上古时期的事是真的吗？
半真半假吧！
如果我们把神话仅仅当作神话来看我觉得是不科学的。
是基于历史的虚拟化创造。
其实对神话研究越深，越觉得神话可能是刻在我们基因里的传承。
比如为啥全世界范围都有大范围内洪水的记载？
比如神秘的玛雅文明，庞大的计数单位和超时空限制的天文认知体系。
比如各民族创世神话有离奇的相似。
举个简单的列子，我们自称炎黄子孙，炎黄大战大家小学历史课本都学过吧！
在我们认知体系里，我们比较认可也能理解的可能就是上古两个部族之间的纷争。
这是作为历史的部分。
但是作为神话部分，作为神的黄帝几乎无所不能，并且还有四张脸。
关于“黄帝四面”的记载有三：《太平御览 卷七九.尸子》和1997年长沙马王堆汉墓出土战国帛书《十六经.立命篇》，以及《吕氏春秋》：“故皇帝立（位）四面。”
虽然书籍言之凿凿的记录，但是我们的整个世界观和认知体系没法让我们理解这样的神存在，难不成黄帝是四体连体婴儿的集合体吗？
这显然太丢神的逼格。
按照孔老夫子的说法是，黄帝派出所亲信管理四方。孔夫子，大家都知道他是一个不信鬼神信自己的大神，他虽然不信神，但是最后自己也是被封神了的！
书籍不可信，怀有理想的孔老夫子更不可信。
那么作为肉体凡胎的我们只能力所能及的用我们所学知识来解释，比如上古两个普通部落的战争，在一代代流传下来，或许因为时局需要，就很可能被一点点妖魔化以及神话。
每个想要站在巅峰位置的人都是需要一尊大神作靠山的。
因为相比力量有限的人，神作为榜样的力量太强了。
神寄托了我们太多的美好，与其受尽煎熬备尝艰辛的做一世人。
还不如洒洒脱脱做一尊神，高高在上，无所不能，俯瞰众生。
其他网友回答：首先，我认为史书上记载的事情绝大部分确实发生过，但当时的真实情况与史书记载的是否完全一致就难说了。
第二，关于上古时期的传说，我认为也不能说完全是臆想。中国的传统文化和科学是非常玄妙的，其提出的天人合一的宇宙全息论，与佛教思想不谋而合。这不是一个巧合，而是古代人类对宇宙认知的统一。虽然现代科学还无法完全验证传统文化的诸多认知结果，但这不能证明古人都是在忽悠人。或许也是因为古今的表述方式差异较大，从而造成了传统文化神秘莫测的印象罢。
虽然我们无法亲眼目睹历史的真实面貌，我们所知道的历史，也许是真实发生过的事件，也许只是根据需要编造的故事。但是，无论是事实还是故事，我觉得，它都传递和传承了一种信息。这信息中包含了善恶，包含了对错，包含了荣辱，包含了兴衰……
我们需要做的，是从这传承信息中，总结经验教训，来指导我们未来的方向。正所谓以史为鉴。
我想，这才是历史的真正意义。
其他网友回答：怎么说呢，那么久远的事情，如何去追寻真真假假，而关键问题是，我们连当下都没活明白，对上古之事又做何定论？很多人这时候又在说，老麦啊，你不是在头条嘚啵的挺欢实吗，对上古什么共工怒触不周山、黄帝战蚩尤啊、四大僵尸王啊什么的说的挺有鼻子有眼吗？哎，咋说呢，都说了大家就当故事听啊，原本也是故事。
那么，别瞎扯了，你就说上古时期的时期是真实的吗？说实话，老麦也说不清真假，但是有一点，假的真不了，真的假不了。上万年的事情，我们可做的，或者只要，敬。子曰：尽人事，敬鬼神！
那么，什么是鬼神？上古之事，基于当前的人类而言，就是鬼神。开天地的盘古、泥巴造人的女娲、尝百草的神农、战蚩尤的黄帝、撞不周山的共工、舞干戚的刑天……甚至连耕山的舜帝、治水的大禹，这些哪一个不是具备现在我们所说的鬼神之力。如果严格来说，老麦倒觉得，上古时期本身就是神鬼时期，而中古时期则是人神混居的时期，到了近古直至现在，神仙离开人间，不再参与人世间的恩恩怨怨，才行隐匿起来，只留下他们的传说。
其实，老麦也更愿意相信，地球上其实早就存在着高度发达的科技与文明，第一批甚至前几十批的人类已经熟练掌握了这个文明，就此隐遁，独留当前的人类在持续摸索前行，而就当前的人类文明发展，或者在几万年甚至几十上百万年以后也会掌握这项文明，从而追寻先祖而去。独留一个空白的文明，待得新的物种重新生长、崛起。你想过一个事情没有，如果哪一天人类掌握了高度科技，一夜之间远离地球，去往更高级的星球或是隐匿于另一个空间。很多年以后，狗狗主导了新的世界，是不是在狗狗的世界，会流传着关于人的神迹传说。
