什么样的境界，才是‘天人合一’的境界？
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
何为天人合一？这是古人乃至今人的知识分子阶层都在追求的一种境界。如果说道家是 这个思想的源泉，那么更古老的道就是道家思想的源泉。何为道？道有大道、中道、小道。大道可以是宇宙运行的规律，可以是宇宙宙物质的 存在形式等等。中道可以是地球运行规律等等，比如牛三定律 ，比如月球的引力就跟地球的不同。小道可以是人类社会的普遍规律知识。小道要符合中道、中道要符合大道，小道最终也要符合大道的规律。
比如万有引力的规律、比如元素周期律、比如人体结构DNA。大到无穷而无外，小到无穷而无内。学习道就是要顺乎规律。不管是天、地、还是人。各个自然学科和人文学科无不是道中道，大道理包含了各种各样的道（规律）。把道的本质局限起来是悲哀的。把道转化成科学，那么科学就是一种道。卫道，何处不在？何时不在？愚昧不只在古代，也在现代。今天的人也会成为以后人眼中的古人。今天的科学也许以后叫做：“爻”。 而正如古代的科学叫做：道。不管你叫道还是叫科学还是叫爻。过去、现在和未来，它都在那里等待着智慧者来认知。古代你不懂得道，今天你不懂得科学，未来你不懂得“爻”，还谈什么呢？ 西北人把土豆叫洋芋，其他很多地区叫土豆。不论叫洋芋还是土豆，其实都是那个东西。就如同科学这个词是西方的叫法，我们东方古代的叫法：道。我们来翻译一下：道=科学。或者约等于更恰当。
明白了这个道理，就好解释天人合一了。人道符合天道有何不好？人体是个小宇宙，外界是个大宇宙，我们赖以生存的大宇宙的规律制约着我们，顺则昌，逆则亡。所以在有生之年，去了解你自己吧，去了解这个世界吧。这就是科学在追求的东西。也是道在追求的东西。也是我们社会发展的动力。这个动力是什么呢 ？追求真理！
天人合一翻译一下：就是人去追求真理，顺应真理而生活。我们只有不断的接近、接近再接近，这是个理想。
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其他网友回答：天人合一说起来老邪乎了，我以为理解这个也不难。
首先最基础的，天和人一样，人有啥天有啥，或者天有啥人有啥。我们的老祖先就是通过这种最简单事情来认识这个世界的。
例如《黄帝内经》上是这么说的：
"天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。……天有阴阳，人有夫妻。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石， 人有高骨。
基本上天地有的东西，人就都有，通过这种最基本的最直观的印象，得出天地人应该是合一的。
再往下引申，天地是个大宇宙，人是个小宇宙。
天有运行规律，人这个小宇宙也有运行规律。
人的小宇宙运行规律，必须要和天地大宇宙这个运行规律统一起来。
这就要求第二点：
人的运行规律必须和天地相相融合，也就是说要顺应自然规律。
例如《击壤歌》里面唱：
日出而作，日落而息，帝力于我何有哉。
所说的就是生活规律和天地相融合。
还有那句最著名的：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。
这句话的最直接意思不就是：
天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物。
本来人顺应规律最好了，但是人有各种欲望，正所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”面对各种欲望，人就会做出和天道相违背的事情来，正所谓“天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余”直陈人类的弊病。
要克服这些，道家开出的方子是：绝圣弃智，正所谓圣人不死大盗不止，去掉各种约束，回到小国寡民的状态。
而儒家开出的药方是：正因为人类无法自觉暗合天道，所以才需要圣人来治理国家，来引导人民，一个人要勤于自省，所谓三省吾身。一个人要有宏大的目标，所谓为天地立心。
正是在这个基础上，儒家引申出来天人感应学说，你皇帝做得不对，老天爷就会惩罚你啊，轻则给你来颗彗星，重则给你来场灾害。
当然这一切都是扯淡，现代的人，学会马克思唯物主义辩证法才能走上科学之路，什么天人合一不就是马克思哲学里的善于利用自然规律吗？
