怎样才能准确理解和把握巜道德经》?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

道经、德经是两部经,合称道德经。

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怎样才能准确理解和把握《道德经》?

《道德经》又名《老子》。

老子姓李名耳,字伯阳,又字聃(音同“丹”)号老子。楚国苦县(今河南鹿邑东)人,春秋末期杰出的思想家,道教学派创始人。

《道德经》是老子传世的不朽著作,被誉为“万经之王”。《道德经》一书仅有5000余言。古往今来,解《道德经》者无数,懂者不多。

老子是中国历史上第一个自成体系的哲学家,他的哲学体系涵盖了战国以前各个领域的哲学,特别是《易经》的哲学体系。老子思想体系的基本倾向是客观唯心主义。

他在《道德经》中所阐述的“道”,是超时空的,静止不变的绝对精神,也就是人的精神世界,而不是实体物质。但是在他的思想当中也包含着朴素的辩证法。

这个关于道的阐述和理解,可以说是60%是理性的思维,其余40%可以看做是信仰和精神。

《道德经》中的道就说到这里了。

再说一下《道德经》中的道德。

道德是社会意识形态之一,是调整人与人之间以及个人和社会之间关系的行为准则;也就是道德规范了我们的行为。告诉我们什么应该做,什么不应该做。

但是道德是有局限性的,他只能约束善良人!对于恶人道德是约束不了的,只有法律才能约束。

说到这里就可以看出一个问题。

《道德经》只有心存善良之人才去研究它,恶人是绝对不会研究《道德经》的。因为研究完《道德经》,他的恶就没了,这是不符合恶人本性的。

《道德经》是至善法宝!希望天下人尽善尽美,抛弃一切恶与烦恼!都成为快乐的人。

天下本无事,何必自忧之?

但愿天下人都去学习研究《道德经》,从此世界将变得很安宁,恶人也就没有了。

人人讲道德,人人学道德。

《道德经》好,希望大家学。

学好《道德经》,天下任我行。

无为在歧路,恶意全结束。

世界本美好,携手奔前程。

回答完毕了,就是这么些。

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万法从心生,还是从心灭。老子曰:清静为天下正,圣人抱一为天下式。鄙以为。如能依“清静”而行,便是正解了《道德经》。老子又曰:吾有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

心有大爱,悲悯众生。无视无听,抱神以静。甘居人后,谦下下争。如此,则近道乎?


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切实理解道德二字。然而没有儒释道的融会贯通,确也把握不得。要解行并运,解悟一点就去施行一点,道德经里实际说清楚了。吾道甚易知,甚易行。先把自己成一法器,简单纯净自己,放下世俗之见,方能入道。

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谢谢音形世界的邀请。

你的“怎样才能准确理解和把握《道德经》”文章的头一句“《道德经》,,是对太极玄学的解读和应用”,对道家庄子来说,就是本末倒置。

《道德经》的“道”,比“太极”高得多。《庄子.大宗师》:“夫道,有情有信,无为无形,,,在太极之先而不为高,在六极之下而不为深”。

儒家托名孔子《易传》解《周易》,借用庄子“太极”一词:

“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。

然而,七十年代出土的马王堆西汉帛书《周易》及《易传》与通行本都大不一样。帛书《易传》无“太极”,而是“大恒”。且凡“象”字皆为“马”:

“是故《易》有大恒,是生两仪,两仪生四马,四马生八卦”。

天地,万物都是“道”生的。道比“太极”高得多,况且“太极”是儒家借道家的,已经违背了孔子“道不同,不相为谋”的宗旨。把《道德经》与儒家借道家的“太极”扯到一起,名不正,言不顺,念歪了经。

其他网友回答:

《道德经》用五千三百一十九个字反复论证,何谓道?何谓德?何谓道德?结论就是,利他之谓道,不争之谓德,利他不争之谓道德。依此践行,必能实现科学与民主;依此践行,必能实现民族复兴;依此践行,必能救人类于水火解世界于倒悬。

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