也就是说，上古也好，远古也好，只是一种轮回，再轮回。生命的终极到底是什么？没人说的清，就像是你刚征服了一座山，却发现远处还有更高的山，生命也正是在这征服欲不断征服中，一直向前……
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其他网友回答：很多人把上古的神话故事当作了古人无聊编的故事来看，全然不相信，以为太过于虚幻，就当做是假的，但是我可以肯定的告诉大家，上古的神话故事，真中有假，假中有真，虽然很多事过于夸大，但每个故事的背后一定有着它们的来源。
就说古代的龙吧，经过科学家们的考察发现，其实古代龙的原型就是扬子鳄，只不过后来随着人们的大肆捕猎，把附近扬子鳄都吃光了，这才导致人们一直以为龙是虚构出来的，而黄帝时期的豢龙氏就是专门养杨子鳄的。
还有山海经中的很多生物，我们都觉得全是人们凭空想象出来的，但是最近通过史学家们的考证，发现山海经中起码有好几种生物是生活在美洲大陆上的，而中国却未发现任何的痕迹，这能说明什么？
说明中国人曾经去过美洲吗？我觉得并不是，最大的可能是在上古时期，中国确确实实出现过山海经中记载的很多奇形怪兽，但是由于人们贪恋美食之欲，把这些上古的神奇动物变成了一道道的美食，吃进了肚子，这才导致我们把很多在现实中找不到的山海经生物当做了传说。
至于上古时期各种层出不穷的神我觉得有两种解释，第一种是上古时期存在着远古文明，他们掌握着我们祖先所无法理解的科技，所以被我们的祖先奉为了神明，他们所居住的高科技居所被我们称为了天庭，后来他们因为某些原因，隐藏进了另一个平行的空间，暗中观察着我们，所以就变成了神话传说中的不周山断，天人两隔的故事。
第二种说法是外星人说，我们观察上古时期的壁画时，总会看到各类飞机、外星人、飞碟的壁画，如果我们把这些图像和我们的神话传说结合起来，或许可以说的过去。
在上古时期外星人降落地球，同样因为这他们高科技的科技工具，他们被上古的先民们当作了神明供奉，他们在和先民们接触过一段时间之后，离开了地球，就变成了传说中的不周山断、天人两隔。
所以在我看来，上古时期的事情半真半假，起码有一半是真的，但是经过多年人们口耳相传，经过各类的艺术加工，变成了我们夸张的神话，因为那时候的人们没有科学常识，所以把超出他们想象的东西用神灵显迹来解释，这是完全可以理解的，因为我们现代人的谈话，只要流传超过了三个人事情的内容必定会变味，更何况这么多年来、这么多人的流传了。
其他网友回答：这里实在不晓得题主提到的“上古”是哪个时期，我来试着回答一下吧。
近些年以来，“历史-神话”的呼声逐渐压过了早先“神话-历史”的认识。近代以来，西方学者坚持《圣经》乃伪史，西方神话所谓的古代历史皆为虚妄，因此产生了“神话历史化”的观点。这种学术方法后来传入中国，使得三皇五帝等早期历史也成为“神话历史化”的产物，即原本是神话传说，后来却被当作了真实历史。但是，上个世纪发掘的大量文明遗迹，如三星堆（古蜀）、红山文化、龙山文化、良渚文明等的出土和再认识，让国人意识到通过考古学，或可发现中国古代乃“历史神话化”的产物，而非过去所认为的“神话历史化”，这跟西方的《圣经》是完全不同的。
古代没有文字，从民俗学的角度来看，一般是通过口耳相传的语言来描述历史的。也正是在口耳相传的过程中，一些历史被赋予了神秘色彩，如：
1、绝地天通
这个记载分别出现于《尚书》和《国语》，我们以后者为例——楚王问周太史，绝地天通，是不是说民人能登上天？周太史跟他解释说这并非神话。
2、黄帝三百年和黄帝四面
两处解释都由孔子提出，与周太史一样，孔子针对神话传说作出了反驳，解释得比较合理。《黄帝四经》出土后，那个解释太离谱，争议很大。
总体来说，古代的记载很容易被误认为成神话，可能跟当时的文字和语言水平低下有关。
3、《山海经》的珥蛇
这个部落的人双耳都戴着蛇，同时还养蛇，看过《山海经》的人都知道后世配的图，耳朵上戴着的是真蛇。
在红山文化的考古发掘中，人们发现有蛇形的玉耳坠，于是，原本被当作神话看待的不羁之谈有了证据来佐证。上古人类缺乏文字，只能靠语言传播，后来文字逐渐出现以后，由于书写简洁，还不能用丰富的语句进行表达，便造成了后人的误读。
因此，古代的传说至少有一部分是历史神话化的结果，而不同于西方的神话历史化。