在说到中国传统文化时，往往会提到一个概念：“天人合一”。这是中国文化中很重要的一个思想，甚至可以说是中国文化的核心。那么到底什么是天人合一呢？
居士我认为，“天人合一”思想可以分析为两个部分：人副天数与天人相感。
一、人副天数
所谓人副天数，指的是：人是天地间最灵秀的生物，与天、地并称三才，所以人无论精神还是肉体，都是天的副本，天有怎样的规律，人也有怎样的规律。
比如，（古人认为）天圆地方，人的头圆脚方；天有日月，人有双目；天有星辰，人有头发；一年有三百六十天，人有三百六十个骨节；一年有四季，人有四肢；天有五行，人有五脏……
不仅人的身体符合天的规律，人的行事准则也要符合天的规律，否则就逆了天时。比如，秋天一片萧索，很多小虫子在秋天死去，树叶在秋天枯萎脱落，果实、庄稼在秋天成熟收获。所以古人认为秋天属于五行中的金，对应着刑杀，因此处决犯人也要在秋天，这就是电视剧里常说的“秋后问斩”。而春天万物萌发，是属于生命的季节，万万不能处决人犯。
二、天人相感
不仅人的肉体与精神符合天的规律，而且人的所作所为，特别是皇帝的所作所为，也会引起天的反应，这叫做天人相感，或者说天人感应。
古人认为，皇帝是最重要的那个人，是天子，上承天命，下育百姓。所以天子的一举一动都会引起天的感应。比如，天子干得好，上天就会降下种种祥瑞，比如嘉禾、白鹿、灵芝等等，对皇帝进行嘉许；如果天子胡作非为，倒行逆施，上天就会降下种种灾异，比如地震、大火、大水等等，对皇帝进行谴告。
在皇权至上的时代，读书人和儒生们希望能用这种方式对皇帝进行制约，让他的行为不至于太过出格。当然很多皇帝都是相信这一套的，所以当天下出现大的灾难时，皇帝往往会下罪己诏，把自己批评一番。当然，批评归批评，改不改就要看皇帝自己的心意了。
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我也来说下这境界。我在练气功的时候，有一次入功静坐，一会，就感觉自己和天地大气融合在了一起，身体与大气一样，变得通气透明，似乎自己的真人肉身就是天地间连接的空气一样，真人肉身只是一个意念存在了。再后来，就觉得自己似个端坐铸铁样的铁人，整个人如浇筑铁水与大地融化结合成了一体。当时的感觉就是天人合一了，很奇妙。那时的感觉就是，人是这世上无数微尘物质的组合而已，他和连接天地间的空气一样。真人肉身也只是一种存在形式，博大的宇宙有无尽的奥妙需要我们以无我的冷静去体验去领略去探索。一切的私利利己比一颗微尘还要渺小。
其他网友回答：想要明白天人合一是何等境界，首先要明白古人说的天是什么，古人说的天就是大宇宙，人是小宇宙，天有三宝日月星辰，人有三宝精气神！地有金木水火土五种元素组成，人有五脏六腑，金是肺，肝是木，水是肾，火是心，土是脾，都和人体一一对应。古人说的天人合一，就是说人体小宇宙的生命节奏规律要和大宇宙的节奏规律要合拍，就是用现在量子物理学来说就是要同频共振！
天人合一是道家思想提出来的生活理念，就是让人的作息和劳作要顺应四季，春播，夏长，秋收，冬藏，日出而出，日落而息。让人们回归大道至简，返璞归真，朴素无为而治的生活，不要跟随自己的欲望蠢蠢欲动，而是要效法天地，和大地一样厚德载物，和天空一样有广阔无垠的心胸去容纳万物。天地不争，故能长久，日月无私，故能长存。不为自己的东西都能长久，人也要尽量让自己的修为和德行如同天地一样仁慈，无私！只有这样人的行为和准则才能和天地保持一致，也就达到了天人合一的境界！
那达到天人合一的境界后，人有什么好处呢？人达到天人合一的境界后，天地就可以帮你来做事情了，准确的话来说应该是你和天地共同来做事情，就会事半功倍，一路顺风，水到聚成！例如，你在春天播种，天地就会给非常适合种子生长的阳光，水分，温度，这样种子就会很容易成活而且生长得还非常好，才会开花结果！这就是你和老天非常配合的结果，也就是天人合一。如果你非要在冬天去播种，那就是违背天道和天意，和天地对着干了，结果就可想而知了，你会付出非常沉重的代价，最后得不偿失。所以顺应自然规律，就是天人合一的境界！当然这只是最简单的天人合一，举这个简单的例子，是为了让大家明白天人合一就在我们平常的生活中。
最高境界的天人合一境界是，把天人合一变成天人一体，就是佛家常说的众生平等，众生一体，生命的整体宇宙观。这种最高境界的天人合一用言语无法表达，就好比老子说的那样，道可道，非常道。名可名，非常名，玄而又玄，不可说，但它又确实存在我们的身边，这个需要机缘，需要大家慢慢的用心自己去体会，因为它，只可意会，不可言传！
