现在有个现象，科学被哲学化。这是在误导科学，大家怎么看？
误导个“锤锤”。科学是形而下的玩意，哲学是形而上的东东。正所谓大道至简，随着现代科学不断的纵深进展，它对现实世界的认知把控也就愈发精微，这就使得形而下的现代科学愈发向“至简”形而上的哲学趋同。这原本是理所当然的事情，何来“误导”？
其他网友回答：来个让大家通俗易懂的解答，哲学是【定理】，科学是【发明】，心无定理怎么去发明。以这样理解此题，答案就很明朗。那能说科学被哲学化，更谈不上是误导科学。
没有基本的哲学原理设想，充实的理论辨证，摸索不了科学构想途径。哲学是人文精髓，是唯物辩证法则，是逻辑思维经典提炼。所以科学需要经过哲学企划，借鉴于哲学推论，哲学验证。没有哲学思想也就没有科学思路，而不是科学哲学化，哲学绑架误导科学。
应该这样理解，把哲学看作概念，把科学当做实践挖掘，以哲学透视科学，发明科学。而不是主题所说之理。与这样角度来认识问题让大家来理解更清楚分明。各位看官认为【14说4】这样解释行得通，敬请加【关注】给力，多多拜托。
我觉得不是科学被哲学化，而是科学本身就是哲学。牛顿的大作忘了叫什么了吗？探索规律的道路有感觉上的相通是正常现象。我反而觉得哲学被神学化超出了我的理解范畴。
其他网友回答：科学被哲学化，这是在误导科学？是什么让你产生了这种奇怪的想法？我想或许是你对“哲学”和“科学”的认知不充分造成的吧。
在评判科学是否被哲学化，或者哲学是否会误导科学之前，首先你需要明白哲学是什么。
在现代社会，可能许多人一听见“哲学”这两个字，就会下意识地认为它仅仅只是分析与表述社会、宗教、人文、道德等事物的内在逻辑联系的一套晦涩的语言体系，甚至还有人认为哲学只不过就是一种装逼的语言。
可事实上，“哲学”的古希腊语φιλοσοφία中包含了“爱”和“智慧”这两层含义，大致的含义就是“热爱智慧”。
简单来说，哲学就是人类利用自身智慧去研究、理解、诠释宇宙和世界的基本及普遍问题的一门体积庞大的学科。
上至日月星辰、山河海川，下至思想言谈、行为举止等一切与人和世界有关的事物，统统都在哲学的研究范围之内。
与此同时，相同的事物又具有多种不同的理解角度及阐述方式，于是，哲学最终发展成了一套由众多分支形成的错综复杂的综合理论。
以最直白的方式来理解，人类与动物最本质的区别就是拥有智慧，而人类利用智慧不断思考，从而对世界所产生的一切思想和观点，都属于“哲学”。
我们显然没办法用一篇简短的文章展开描述如此巨大的学科，但有一点我认为你很有必要知道，哲学是由三大主要体系构成的——以先秦哲学为代表的中国哲学体系、以天竺哲学为代表的印度哲学体系、以古希腊哲学为代表的西方哲学体系。
而在西方哲学体系中，又存在一个极为重要的分支叫“自然哲学”，它思考的课题就是自然界中的基本规律、大自然与人的相互关系、人造自然和原生自然的关系。
说到思考大自然，以亚里士多德为代表的古希腊自然哲学家们曾经一致认为，世界上的一切物质都是由土、水、气、火四大基本元素以不同方式组合而成的，这些元素具有不同的性质，因而雾气、河流、泥土、石块等物质也表现出了不同的特征。
现代科学难道不是在以完全相同的方式诠释世界，只是凭借更先进的技术、通过更先进的方法，将四大基本元素扩展成了一套更加复杂的元素周期表而已吗？
除此之外，古代的自然哲学家们曾通过观察和记录，判断地球是宇宙的中心，日月星辰都在按照一定的运动规律围绕着地球旋转，而现代科学认为太阳才是太阳系的中心，地球及其他行星都是围绕着太阳在旋转，这在本质上仍然是在以相同的方式解释宇宙，你甚至无法评判谁对谁错。
因为运动是相对的，谁运动谁静止并没有一个绝对的答案，假如你将地球视为参考系，那确实就是日月星辰在围绕地球旋转，现代科学之所以从不这样描述太阳系，只不过是因为这样做会让所有天体的运行轨道变得极为复杂而已。
所以严格来说，以地球为中心来描绘太阳系其实并不是完全错了，只是让简单的事情变复杂了，这意味着它是对的但不够完备，假如不考虑计算难度，这样做并不是不可行的。
也就是说，古希腊的哲学家和现代的科学家是在用完全相同的方式理解宇宙，自然哲学和自然科学在本质上没有任何区别——自然哲学所思考的就是现代科学所研究的东西，或者说科学只是在用更全面的方法，为自然哲学所思考的问题寻找更完备的答案。
