国际声誉的著名学者。
早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响。把西方哲学，美学思想与中国古典哲学美学相融合，形成独特的美学思想体系。
他是新史学的开山，生平无专师，成就卓越，贡献突出。在教育，哲学，文学，戏曲，美学，史学，古文学等均有深诣和创新。为中华民族文化宝库留下广博精深的学术遗产。
他是国际新学术的开拓者和奠基者。他杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。
有人将他的学术成就比作一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩。
谢谢邀请！《左氏春秋》：太上有立德，其次立功，其次立言。虽久不废，是谓三不朽。立德太难了，历史上只有老子，孔子和慧能才能称得上立德。立功的也是凤毛麟角，屈指可数，如：管仲，范蠡，商鞅，张良，苏武，诸葛亮，魏徵，文天祥，王阳明，曾国藩。立不了德又立不了功，剩下的就是立言了，只有著书立说传于后世。立言分：经，史，子，集。经部：老子的《道德经》，孔子的《春秋》，慧能的《六祖坛经》。史部：左丘明的《春秋左传》，谷梁赤的《谷梁传》，公羊高的《公羊传》，司马迁的《史记》，班固的《汉书》，房玄的《晋书》，以及司马光的《资治通鉴》，等二十四史。子部：诸子百家的著作，儒家的孟子，法家的韩非子，墨家的墨子，道家的庄子，阴阳家的邹衍，等等。集部：就是文学之类的作品，集类的书那是汗牛充栋。王国维也是著作等身，他的《人间词话》的成就，得到了学界的公认。他提出的三重境界：第一重，昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路；第二重，衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。第三重，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这三重境界，无论是做人，做事，还是著书立说，这算是给后人立言了。后来的所谓大师，大多是欺世盗名而已。
其他网友回答：感谢好友莲蕴佛心的问题邀请，本人对王国维先生了解不多，本不应对此作答，怕贻笑大方，但想到多日未在头条作悟空问答，恐遭官方降低账号权重，加上这个话题如此有深度，于是姑且赶鸭子上架，在此班门弄斧一回。
- 国学是中国历史文化的瑰宝，以历代国子监为首的研习中国传统文化的学科，师从诸子百家、儒道释、诗词歌赋以及历史典籍的综合性中华文化体系。随着辛亥革命的成功，清王朝的覆灭，以国学为主导的文化土壤已经萎缩在高等学府或某些国学世家的图书馆以及小书房里。取而代之的是新思潮下的新文化，陈独秀、李大钊先生倡导的五四运动带来了耳目一新的学术空气，德先生和赛先生风行一时，夫子之学如同王国维和辜鸿铭先生的辫子一样，不合时宜。
- 清廷的灭亡、国学的末路，作为一个受大清末代皇帝溥仪的知遇之恩的夫子，王国维感受到了巨大的冲击和迷惘，就如同在八十年代末与自由市场经济相交而逐渐坍塌的诗歌王国，诗人海子感到的迷茫和不适应，他们都选择了以死明志，为了他们心中的理想王国，之后。海子可以复活在他的世界里，以梦为马，周游世界。王国维先生留下了遗言："五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱"。
- 王国维先生在诗词歌赋、历史考证以及甲骨文字等传统国学方面，都取得了后无来者的功绩，《人间词话》一书道尽了中国诗词之美，在近代学者中，可谓是著作等身，他对国学的涉猎之广、造诣之深已无同侪和后辈能及。
- 王国维先生之后，研究方向在国学的人已经大不如从前，一是人数，二是深度。更多的人才去学习钻研科学这样的实用学科，一些研究国学的少数人，也都取得一些不菲的成绩，但如何能与王国维先生相提并论？
王国维后，中国再无国学大师！这是时代的必然，也是我们的遗憾，国学之精髓需要学者传承和发扬，我期待着能够出现打破这一结论的人，是你吗？还是他（她）？
太多不知(道)的人，居然胆敢出来谈论国学?
其他网友回答：静安先生学问，由陈寅恪总结为三：
一取地下之实物，与纸上之遗文相互参证；
二取异族之故书，与吾国之旧籍互相补正；
三取外来之观念，与固有之材料互相参证。
因而足以转移一时之风气，而示来者以轨则。
《王国维遗书》被老朽读了六十余年，沒资质评说。只觉得后来的大师无出其右者。八十四岁老蠹
其他网友回答：堪称"大"者，通达无碍。
堪称"师"者，教化育人。
国学大师，国学通达，承前启后，教化育人。
王国维并不够"大"，国学乃积极向上之学，纵横寰宇知见。又怎么可能因一时之时局变化而选择自杀。
王国维并不够"师"，近代中国有太多学术型"大师"，偏重于理论研究，不注重实践应用传承。后人以其为师。导致国学走到今天沦为毫无实用价值的口头禅，究竟国学在国人心中日渐衰亡。
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