天人合一，最初看到这词觉着不可思意，天这么大，人这么小，怎合一啊？雾水一头，玄之又玄，真的不理解。
岁月的磨砺，似乎有一点了解，这里的天其实指的是大自然，而对每个人个体而言，即为你日常生活的周围环境，天人合一即要求我们容入大自然，我们人为大自然的一部分。
老子在总结前人的经验，接合自己的智慧，提出天人合一的理论。春生、夏长、秋收、冬藏，人生活在这大自然必须遵循这规律，逆天而行，大自然肯定会报复你。
人法地即人得从地里找寻生存办法;地法天即地需在天的范围里觅存在的方法;天法道即天也因遵循道的法则;道法自然即道法乃自然规律。
天人合一即人与大自然息息相关，人容于自然是自然的一部分。
其他网友回答：从张若虚的《春江花月夜》看天人合一是何境界——
“天人合一”是一种哲学思想，也是一种生活状态，这种哲学思想，构建了中华传统文化的主体。这种哲学思想反映在文学艺术领域，它的重要体现就是热爱生命，热爱自然，人与大自然交融相合，和谐共存。
初唐诗人张若虚的名作《春江花月夜》，以孤篇而传千古，至今仍脍炙人口，其魅力所在，就是体现了天人合一的深沉理念。作者将乐府诗中常有的游子思妇的题材放在春江月夜这一广阔诗幻的自然背景中抒发，淡淡的人生哀愁，对宇宙奥妙的沉思遐想交相织合：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮；江畔何人初见月，江月何年初照人；人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水……”在这些精妙深涵的诗句中，江月是宇宙永恒的象征，流水比喻时间的消逝，个体的生命有限，人类代代相传却可以与江月共存久远。诗人将自然美景、相思之情、哲理探索融为一体，语言如小溪清流，情感似春水迴环，蕴理似深潭碧水。
作者在廓大的自然背景下的哲理思考后，又将目光聚焦到离妇的处所：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台；玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来……”游子思妇，想像离妇月光下思夫的情绪状态，始终将自然与人情互衬互托，直至诗篇结尾“不知乘月几人归，落月摇情满江树”依然如此。此等天人合一、写景抒情、借景言情、情景融合，绝对是高手的妙笔生花。
我喜爱张若虚的《春江花月夜》，如若在月明星稀的夜晩，在春花傍岸暖风轻拂的江畔，吟诵这首诗，你一定会对天人合一的哲理有所领悟的……
（图片选自网络，敬谢）
我来讲中国道家的“天人合一”。
我的解释浅显易懂，至简才是道。
道家的天人合一，至少有三个层面的意思。三层意思全明白的，才算大致了解了”天人合一“。
这三层意思用三句话来概括：人不要自恋，人不要自卑，人可以多一些欲望。
下面一一讲解。
道家把外在的一切，都叫做”天“，把内在的心灵和思维，叫做”人“。
天，包括自然界、社会、家庭、还包括我们的身体。
人，就是我们的”心“。所谓的”思维、灵魂、自我意识、独立精神“等等，你愿意用什么词汇来表达”我“，这个”我“就是心，这个纯虚的心，就是人。
天人合一的第一层意思是：我们的思维，其实是天地的一种自然现象，和石头木柴一样，以”天“的角度看，没有差别，是一体的。
不要以为生命很特别，不要以为我们的思维很特别，不要以为有什么超越自然的灵魂和轮回，更没有纯思维状态存在的神。
人和万物是同等地位的。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
这一层的含义，是齐物。 是认识论的范畴，是人和世界的关系的范畴，是对人心的来源的解释。
人不是什么神造的，人只是一种自然现象，和风吹朽木产生声音一样，和白马微尘产生幻影一样。是自然界的能量，在运动中，与自然界的某些结构互相激荡，产生的一种自然现象。
它不特别，不特殊，不神秘，不比别的高，也不比别的低。
在天的角度看，人不要太自恋。人和谷草枯枝一样，没什么特别的。
所以，更不会有神以人为中心创造世界的说法。人不是世界的中心，世界不是围着人转的。人只是世界的一部分。
这一层意思中，有三个小概念，请在上面的黑体字中寻找，仔细品味。
这一层意思，大家比较熟悉。
首先天人感应，天人相通。人是生活在世界中的，从世界中吸取养分，人的活动也对世界造成影响。人和天是相通的，所以有”与天地之精神相往来“。
然后是大家比较熟悉的中医的说法，天地一个大循环，人身一个小循环。天地有四时，人身有寒热。这个意思起源于道家，但是已经是岐黄之术，另辟天地了。不表。
