“辩证法”有哪些局限性？
辩证法最大的局限有两个。
第一，辩证法需要庞大的知识量，人们既要知道一个事物的正面，又需要知道一个事物的反面，而且还必须保证信息的真实性，这其实是一个信息负担。现实中，我们需要了解成千上万的事物的正反两方面才能建立起辩证思维，对于多数人来说是比较难的。
第二，辩证法需要打破常规思维方式，这对于大多数人来说也是非常难的。我们常规的思维是什么呢？就是非此即彼，非错即对，也就是西方的一元论思维。信了神，那一定是我的神好；一件事，一定要分出好坏对错；一个人，一定要评判好人还是坏人等等。但实际上，简单的还行，复杂的事情和复杂的人是无法用此方法的。比如一个人骗了贪官的钱，然后拿了一部分钱赡养父母，一部分钱做了慈善办学校，一部分钱贿赂了另一位官员，一部分钱自己享受了，他是好人还是坏人？好人还是坏人结果不重要，但大多数人会根据自己的价值观给他打上“好人”或者“坏人”的标签，即常规思维。
这就是辩证法的局限性，由于掌握起来难度大，所以受众永远都是少数人。人的思维层次有三层，第一层叫常规思维，占人口的99%，第二层是辩证思维，占人口1%，最高层是圣人思维，这种人百年难出。能达到辩证思维的，基本上就是思维很强的人了。
其他网友回答：我二十多岁时在学习哲学过程中，接受了唯物辩证法，之后的岁月里，唯物辩证法成了我观察世界和分析问题最核心的方法。
如果把人们所从事工作难度从高到低分九级，九级最难，一级最不难，我所从事的工作，大约在七级或八级左右。
总之，我所从事的工作，对分析能力要求极高。这就需要有一种强有力的认识和分析世界的核心工具，我找到并使用的这个工具就是唯物辩证法。因为一直坚持和使用唯物辩证法，我在看待问题时，会条件反射般的多方分析和论证。
曾经，我见头条上有一些人说西方国家学校不学辩证法，辩证法存在很大缺陷，不是好的方法。听他们这样说后，我觉得眼前打开了一扇新的窗户，心中也有点激动，产生了一个强烈的愿望，希望得到更优秀的方法来提升自己能力。于是，我放低姿态，真心向一些否定辩证法的条友请教辩证法的缺陷主要是什么，同时请教更优秀的方法。但是，我这些努力失败了，请教结果，在辩证法缺陷问题上，他们有点支支吾吾，总之，他们没有直接告诉我辩证法的具体缺陷。在更优秀的方法上，他们给了我三个主义，一是存在主义，一是解构主义，一是实证主义。
因为爱好哲学，对这三个主义，我都曾经了解过，我认为，这三个主义解决和分析问题的方法，实际，都可以融入辩证法。所以，得到这三个主义的回答后，我有些失落。
总之，虽然一直没有放弃寻找，但是，直到今天，我仍然没有找到比辩证法更好的方法。
最后，再来说说唯物辩证法的缺陷。我觉得，唯物辩证法确实有缺陷，它的缺陷就是对使用者要求太高。使用唯物辩证法来分析问题时，要考虑的角度太多，使用者的学识、经验、推理判断等等能力，都必须到位。学识，既要有深度，又要有宽度；经验，要有丰富的直接经验；推理判断更不用说了，总不能太笨吧。没有这些储备，使用者会陷入信息的汪洋大海中，无法自拔。要说缺陷，就是这个缺陷。
其他网友回答：这一问题的提出，显然是很善于思考、很有水平的。因为，“辨证法”是一个哲学概念，是一个与“形而上学”相对立的哲学概念。在我国现有哲学教材中，对唯物主义的辨证法，以及用“辩证法”的思想、观点、认识去认识问题和分析问题的方法，都是持积极、肯定的态度的。
那么，“辩证法”有没有局限性，答案是肯定的。特别是“辩证法”又有哪些局限性呢？此处，抛砖引玉，作以个人认识上的简答。因为，辩证法基本的观点，就是从一个事物的一面、一个事物变化发展的一种趋势，要看到这一事物相对立的一面，和该事物变化发展的相对立的另一种趋势。我们仅仅仍从哲学的角度去分析，世界是物质的，物质是运动的，物质的运动是充满矛盾的，而矛盾是普遍存在的，而且世界上的事物是变化发展并且是普遍联系的。特别是，“辩证法”本身，既不包括对立统一规律，也不包括质量互变规律，更不包括否定之否定规律。
可见，“辩证法”的确存在其自身的局限性。一是从宗教的角度看，辩证法还远远未涉及到人类的精神、灵魂和信仰问题。二是从哲学的角度看，它仅仅是提供了一种辩证认识问题和分析问题的方法。对矛盾的普遍性、联系的普遍性，以及哲学“三大定律”都还没有涉及。三是从文学的角度看，辩证法并不能提供很好的修辞手法，也难以全面地提供优美的词句。四是从数学的角度看，辩证法也不能提供具体的数字计算和图形分析，其本身并不能解决任何数学问题。四是从物理学、化学、生物学的角度看，辩证法自身也不能够解决任何的物理、化学和生物学的任何问题。五是从历史、地理、音乐、舞蹈、体育、语言学、计算机科学等角度看，辨证法仍然不可以解决历史、地理、音乐、舞蹈、体育、语言学、计算机科学等的任何问题。六是从其它已知和未知的学科领域看，辩证法同样不可以解决其它学科领域的问题。即，世界是多元的，或者说是多维的，而辩证法却仅仅是哲学方法论之中一种认识问题和分析问题的方法。因此，“辩证法”具有广泛的应用性、实用性、科学性的同时，它本身又同样具有广泛的、各个学科领域的和其各种各样的局限性，它本身并不能代替或解决其它各个方面的问题。
