你为什么喜欢《道德经》？
那时的我还是大一学生，自由了，想看啥书没人管。某日，我看到道教“阴阳八卦”的一些说法之后，就想弄明白谁是“道教”的理论祖宗。由此接触《道德经》，并把它的一些说法游击学生会的工作，以及毕业后的社会工作和世人生活交集当中。用当下的流行语，是个心机男。
没有唯一是我的深刻认识。道是个什么东西，我至今也没弄明白。父母老师一直教育我，要做好人，不要干坏事，要善良，更不能违法犯罪。然而，历史却不是这样的，坏人也可以当王。是先有德还是先有道呢？坏人也有道，苍天也给了他机会。各说各自理，各表各自德。
道书告诉我天、地、和万物都是同出，同生的。没有什么先后的情形。都是由一种或一个神秘的能量诞生的——我自己命名的。谁又是这个神秘能量的先驱者？我不想过度地探求，但我意识到一点，凡事都有一个因。由于各自对因的不同理解，才有了各自的说法或思维下的思想。这是其一。
其二，天、地、万物最伟大。看看历史，那些帝王君皇并非从外域而来，没有天、地、和万物，他们什么都不是，也更不能。如我这样的庶民，在哪里都不知道。因此，我就坚信一点，尊重彼此，都来之不易。没有必要你死我活。大家都是天、地、万物的客人，总有一天各自离去。没人能当天作地养万物。
其三，也是我最喜欢的，《道德经》的“恒经”——自己命名的。“有无相生，难易相随，长短相形，音声相和，前后相随，恒也。”既然天、地、母都是同出同生，或称它们为“玄”，而且同诞的难易一样，前后一致。据此，我就认定任何事物至少有两面性以上，现在看得到的，将来也会出现“反叛”。是好事还是其它，就看自己了。这个观点比那个“墨菲定律”更加宽泛，柔软和实用。若要守自己的恒，就要对照这六个“相”，满足这六个要求。这个恒经有助于守业和处理各种人际关系。仅个人看法!
《道德经》短小精悍，以少量的文字诠释
了大量的法理法义！所以我喜欢《道德经》！
其他网友回答：《道德经》文本以哲学意义之道德为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道。而多以政治为盲归，乃所谓内圣外王之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。因为《道德经》论述的是人世间的道理，并且屡试不爽，所以被有一定文化修养，地位层次的人所喜爱，汲取营养，借取经验。
谢谢邀请，问我为什么喜欢《道德经》？不为什么。我在文革期间，得到一本书，其中就有《道德经》，我就悄悄的看了几遍，随着年龄的增加，对宇宙自然就有了重新的认识，对大自然中，人文地理，百思不得其解的疑问，在《道德经》找到了答案，所以就越来越喜欢《道德经》了。如果人们都按宇宙大道的规律，顺应自然，人与人之间和谐共处。那嘛人类社会必将是美好的世界。八十一章，章章不同，句句经典，字字珠玑，时时管用。
人人都排除私欲杂念，那鸡犬相闻的乐趣，对纯朴的乡民老死不相往来的平静生活，就如陶渊明世外桃源般的诗画仙境，那是道家弟子追求的养生活哦。与世无争会少了些许烦恼。
即便是在红尘中，抛弃杂念，顺其自然，黑白阴阳中，自己必须去面对，对社会时代变化要学会适应。大千世界神奇美妙的自然变化，古往今来的骚人墨客恰好总结出无巧不成书的答案。《道德经》让人们重德，讲道，讲理，于是乎就成了道德，道理，有理走遍天下，无理寸步难行。有德之人才会受到别人的尊重。《道德经》让后世认识大自然开启了智慧，激发灵感，认识世界中的规和距。成了没有规距就没有方圆。阴阳消长，阴阳互抱，无阴不生，无阳不长。生生不息，就是道之永恒。
由于本人才疏学浅，只是有点感悟。在众多回答的朋友面前有点班门弄斧。还望各位多多指教。
谢谢。
其他网友回答：我喜欢《道德经》是因为喜欢赵孟頫的小楷，通过每天临帖，而逐步喜欢上了《道德经》。
我学习书法，接触到的第一本帖子，就是赵孟頫的小楷《道德经》。那个时候，因为我刚开始学习小楷，而赵孟頫小楷《道德经》的帖子由于笔法精道，且变化多端，且楷中带行，不太适合初学者学习。于是，我只写了几页《道德经》之后，就换了一本帖子。直到去年春天，我又回过头来学习赵孟頫小楷《道德经》。这一次，我一直坚持了一年的时间去临《道德经》的帖子。
