有人说”人挣到钱，才不会低人一等”你认同这句话吗？为什么？
谢问`有人说、人挣到钱、才不会底人一等、你认同这句话吗、为什么、非常认同这句现实的问题、因为有钱就是大爷、是老板、有钱有底气、说话硬气、有钱没有后顾之忧、有钱、有脸、有理、有大度、好当人、有钱高人几等、人人看到你都想把解你`、都想吹捧你、背地里敬仰你、有钱有人气、有人脉、有钱能是鬼拉磨、现在的时代、没有人情、只有钱情、包括父母、兄弟姐妹、有钱都看见你是个人、没钱都看不见你是个人、人为财死、鸟为食而亡、现实缺实如此大实话、为了钱忙碌一生、人是钱的奴力_、没钱连孙子都不如、敬请网友们多提见解、谢谢、
其他网友回答：现在的社会，我不认同都不行啊！每个人都现实的要命。有钱男子汉，没钱汉子难。
你清高，可以啊。有钱人清高别人认同，说你低调亲民。没钱人清高，人会说你拽，凭啥啊拽成那样！你不理人，人家还懒得理你呢！
最可气的是发生在不久前的一件事情。我老爸家的地平是水泥做的，由于时间久了，地上的一个小坑越来越大，因为有小孩子，他怕小孩摔跤，所以就想把那个坑抹平。他买来水泥，又到邻居家去借点沙来用，这事就发生在他出门借沙回来。
老爸养了一条狗，平时就拴在大门口。我每次回去那狗都扑上扑下，喜欢的不行。那天老爸刚出去没多久，我在屋里边听见狗叫的不一样，我还以为是来了陌生人，就出去看，一看没有别人，老爸换了身衣服，胳膊上挎了一个竹篮，篮里边装满了沙，头上又戴了顶帽子，那狗正在冲他叫呢！老爸气得拿根棍子打它！你看，连狗都认错了人，把我老爸当成要饭的乞丐了。动物尚且如此，更别说人了。
世态炎凉啊！更有甚者，在金钱面前不顾一切，把亲情，友情全抛一边的。我们村有兄弟两个，为了老人留下的一点点遗产，当大哥的用尽手段，把所有东西据为己有，当小弟的气不过，两人反目成仇。这样的例子很多啊。
清高不能当饭吃。君子爱财取之有道，这样来的钱花起来才顺心，晚上睡得才安稳。
高人一等本身就是错误的、无道无德的。
人人平等，万物和谐，回归自我，道德人格。才是真正的高贵，高贵不在可欲，放下名利外欲和自我内欲的可欲，回归自我本性的道德人格，做回真实的自己，找到人生的意义，才能完成生命的幸福旅程。
不要对钱道德绑架。
赚钱既不伟大，也不下作，赚钱的根本是为了善生，既不是为了名利外欲，也不是为了自我炫耀。钱多了，积德行善；钱少了，勤俭持家。无论钱多钱少，都要以道德为本。钱来因道势，钱去顺德性。来去皆自然，无为无不为。因势顺性，发觉兴趣，专注优势，抱一应变，厚积薄发。最幸福最健康的生活，一定是尊道贵德的简美生活——大道至简，美好自然。
对赚钱持以贬低的态度，证明了一个人的自卑与无德；对赚钱持以艳羡的态度，证明了一个人的迷茫与无道。就像农民种地，有形的粮食，教室教书，无形的知识，商人经商，有无相生的服务，等等，生存不易，方式不同，物得其宜，人得其所，不贪不藏，不执不妄，善生而已，善融为用，善生善融，天下太平。
商业起源，河南商丘，商祖王亥，以物易物，价值交换，生存所需，商业本质，非钱非贪，价值交换，商之根本，为求善生。多货多亡，商祖被害，多钱多祸，人欲不平。
留财留纨绔，留权留祸害。
留下道德经，子孙安泰平。
老子说”罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。“一切痛苦、战争的根源来自于可欲，可欲分自我内欲和名利外欲，都是非本性本能之有欲，一定要分清本能有欲与过多贪欲的区别，日食三餐，夜眠一间，本性善生，性欲繁衍，本性本能。你不能说老虎吃肉是无道德的，反而会利于生态平衡，虎不贪食，善生而已。可见人伪的丛林法则不是真正的自然法则，食肉动物大多时疲于奔命，忍饥挨饿，反而是食草动物，顺应道德，天道无亲，善利不害，从不吝啬，水美草肥，遍地可得。
本性有欲，善生而已，本能顺道，善融而已。只有人会超出本性有欲范围，贪欲可欲，贪多一点食欲会得糖尿病，执迷外物，终生不救；贪多一点色欲会身家俱疲，迷惑外欲，孤寡无亲；贪多一点物欲会爆发战争，失道寡助，不得其死；贪多一点名欲，福祸无常，成败不定，名利场就是生死场，远之生，近则争，台子小，庸人多，挤去来，终为空……
酒色财气，贪嗔痴怨，远离本性，向死而行。
见素抱朴，少私寡欲，慈俭不争，神仙寿长。
凡是都要以道德为根本标准，否则就会陷入人云亦云、人伪之伪的道德陷阱。须知：道德非品德，人为非真为。道势周行如轮，善融于万物，德性无善无恶，善生于天地。人道法道，善生善融，生生不息，周行不殆。
何为道德？道不是人道之道路，德不是人伪之品德，道是天地之本源，德是万物之根本，道是宇宙运行之规律，德是万物之本性，道是德之体，德是道之分，循道而行是为德，尊道贵德是为和。天地相合，以降甘露，万物自化，物物公平，人人平等，各得其所，和谐自然，生态平衡，善生善融，道德社会，人间天堂。
青岛道德书院理子
其他网友回答：不否认也不肯定，首先我们当下的社会是利益社会，也是金钱社会，而且随着科技的发展，人在思想上对金钱的概念也发生很大的改变，没有就是不行，必须有，有了才有资本去做一些以前你想去却做不到的事情。这是不否定。不肯定指的是在于一个人的本身，如果说一个人的精神世界完全达到了一种境界，他可以在没有钱的情况下还能创造自己所需要的，或者还能得到精神上的满足，那么钱对于他来说也就只能说可有可无了
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