其他网友回答：也有宪法与统一战线的制定权。人们的观点在辩证里面的认同，达成一致的。少数服从多数，多数服从少数，效果里面的效益才是最现实。国与国法，国与民主的协和定论。
其他网友回答：路过。小议。
辩证法的局限性在于对标的物权属正与否之论定——既是难点，也是复杂处。
凡物存于变，立于化而成客观之体；
动态是物存在的唯一根本表象——
其他网友回答：辨证法最大的弊端或者说最大的缺陷就是思维导图模式过于缜密，考虑问题过于充分周全繁杂。
科学解决的问题是复杂的事物简单化，难于操作的事物实用化。但辩证法则不同，把简单的东西复杂化，把一个简单的事物通过盘杂的利弊、主次、矛盾、优劣进一步繁琐的分析、比对，耗时耗力耗物，其所得结论与实用思维与经验相当。这种事不仅劳民伤财，而且贻误战机，其结果是人家走了二万五千里长征，你可能还在纸上佐证长征是否合理。
所以，我认为辩证法存在的合理性就是辨证思维的缜密性，辩证法的局限性也在于辩证法逻辑思维的严密性。
综上所述，辩证法可作为学术或高层决策和解决问题的方法，咱们普通百姓脑量有限，实用主义拿来主义则是解决一日三餐的最佳法宝。
其他网友回答：
所谓“真理不辨不明”，辩证法的“长短优劣”或“有哪些局限性”也不是不可以讨论，问题在于，讨论这个问题，还是多少需要具备一些基础条件的。
如果连什么是“辩证法”都没搞清楚，就“慷慨陈词”，或者会“离题千里”或者“南辕北辙”了。
什么是辩证法？
1930年1月5日，毛主席给林彪写了一封信。1948年公开发表时，林彪希望不要提他的名字，毛主席同意并亲自做了某些修改。这封信中，批评了林彪等人“红旗到底能打多久”的悲观情绪，提出了著名的“星星之火，可以燎原”的论断。此信发表时就以此为标题。
中国新民主主义革命的28年历程，证明毛主席这一论断的无比英明。在暗夜如磐的艰难时刻预见“星星之火，可以燎原”，这就叫辩证法。
1938年5月26日，毛主席在延安做了《论持久战》的讲演。此时，日军全面侵华的战争开始了10个月，北平、天津、上海、南京相继失守，日军已经占领了近半个中国。国民党惊慌失措，乱作一团，“亡国论”“速胜论”纠缠不休。毛主席在这个讲演中，提出既要重视军力强悍的日本侵略者，又要坚定必胜的信心，他鞭辟入里地论证了战争规律，批判了各种错误认识，指明了抗日战争的持久战方向。
到达延安不久的中国共产党及其领导的抗日军队，当时的力量还极其微弱，毛主席高屋建瓴的分析了国际国内形势，提出了足以统一自己内部又在全国产生重大影响的预测，并被抗日战争的胜利所证明，这就叫辩证法。
抗日战争胜利之后，中国面临着向何处去的急迫问题。为期42天的重庆谈判之后，国民党政府很快撕毁协定，全面发动内战。其当时拥有美国提供装备的430万精良军队，统治着全国约76%的面积和3.39亿人口。而解放区只占全国面积的24%和1.36亿人口，军队只有装备极差的127万人。1946年8月6日，毛主席和美国记者安娜.路易斯.斯特朗进行了一场深入谈话，提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。毛主席还纠正翻译，因此产生了“Paper-Tiger”这一英语词汇。
当时的形势，优势完全在国民党一边。毛主席指点江山，风轻云淡，一句“一切反动派都是纸老虎”，又岂是“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周公瑾可比，这就叫辩证法。
如果连这些最基本的被历史所验证过重要“节点”常识都还不了解，奢谈什么“辩证法有哪些局限”，皆可休矣！
现在说到“辩证法”，通常指“唯物辩证法”。
所谓“唯物辩证法”，是指一个内容丰富的完整理论体系。 “联系的观点、发展的观点”是“唯物辩证法”的总特征。
“唯物辩证法”是关于普遍联系的科学。
其认为，联系或关系，是重要的哲学范畴，包括一切事物、现象之间及其内部各种要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。这样的联系具有多样性。
“唯物辩证法”又是关于发展的科学。事物是普遍联系的，这种普遍联系与事物的运动、变化、发展密不可分。
其认为，现实存在的相互联系，总是通过联系着的诸事物之间的相互作用表现出来；凡不发生相互作用的事物，其之间往往因为相互之间没有联系。相互作用，必使事物的原有状态和性质发生或大或小的改变，这就是相互作用引起了运动；如果事物彼此没有引起状态和性质的改变，就表明这些事物间没有发生过相互作用。相互联系、相互作用而构成运动，这是事物、现象的客观逻辑。