我觉得，我之所以能够坚持一年的时间临《道德经》，除了因赵孟頫的小楷《道德经》遒劲、妍美、洒脱，极富韵律之美之外，还有很大一部分原因，就是因为老子原著《道德经》内容的深度。
虽然只有短短的五千多字，却是中国历史上最重要的著作之一。在《道德经》中，老子用道家的哲学思想“道”，来诠释宇宙万物，开创了中国古代哲学本体论的学说，也是中国第一部完整的哲学著作。几千年来，人们不断从中得到新的感悟。无论是修身养性，还是写文作诗，以及为人处世、治国安邦，《道德经》的智慧，包罗万象，给予人们无限的启迪。
通过每日的临帖，我一方面学习了赵体小楷；另一方面，又加深了对《道德经》的理解。可以说是受益匪浅。而且，之前我对一些平日里比较熟悉、而又朗朗上口、且富有哲理的句子，还不太了解其出处；有的也是看过了，就忘记了。通过学习《道德经》，又都加深了印象。象是“上善若水，水善利万物而不争“”千里之行始于足下“等等，原来都是出自于老子的《道德经》中的内容。
所以，学习赵孟頫小楷《道德经》，对于书法爱好者来说，是真正的做到了内容与形式的完美统一。赵孟頫小楷的精妙绝伦，遇到了老子的《道德经》——这一影响了中华文化几千年的哲学思想，从而让我加深了对《道德经》了解，也从此更加喜欢赵孟頫的小楷《道德经》了。
了解中国文化，学校中国历史，首先就要“啃”几本经典著作权比如《四书五经》等等儒家著作；相比而言，《道德经》比《四书五经》篇幅要短不少，也更加通俗易懂，不像读儒家的书，充满着使命感。
《道德经》一共九九八十一章；章章充满了辩证法，比如“道”，在老子看来就是辩证法: 一个是“可道”的“常道”(实体的道)；另外一个是“不可道”的“非常道”(虚道)；一虚一实，就是辩证法。
没有“实”，哪来的“虚”？没有“长”怎么算是“短”呢？没有“高”哪里是“下”呢？没有“有为”怎么会“无为”呢？没有“舍”你能够“得”什么？没有“反”，“正”又何用呢？
《道德经》或者说道家的学说应该是和儒家互补的——只知道“学而时习之，不亦说乎”，不知道“绝学无忧”其实算不得上真正的炎黄子孙的。
儒家经典之一的《大学》中提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。老子怎么说呢？老子说，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。”
看看吧，老子完全就算和儒家对着干么!
也正是因为儒家和道家在“三观”上的不统一，中华文化才能兼收并蓄和而不同；这不也是辩证法吗？
《道德经》主张“和光同尘”；这一主张和儒家的“出世”主张是截然不同的；但是，也正因为是“和光同尘”才造就了灿烂辉煌的唐诗宋词——哪一位杰出的诗人不是失宠落魄以后才在诗歌创作方面出了名——
就连南唐后主不也是当了俘虏以后才“有幸”完成了传世之作“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吗？
《道德经》，说白了就是给积极向上的中国文人们提供了一个思想“开小差”的大门——进得门去，别有一番洞天——原来生活还可以这样过的？那就是“顺天应时”。
其他网友回答：纪晓岚曾评价《道德经》说: 综罗百代，广博精微。
《道德经》全文只有五千言，但是他涵盖了，哲学，养生，为人处事的人生智慧。
我个人是从大学时期，接触《道德经》的，初次接触的时候，感觉晦涩难懂，但是慢慢地读的多了，也渐渐地理解了里面的意思。
每当在我浮躁的时候，我总是会拿起《道德经》来读，下面我分享一下《道德经》对我生活带来的影响。
《道德经》第五章有一句话，叫多言数穷，不如守中，意思是说，如果一个人说话过于太多，会为自己招来很多不必要的麻烦，与其这样还不如学会沉默。
曾经有一次，我就因为说错了话，在单位差点不开除，通过这句话可以让我清晰地明白如果我们不知道如何表达自己的时候，那就要学会闭嘴。
《道德经》第四十一章，上士闻道，勤而行之，中士闻道。若存若亡，下士闻道，大笑之
这句话让我们知道了，如果想要更快速地成长，就要拥有一个谦虚的态度。