其他网友回答：知常容觉得上古时期肯定发生很多事情，而且古人肯定记载了，只是当时没有出现文字系统，所以在原貌保存方面就会出现一些问题。当这些口口相传的内容被后人慢慢加工成神话，使得这件事情的本来面貌就被遮盖。上古和古代以及现代一些理解系统存在明显差异的，甚至相反，使得一些真实记载的事情更是不能被理解，比如三星堆这件事，这个我等一下还会讲到。
我举几个简单的例子：
女娲补天中记载这么一句话：女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
从这句话中我们可以分析出当时已经出现治炼技术，以及衣服等肯定出现，这应该不是茹毛饮血时代。因为从炼和补可以看出。
立四极可以看出房屋的构造理论已经出现，四柱作为主要支撑的营造学已经出现。
积芦灰以止淫水，这句话和大禹治水中的禹的父亲鲧的治水方式是一样的，都采用堵的方式。因为女娲补天和大禹治水都是在大洪水时代。
从这里可以看出大洪水时代先民治水的方式是用堵，而不是用疏通。大禹是创造性是使用了疏的方式。
不是女娲时代或者说鲧的时代没有想到疏，我猜测那个时代洪水水位还比较深，其次没有太多金属工具，因为疏通靠木棒是不够的，需要大量的金属工具开山，这样可以反推女娲补天时的治炼技术是初步发展而不是成熟期。
大禹时代应该是水位下降才可以勘探九州，定下治理方案，这些都可以推测出来的。
2、夸父追日这篇课文相信所有人都学过，我记得我专门写过一篇文章讲述《夸父追日》。夸父不是无聊追太阳，他是一个科学家，他是研究太阳变化的轨迹，以找到北，确定方向。
北一旦找到之后，整个方向体系就可以建立了。如果连北都找不到，那显然是一片茫然。或许很多人对方向坐标没有多大印象，实际上这是底层设计，用现代的话来说就是基础建设。没有方向坐标，我们整个生活都会乱套了。我们形容什么样的人叫做找不到北？想想就知道这个价值了。
详细的你可以看我下面的内容，这个“南离北玄”就是“知常容”本人，只是在另一个地方写作换了一个名字。
精卫填海这个故事也是大家熟悉的。炎帝之少女女娃被溺水而亡，它想填海报复，就这么简单吗？当然不是了，这里面有很多的信息留着，只是那些信息与我们后世的知识系统不一致了，使得很多人只是简单将这个当作是一个传说来看。
曾经有一段时间三星堆考古很火，我就写了一篇关于三星堆考古的猜想，讲到精卫填海，发表在头条上，具体看《从三星堆想到精卫填海这个传说，这两者间有联系吗？》这里就不展开了。
每一个流传千古的神话故事在我看来都是真实发生过的，只不过表达系统的不同使之出现了差异。我解读过挺多的神话传说，本来想再聊聊盘古开天的故事，不过我觉得可能篇幅过长，不展开。开天之后，清者上升为天，浊者下降为地。这句平淡无奇的话却是华夏所有文化的根基。
不过我经常看到有学者在考证盘古、大禹、女娲这样的人存不存在，有些人会从字型的角度去考虑，这本身路子就错了。因为用文字去表达是后人给加的，因为那时没有文字。从文字这个切口去考查上古之事，就好比从音译文字入手去考查外文历史的真实性一般有些令人啼笑。
最简单的例子就是黄帝和炎帝，黄帝和炎帝这两位圣人肯定存在，但这两个人当年未必就叫黄帝和炎帝。黄者土也，炎者火也，表达这两位圣人一位在中央，一位在南方。帝者是对这两位圣人德行的肯定。
感谢诸位的阅读，我是知常容，一个不知名的传统文化爱好者。
其他网友回答：我们常常觉得，关于上古的历史，是很久很久之前的古人记载的，所以一定非常可信，毕竟他们距离上古很近。
但其实简单算个数，就会发现和我们想得不一样。
关于盘古的记载，最早出自三国时期东吴太常卿徐整的《三五历纪》，距离我们差不多一千七百多年，按照饶宗颐先生的《盘古图考》，推到东汉末年，距离我们一千八百多年。而如果有盘古，距离三国时期，历史肯定远远大于一千八百年了。
具体的年代感，差不多应该是这样的——
三皇五帝的传说。“五帝之称，《荀子》始有；三皇之号，秦时乃见。”也都是后出。
假如有五帝，按照尾巴来说，肯定早于夏商周断代工程所给出的夏代开始，即约BC2070年，荀子生活于战国末期，距离五帝的时代也超过了一千八百年；而他距离我们的时代也就两千二百多年。
具体的年代感，差不多应该是这样的——
