思则通，通则变，变则达，达则成。有朋友有不同的意境吗？
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以我的愚见应为:穷则思，思则变，变则通，通则达，达则成。这样会更符合逻辑思维而渐入佳境。
其他网友回答：你那是一厢情愿。
世界上五花八门，千变万化、万化千变、孙悟空去西天取经也要九九八十一难关：你想通了拿二元钱行动去买彩票就能
中五百万大奖了吗？
当然你不买一点希望都没有，买了还是有希望的……
其他网友回答：“思则通，通则变，变则达，达则成”。这种作用关系我认为是有问题的，可以或应该调整为：静则思、思则变、变则通、通则达，达则成。而更正确的关系是：穷则思，思则变，变则通，通则达，达则久。
具体说，标题中“思则通，通则变”是有问题的，“通”需要“变”而不是“思”，“变”需要“思”而不是“通”，否则是没有道理的。另外，“达则成”罗嗦而多余，达和成是一个意思，不必多言。
“静则思、思则变、变则通、通则达”。是由《周易·系辞下》演变而来，意思是：静下心来，才能真正的去思考问题。通过思考，才会想着改变。改变才能通达。
以静制动，是一个成语，出自《孙子兵法·军争篇》：“以治待乱,以静待哗,此治心者也。”意思是以冷静的态度对待纷乱的局面，是重要的处事方式。
不过，在《周易·系辞下》中，与上述相关的表述是：“穷则变，变则通，通则久”。意思是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。我认为这种观点是有道理的。
“静则思、思则变”的含义不好理解。首先，思需要静吗？反言之，静下来就能思吗？静应该是不思不想不作不为的情况；思就会变吗？也不一定，想的也许是继承和保持，是保守和安于现状，不一定想到去改变，特别是在顺境的时候，譬如“乐不思蜀”。
“穷则变”是有道理的，是因为“穷则思变”。人在穷苦的时候，就会反思，就会不相信命运会这样坏，就会不服输，去想方设法改变这种不好的境况，这是符合人的正常心理的。
综上，我认为，“思则通，通则变，变则达，达则成”的作用关系是有问题的，正确的关系应该是：“穷则思，思则变，变则通，通则达，达则久。”
其他网友回答：此其一也，其二为穷则思变，人不被逼到一定程度，懒惰的思想和懒汉的惰行，苟活苟生。至穷之极，潜能跃发，相合而演绎，新天地或生。
其三，通达者何为？防而已，适时调和以利，警之以刑，民安而安矣！
其他网友回答：思和变是内部因素。我们都学习过辩证。无论从哲学还是现实中事物的发展来看。事物的发展变化，都是受内因和外因影响的。
这里按照题主的问题，只以个人的发展论事。题主说的思则通，通则边，变则达，达则成，这只是内因。是个人内在素质，能力的发展变化，只是促进成的因素之一。比如现在公务员和企业招聘人员，要求35岁一下，是过了35岁就没能力了吗？不是。比如招聘要求统招本科，研究生等，是因为其他人不能胜任工作吗？不是。这些就是外因。只有内因，外因都符合成的要求了，才有机会成。而不是一定会成。
古人说修身治国平天下，把修身放在前面，是因为内因是成的先决条件。然而像苏轼，李白等很多牛人，就是因为外因不具备，或老来得志，或蹉跎一生。所以，这句话是古代的鸡汤。
不一定，你讲的只是内因，而没有提到外因。
那句话更多是意识形态，而实践却存在不确定因素。
其他网友回答：理是没错，不过实践起来就不一定了，实践是检验真理唯一的途径。不过这句话可能只是教育做人做事的一个道理，教化我们做事要先思考，思考了才能把整理件事融会贯通，融会贯通了才能想到每一个细节的变化，想到了每个细节的变化做起事来才能顺顺利利的，顺顺利利的才能做成事。（个人愚见）
我的不同意境是:思合道，道合行，行合效，效合成。
其他网友回答：凡事预则立，不预则废！每件事都要灵活的看待。对于辩证唯物主义者，要多思考事物的规律，要做到提前思考，提前防范才可以思则通，通则变，变则达，达则成。
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