这句话的意思是说，上等人听到一个道理，回去努力地实践。
中等人，听到了半信半疑，下等人听到了一笑而过。
想要快速地成长，不断地进步，能够听的进他人的建议，是一个很重要的品质。
三 在生活方面《道德经》第二十三章讲，飘风不终朝，骤雨不终日。
无论风雨有多大，都会有停止的时候，这句话向我们传递了一种，积极乐观地人生态度。
生活中的苦难，不会一直存在，也会像风雨一样终会离去。
因为还有很多不明白的事，道德经流传千年的魅力更是没搞懂。
其他网友回答：我喜欢【道德经】的原因，有以下五点。
第一，【道德经】可以让我心安静下来，可以让我知道，人一生只有“合道”，才能成就一番伟大的事业。
正如这句话所说：成大事者，首先要合道，其次才是天时地利人和，最后才是个人奋斗。
第二，【道德经】里面的一些经典句子，里面的一些重要思想，它们可以让我活得更加通透，让我活得更加明白。
比如：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú） 唯弗居，是以不去。
这句话让我知道，即便是我帮助了别人，我也不能邀功自赏，更不能随人就说。
只有这些东西，不是自己的，哪怕他人功成名就了，受了我的一点点播，我也不能居功，也不会居功。
第三，【道德经】，被称为“万经之首”，是因为老子先生，他在周朝做过守藏史，熟读了上古时代的经书古藏。
而且他自己本人就已经非常有学识，有学问，他的这本著作是他毕生所学的精华，所以我们更要注重。
第四，【道德经】告诉了我们，一切要遵从自然，要学会“无为而治”，他的这一章节：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。
并不是愚民，也不是弱民，而是希望人们能够在一个大的环境下，一个好的环境下，做到和睦相处。
正所谓：为无为，则无不治。
第五，悟道方知天命，修行必取真经。
一个人真正做到“悟道”，那么他整个人的精神状态，以及他整个人的生活状态，工作状态，都会有很大的不一样。
一个人一生的状态，应该是这样的：
知道、信道、悟道、行道、得道。
以上五个方面，是我喜欢【道德经】的原因，也是我要去努力学习的原因。@道德经 @今日头条文化频道 @头条号
因为《道德经》救过我的命
个人真实经历，且听我娓娓道来：高考失利，上了个不满意的学校，曾经的年少轻狂，踌躇满志，瞬间碎了一地。好事不常有，坏事笑眯眯。破学校，破专业，情场挂，考试挂，生活被狗日了，说的就是我，要不是怕父母伤心，早一走了之了。2008年地震那会儿，毫无畏惧，心想震死得了。可惜了，天公不做美，心想：难道要降大任于斯？后来枕边多了一本书《道德经》，给出家修道做点前期工作。《道德经》读了数遍，都差点全文背诵下来了。正是这本书彻底改变了我的命运。
老子讲无为，孔子重成功
慢慢的我开始意识到原来自己骨子里根深蒂固的都是儒家思想，虽然近现代批判孔子，学校也不再讲授四书五经，似乎孔子的思想离我们已经很遥远了。其实大错特错，孔子的思想早就不局限于书本上的四书五经。几千年来，孔子的思想早就深深的融入中国人的血液里，什么学而优则仕，仁义礼智信，尊老爱幼，光宗耀祖等思想，早就一代传承一代，刻在我们骨髓里了，我们生来带儒家“金箍”。
人生痛苦，皆是因成功的欲念太深
我们为什么非要追求成功，做个普通人不好吗？人为什么要为名利所累？不是自己找罪受吗？一切顺其自然多好，不再用一颗证明自己的心去要求自己多好，难道是给世俗看的吗？你不成功，就难受，就痛苦，痛苦又有什么用呢？还不得该干什么干什么？慢慢的我开始想通了，心也逐渐静下来了，也不急躁了。谋事在人，成事在天，一切顺其自然，努力就好，追求过程就好。
重新振作，轻装上阵
《道德经》让我躁动的心安静了下来。老子不是让你不作为，而是顺其自然，无为而无不为。遇上鸿沟，你不能一直向前，而是要停下来后退，给自己点缓冲空间，然后跳过去。后来我继续努力，考上了研究生，一眨眼，十几年都过去了。
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