这也就意味着，人类在尝试理解世界、宇宙或自我时，都是先对特定问题产生了哲学思考，然后再用科学的方法去寻找答案的。由此可见，科学本身就是自然哲学的重要组成部分之一，哲学涵盖了自然哲学，同时也就完全涵盖了科学。
既然科学被包含在哲学的范畴之内，而不是独立于哲学存在的特殊学科，那么又何来科学被哲学化，哲学误导了科学这种说法呢？
难道你能说几何被数学化，数学会误导几何；或者篮球被运动化，运动会误导篮球吗？
其他网友回答：从定义上去严格化分没有多大意义，不论是科学哲学化，还是哲学科学化都无关紧要，本身就是人为的一种定义和命名，因此必然是哲中有科，科中有哲。它们都必须接受实践的检验，对人类有利，顺历史潮流，合符自然规律者则应用发展。反之则淘汰弃之。
其他网友回答：最初的时候，人类对事物的认知比较低，有解释不了或是不能理解的事物，就用神学的角度来解释；
随着人类的发展，对事物有了比较多的了解，就尝试的开始总结一些事物的规律，把一些共性的规律提炼出来，就产生了哲学；
而随着人类技术能力的不断进步，对事物的了解更多了，并且从表面观察延伸到宏观和微观观察的时候，于是科学的解释就出来了；
再然后，随着对宏观与微观的科学研究越来越深入，又发现有很多事物解释不了或是不能理解，于是类神学的解释就产生了。
这就像是一个轮回
如果您已经看到这里了，就给我一个三连吧，感谢您的支持。
其他网友回答：哲学，科学，这两个东东，一直以来，都是高高在上的概念，分不清谁尊谁更尊，二者关系真还“傻傻”分不明，可谓是“百姓日用而不知”。人都说，中国古来就没哲学，当然更沒科学，二者都是外来的种；当然，这样说的人，是不屑中国的外国人。好在我们还有表达这两个东东的两个字，我们不妨就从这两个字来浅化它吧，先看看我们中国人用这两个字是不是很有心思？
先说“哲”，《说文解字》《尔雅》都释之曰“智也”，也就是聪明才智有慧根；从折从口，折服于口舌，多会说呀？其实，最早，古文从三吉，写作“嚞”，亦作“喆”，可见聪慧是多大的吉利？只是我们感受不到它的慧根在哪；于是又改写作为“悊”，让人心服于心；这还不够，诚服得表达出来呀，于是敲定了“哲”流传下来，可见古人造字多上心多聪明？所以“哲”就是“智慧超群”的意思；最早的诗经《诗·大雅·瞻卬》就有“哲夫成城，哲妇倾诚”句。
再说“科”。从禾，从斗。“斗”的意思是“量”。“禾”“斗”合起来就是指衡量、分别谷子的等级品类。《论衡·幸偶》中有“与此同科”句，也就是说，“科”是“分门别类”的意思。
当二字与表示学问的“学”合成“哲学”、“科学”语词时，就成了关于“智慧的学问”和“关于分类的学问”。智慧在心藏于内，分类在外显于形；如何将看得见的类分得清，离不开心之智慧，所以，科学分类永远得服从于哲学的智慧裁定，这不是科学被哲学化，是哲学罩着它。没有用心的智慧，科学是分不了类的，分科学必须人为分类，得用智慧得用心。不知此解是否浅白说清二者关系？
由此不由想到用科学来“双盲”中医的“阴阳五行”一说，阴阳五行是哲学概念，科学要上位双盲它，真的是风马牛关系了，因为二者是形而上与形而下的关系，不在一个层面上。
哲学的真理是通过逻辑的判断和推理得出的，而科学的理论是要通过实验才能给出答案，两个决不混淆。牛顿的三大定律，爱因斯坦的相对论都是哲学理论，牛顿爱因斯坦决不是科学家，科学是为哲学寻找答案，哲学是为科学发现问，哲学没有发现的问题，科学是没有研究的方向，我国的航天航空事业是科学的成果，是根据三大定律和相对论的发现才能有科学研究的方向，才能取得航天航空事业的巨大成就。马克思发现了资产阶级资产价值关系，才能写出《资本论》。因为哲学知识普及率比较低，可能造成哲学与科学混为一谈。
其他网友回答：简而言之：
科学是“术”，哲学是“道”
科学是工具，哲学是使用工具的人
科学是把刀，是用刀杀猪宰羊，还是切菜割草，是由刀的使用者决定的
不知道我这样表述，清楚不清楚
威海链 » 现在有个现象，科学被哲学化。这是在误导科学，大家怎么看？
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