假如有三皇，距离秦帝国，怎么着肯定也有三千年以上的历史了，而秦帝国距离我们，才两千多年。
具体的年代感，差不多应该是这样的——
类比一下，他们记载三皇五帝神圣事，相当于我们回追东汉后期乃至更远的故事，本来时空相隔就很远了，况且越是上古，文字系统就越原始，传递下来的东西也就越原始。更不用说在这个复杂的传递过程中，还有很多有意、无意造假的人。
比如说，商纣王在《尚书》中，只有六件罪恶，到了东晋就七十件罪恶了。
《吕氏春秋》中有一句话很有意思，说：“夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人与狗则远矣。此愚者之所以大过也。”
意思说，如果不加以审慎判断，一句话传几次就会讹变。狗长得像玃（一种大猴子），玃长得像母猴子，母猴子长得像人，但是人离狗的相貌差得就远了。
所有信息在时、空上拓展开，肯定会发生一定程度的讹变，这个讹变的程度，距离我们越远，肯定程度越厉害。
其他网友回答：俗话说，无风不起浪。既然有传说，想必就有一定的根据。不是随便就可以瞎编的。我想在这个世界上有许多世人未解的迷团。中国的文化博大精深，有许多奇人异士。谁也不能说得清楚。虽然现在科技发达，也不定就能解释清楚。事实还是不要过早下结论，相信会有一天，真相大白天下的时候。
其他网友回答：历史当然存在。就好像一个人的过去，不管是否能够完整的描述和表达/记载，客观上都存在于流逝的时空当中。
人类远古的历史当然也客观真实的存在。至于我们今天看到的“历史”，真的假的都有吧。
研究人类宏观历史，神话/传说是重要的工具之一。这是因为在人类文明的传播历史中，“口碑”曾经是最重要的途径和方法。文字出现之前，这几乎就是唯一的方法。
人之所以为人，重要的一点在于记忆，以及基于记忆的对个体或社会或种群过去的眷恋。这是一种情感表达，就好像中国人总掂记着自己的老祖宗～修族谱，拜祠堂，祭祖宗。
在文字出现之前，人类对“过去”的执着只能依赖口碑传承，而且很可能，这是某一个特定的家族或社会群体的道德/法律义务和权利。
客观和主观上，口碑传承年代久远之后，总会变形。这就是在人类所有文明当中，都能找到一些上古文明相似的影子，又都表现为“神话”的主要原因，比方说那场大洪水。
可以肯定的说，我们今天所熟知的上古文明都不会是空穴来风，人类以自己的方式“记载”了下来并代代相传。但人类并没有一种能够完整的复述历史的方法，因此，上古文明的甄别就变得非常困难。语言学，考古学，人类学/分子人类学，神话传说……所有的相关学科综合起来考察，也许能从中找到更多的真相。
其他网友回答：在中国，史学界对于“上古时期”的界定是有争议的。总的来讲有两种说法：第一种说法比较主流，认为中国历史按“远古时代，上古时代和近古时代”划分。夏之前属于远古时代，夏商周，春秋，战国属于上古时代，秦至清则为近古时代。
第二种说法比较符合西方的历史划分，是按照洪荒时代，上古时代，中古时代以及近古时代和近现代来划分，按照这个划分方式，中国的上古时代是公园476年前。
我想，你问的问题应该是“没有文字以前的”传说是否是真的？
中国，有文字记载的时代追溯，可以到西周末年，按照史记中的年表为公元前841年，所谓两千年文明说就是这个时间点为依据。
我们姑且吧这个时期以前的时期统称为“上古时期”。
上古时期的传说，能流传至今有两个文献和一部“小说”，两个文献一个是《尚书》，一个是《史记》。一部“小说”就是《山海经》。从目前出土文物考古的结果来看，印证度不是很理想。
应该说，我们祖先大致的脉络应该是可信的，三皇五帝到如今，但这恐怕只是一个脉络而已。如果纠结于三皇究竟是谁，五帝究竟是哪几位的话，会很迷茫，因为没有“佐证”。
中国上古的传说，应该是被美化润色过的，同时也掺杂了后人“美好而惊人”的想象力，应为很多传说都是“人神合一”。包括“女娲补天”，“后羿射日”，等等，但有些就更接近于真实像“神农尝百草”，有些可能就是后人为了现实的需要给予了“善良的修饰”，比如“尧舜禹禅让之美谈”以及“美德”。
无论怎样，考古学家，历史学家已经证明，中华民族五千年文化的脉络和内核是清晰的可信的。
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