道生一，一生二，二生三，三生万物。那么道是什么？一又是什么？
“道在屎尿之中”，“小鸡不尿尿，各有各的道”。《道德经》开篇，“道可道，非常(或恒)道”。又有“道生一，一生二，二生三，三生万物”。那么，道是什么东西、一又是什么呢？
我们广义的理解，“道”是泛指可以产生“一”这个新生事物的规律、轨道、公理、定理、法则、规则、通道、管道、渠道、产道、道理、道路、途径，且均可用“规律”统称的这么一个东西。万物由“道”所产生，所以”道为万物之母”。
“一”在《道德经》之“道生一”之中，“一”是“有”、是由“道”生出的一个新生事物，通常用“太极”来表示。结合《易经》之“太极生两仪”、“一阴一阳之谓道”，《道德经》之“有无相生”，我们认为，“无”通过“道”变成了“有”，“有”就是一、就是“太极”。“无”也就是“无极”，“无极”通过“道”变成了“太极”。“太极生两仪”，“太极”为“一”、“两仪”是“二”，所以“一生二”。
哲学研究的是关于自然界和人类社会最一般规律的科学。《道德经》中的“道”，就是自然界和人类社会最一般的规律。“道生一”中的“一”，就是就是自然界和人类社会最一般规律所生成的新生事物，也是第一个原始“太极”、第一个最原始的“有”，这个最原始的“一”是最原始的“有”、最原始的“太极”，我们也通常可以将之理解为“宇宙”。
其他网友回答：所谓道，就是创造宇宙的那个根源。按照佛家的说法，就是不可说，因为我们说不清。
所以，老子说：“道可道，非常道。”就是告诉我们，道，你可以去解释，但是，往往却不是人类所固定认为的那样。
是这个道创造了一，也创造了宇宙、天地、万物、生命和人类。
因为有了一，自然就有了二。因为老子说：“万物负阴而抱阳。”就是说凡物都会有阴的一面，又有阳的一面。
阴阳是一体两面，一分为二。它的来源又与《易》很有关联。
一为太极，二为阴阳，万物之始为一，天地混沌，上清为天，下浊为地即有阴阳。有阴阳后自然万物皆生于阴阳。
其他网友回答：这个好深奥啊，我有可能还不太明白，所以不能给你乱说，只能体会皮毛而已
其他网友回答：只要悟透和掌握了道德经中的真奥就可以回答这个问题。
道是一种无形的，不可抗拒的力量，也可称是神威。阴、阳原本为二，可称两物，把阴阳强行合为一体的是“道”的力量所为，所以老子说“道生一”。任何物体中看似单体其实都是由阴和阳所组合而成的，所以老子说道无所不在。
一生二是说如果要把一分裂开就只能是一阴、一阳。这个阴中必定有阳，阳中也一定有阴，这种現象是大自然的規律。这个阴中的阳和阳中之阴便是原来阳与阴的第三产物，所以说“二生三”。阴阳学说是古圣贤真之智慧的结晶，“阴中有阳，阳中有阴”是阴阳学的規律。阴中之阳的阳中又有阴，阳中之阴的阴中又有阳。阴中之阳的阳中之阴又有阳，阳中之阴的阴中之阳又有阴。阴中之阳的阳中之阴的阴中之阳的阳中………如此推演下去是无穷无尽的，总也达不到尽头。所以老子便一语摡括“三生万物”。
老子的道德经是指导人们修练的途径，一生二二生三，三生万物是说事物演变的規律。人若想修练必须要返其道而行之，是要“万物归三，三合二，二归一”。若用太极图解释：二是太极，一便是无极。人只有得一才能称得道，所以说“人得一，万事毕”！
其他网友回答：道是万物之源，道是万物之根本，道是在自然而然中形成，道也是万物生长发育发展过程中的自然规律、法则……道形成了一，由一发展生成万物……
其他网友回答：道法自然
自然就是宇宙苍生世间万物，伏羲观山川河流 四季变幻 宇宙万物后悟出了道。
举例说明:计算机二进制 二进制的本身可以看做是道 1 和0可以看做是一 然后他们的组合就是万物
其他网友回答：人王就是一。
马
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