这第二层意思，实际是第一层意思的延伸，人是自然中的一份子而已，与自然中其它的因素相互作用，很正常，本来就是这样。
正因为人与天是平等的，所以，中国人不信神不信命，我命在我不在天。中国人有大禹治水，有夸父追日，有精卫填海，有王侯将相宁有种乎。
正因为人与天平等，中国人不信鬼神，相信自己修炼的力量。
一颗灵丹吞入腹，始知我命不由天。
正因为人与天平等，在道家看来，天是一个有力量的存在，人也是个有力量的存在。
天的运动，斗转星移风云变化，人心的运动，九天揽月五洋捉鳖，高峡出平湖。
天能限制人，人也可以改变天
天人平等，所以人也无须自卑。
这一层，才是真正的天人合一。达到这一层，就是”宇宙在乎手，万化生乎身“ 。
站在天地之间，抓住日月旋转，天有百般磨难，我有万般变化。
道家是中国真正的核心精神，其价值就是在这里。
人，有九窍，其中眼耳鼻最珍贵。通过眼耳鼻观察天，我们能察觉天变化的现象。
人心，可以伏藏，就是可以做研究，可以深究其理，掌握现象后面的规律。
人心，还是天机，就像枪的扳机一样，轻轻一动，激发火药，借着火药的力量，轰然出击。
人心就是有这么神奇的功能，人心能窥见”道“，能借着天地间”道“的力量做事，发出千万倍的力量。
真正的天人合一，不是坐在那里”啊呀，好舒服啊，啊我悟道了，啊我解脱了，啊我天人合一了“。
呸，这是迷糊了。
真正的天人合一，是身体健康，生活安乐，物质丰盛，精神矍铄。不管有什么困难，在我面前，都迎刃而解，做什么成什么，如有神助。
真正的天人合一，是能实现心中所想，能得到心中欲望，能荫及子孙，泽被众生。能搞定自己，更能带领众人走向更丰盛更圆满。
真正的天人合一，是道在心中，心跟随天，以心驾驭道。能借用天的力量，达成人世间的成就。
用现代和话说，经过长期的观察和实践，天怎么运动，心中已经非常明白，如掌上观纹，人心所动，都是对的，都有道理，都合乎规律。言出法随，说什么成什么，而且好像还是自然而然就成了，是天成的，人好像没有费什么力气一样。
到这个程度，才叫天人合一。
仔细体会这八个字”宇宙在乎手，万化生乎身“ 。这才是天人合一。
很多修道者，都在追求天人合一的境界，但那是一种怎样的境界，它与我们常说的开悟，又有什么关系，却少有人提及。对于我们绝大多数人来说，要亲身体悟那种境界，莫要有莫大机缘不可。但是我们可以透过他人的描述，透过证悟者的言说，来体会其中的美妙。下面悦哥借印度当代瑜伽大师萨古鲁的话，来为大家揭开天人合一的神秘面纱。
这也是为何老子在《道德经》第十三章里说：吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？因为全然的开悟，会导致自身能量的全面提升，从而抵达一种超越物质身体所能承受之极限的层次。所以，开悟者为了保留肉身，需要刻意的创造某种欲望，以维持与世间的联系，否则肉身就会分散。
萨古鲁的描述，超越了我们绝大多数的理解。就像从来没有吃过榴莲的人，无论他人怎么解释榴莲的味道，也无法体会一样。修道悟道，终归是一件极其个人化的事情，他人的言说，无论如何精彩，都只是皮毛。
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其他网友回答：天人合一的思想最早应该出现在易经里，易经将一卦分成天地人三才，上下为天地，人在天地间，人的所有活动都受天地的影响，也必须遵循天地自然的法则，否则就会出现不吉利。后来道家庄子、老子继续发扬光大这一思想，影响道家思想至今，儒家也讲“天人合一”，汉代儒家代表人物董仲舒第一次提出“天人合一”这个词，并用儒家思想做的系统的阐述。
由此看来，天人合一不是道家的专利，它是中国传统文化中不可缺少的一部分，不管儒家还是道家再到后来被本土化的佛家都讲天人合一。那么到底什么是天人合一呢？
首先我们举个很简单的例子：我们的农业生产活动，春种秋收就是利用大自然植物生长的规律进行的，如果春天没有按节气种植，秋天自然欠收。虽然现在我们用温室大棚也可以种出农作物，但是口感和质量和自然生长的有很大的差别。再举一个我们耳熟能详的中医，真正懂中医的大夫再对待同一种病也会根据病人体质和季节开出不同的方子。再到我们早睡早起按时作息等等都算是天人合一的具体应用。总结一下我按我自己的理解给“天人合一”下一个定义：天人合一就是讲究人与自然的和谐，人的一切活动都应该遵守大自然的规律。
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