其还认为，事物的运动形式是多样的，如机械的、物理的、化学的、生物的和社会的，这是宇宙间的五种基本运动。各种运动形式之间是相互区别的；各种运动形式之间又是相互联系的；各种运动形式之间可以互相转化。
其进一步认为，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物，就是合乎历史发展趋势的、进步的、必然向前发展的、具有远大前途的事物；旧事物，则是那些丧失存在必然性、日趋灭亡的事物。
“唯物辩证法”是包含一些列普遍规律和范畴的科学体系。
规律是事物发展的本质联系和必然趋势。“唯物辩证法”主要包括三个规律——量转化为质和质转化为量的规律；对立统一的相互渗透的规律；否定的否定的规律。
范畴是基本的概念，是人们思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。“唯物辩证法”中，包含质、量、度、量变、质变，矛盾、对立、统一，肯定、否定等范畴；还包括原因和结果、必然和偶然、可能和现实、形式和内容、现象和本质等对应范畴。
“唯物辩证法”的实质和核心，是对立统一学说。
这因为，对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，尤其揭示了变化发展的内在动力；对立统一规律是贯穿于其他规律和范畴的中心线索；矛盾分析方法是最根本的认识方法。
“唯物辩证法”，是马克思对黑格尔哲学进行根本性改造提出的。毛主席的《矛盾论》《实践论》，还包括前面说到的几篇文章，以及《论十大关系》等等，把马克思的“唯物辩证法”彻底中国化了。
中国古代，具有悠久的辩证法传统。
《老子》和《孙子兵法》是典型代表著作。
比如，《老子》云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”《老子》还强调事物的相互转化，曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”；因此要“反者道之动”，“柔弱胜刚强”云云。
毛主席在中国化“唯物辩证法”的过程中，充分巧妙地将中国古代的这些宝贵思想融入其中，并赋予了全新的含义。
读读毛主席的上述几篇著作，再读读《老子》等典籍吧。能与历史结合起来读更好。
或许，这可以让自己对“辩证法有哪些局限”这件事，能有些稍微靠谱的认知。
其他网友回答：又是一拨乌烟瘴气。。。。掐头去尾是什么意思？毛泽东思想的核心就是“唯物主义辩证法”。去掉唯物主义（主语），奢谈辩证法？本身就是悖论。。。。可笑至极。
想在全国人民心目中去毛泽东化的小丑们，请不要再在祖国复兴的道路上施展那些鬼魅魍魉之心思。这些苍蝇、蚍蜉、蚂蚁装出一副“哲学家”的面孔，颠覆、丑化、歪曲基本哲学理念，偷换概念，信口雌黄，妄图配合境外敌对势力阻止时代潮流的步伐。不自量力。
毛泽东思想永远是中华民族立足世界民族之林的灯塔—灵魂。
付伟人诗词一首：（写于上世纪六十年代）
小小寰球有几个苍蝇碰壁，
嗡嗡叫—几声凄厉，几声抽泣；
蚂蚁缘槐夸大国，
蚍蜉撼树谈何易；
正西风落叶下长安，
飞鸣镝。
多少事从来急，
天陰转光阴迫；
一万年太久，
只争朝夕；
四海翻腾云水怒，
五洲震荡风雷激，
要扫除一切害人虫，
全无敌。
其他网友回答：农民回答，(原创)，
谢邀，我认为辩证法没有局限性，因为辩证法是分两大类的，一是辩证唯物主义，二是辩证唯心主义，辩证法就局限在这两大类里，唯物主义是根据自然界中客观存在的一切事物去用哲学论的一分为二的观点看待问题，分析问题，通过辩证的方法，弄清事物的本质，
辩证唯心主义也是用辩证的方法为他们所信奉的唯心论辩护，寻找上帝天命的根源，遮掩事物的真像，所以唯心论也在用辩证法，
辩证法没有局限性，自然界中任何人和事都可以用辩证的方法解决问题，找出事物的根源，他的局限性是在哲学理论中的方法论，
其他网友回答：辩证法的核心是认为矛盾的两个对立面在一定条件下可以相互转化。例如，好事变坏事，坏事变好事。
如果要说它是否有局限性，那么这个局限性就是“一定条件”。
发挥人的主观能动性，这个“一定条件”是可以改变的，也就是说没有条件可以创造条件。
主观能动性又有不同，有人希望这样转化，有人希望向另一个方向转化，如此而已。
所以说一般“辩证法”有局限性。
但是唯物辩证法没有局限性，这是因为唯物辩证法是根据“唯物”去辩证的，就是说，如何“辩证”是根据当时的、现实的具体条件去辩证。
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