谁能真正悟得“善行无迹”的真谛？
善行无迹是行善的最高境界，把行善成为一种习惯，处处想着他人，这是一个人应该做的。无论事情大小，行善不留痕迹，这是我们应该追求的目标，也是古人崇尚的道德标准。
其他网友回答：“善行无迹”指的是善于行走的人，从不留下任何足迹，让别人被发现。这句话，也通常用来形容具有高尚品德行为的人，做了善事，不愿意人们对他的善行有所觉察。
“善行无际”是老子《道德经》中所说的一句话。这句话是：“善行无辙迹 ，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”
这其中的善行无辙迹，说善于行走的人，从来不会留下太多的脚印。就是说，“善行道者，求之于身，不下堂，不出门，故无辙迹。
从中我们可以知道，常善于做善事，并付诸行动的人，往往都是不求彰显、不求扬名、不求立功的，他们不需要，也不在乎是不是能够留名，更不会通过做什么事情给别人留下任何蛛丝马迹可循。
这“善行无迹”本义，是一种顺应自然的结果。好心做善事，却自然而然不露痕迹，让人不易发觉。这是高人不露痕迹的高明做法。
“善行无迹”出自老子的《道德经》。
原意为：善于行走的人，不会留下痕迹。这句话形容做善事的人，不会刻意去做，而是不着痕迹的帮助他人。同时，真正的善良，不需要宣扬，而是骨子里的善心使然。
老子学说的“善”与儒家文化的“善”所蕴含的哲理，异曲同工。
孔子所言的“修身”，也包含着以善修德之意。而这一点，无论是封建社会，还是当今时代，都是人们所弘扬的道德规范和价值观之一。
日常生活中，行善积德，从小处着手，量力而行，则处处可为。
一些毫不起眼的小事，每个人都可以做到，只要发自善心，小小的善举，天长日久的坚持下来，也能成就“大善”。
如：多陪父母聊天，给予老人家一些精神上的关心；不浪费水资源，不浪费粮食，不乱扔垃圾......都是每个人毫不费力就能做到的小善。
从“善行无迹”的表意来看，做善事，应由心而为，绝不是做秀，搞花架子。
不知何时起，一些企业、组织和个人，将做善事视为宣传自己的机会，名为公益慈善，实则为了获得直接的利益，这种沽名钓誉之伪善，令人不耻。
诚然，无论是企事业单位，还是个人，都应视做善事为一种社会责任，更是社会担当的行为体现。
只不过，他们应将公益慈善做为塑造社会形象的桥梁，或窗口，常态化地关心弱势群体，爱护生态环境等，如此，他们的这种有目的的间接性善意，可为人们接受，也不失为一件好事。
老子说，“圣人常善救人，故无弃人”，同样，一个有爱心且常为之的人或团体，又怎能不受社会尊重呢？
常言道“日行一善，胜似日进斗金；日行一善，积善成德”。
别以为做善事时，没有人看到。
人的口碑不是一天两天塑造的，而是日积月累，经年累月，把善行当作习惯才树立起来的。
”一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事“，能做到这一点的人，无疑就是一个好人，胜过掷金千万的慈善家。
现实中，常听到有人抱怨没有时间做善事，也没有金钱可以给别人。
不是这样的，只要日行一善，与人为善，时间久了，就会发现自己的品行与修养，如沐阳光，积极向上。
但行好事，莫问前程。有着如此德性之人，也必然受到更多人的欢迎，一定为自己的事业增添更多向上的力量。
老子的道德经》中有一句话：“善行无辙迹 ，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”这句话我是这样理解：
善行无辙迹——善于行走的人从来不会留下太多脚印）；善言无瑕谪——善于言谈的人说话几乎没有让别人挑刺的地方；善计不用筹策——善于计算的人根本都不用什么算盘（
这三个“善”后人亦做出过相应的见解，如河上公就曾这样理解：“善行道者，求之于身，不下堂，不出门，故无辙迹。善言，谓择言而出，则无瑕疵谪过于天下。善以道计事者，则守一不移，所计不多，则不用筹策而可知也。”
老子先后说了五个“善”，就是为了引出一个结论：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。”
“袭明”就指的是“藏而不露的智慧”。
梳理一遍，这句结论的意思就是所以圣人通常都善于人尽其才、物尽其用，才不会出现无用之人或无用之物，这也是一种智慧。
接着，老子又在这样的智慧之上，把自然无为的道理运用到了更为广阔的社会生活领域中去。他告诉人们，只要善于行不言之教、处无为之政，能够按自然规律办事，就不必多费周折从而得到最好的结果。除此之外，老子还进一步强调道：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”
因此我们可以看出，善于行动的人，往往都是不求彰显、不求扬名、不求立功的，他们都不需要也不在乎是不是能够留名，更不会通过做什么事情给别人留下任何把柄（也是我们所谓身正不怕影子斜）。“善行”是一种顺应自然的结果，是高明、白化又无形的，自然而然就不露痕迹。当然，“善言”也并不与“善行”相对，我们常说“少说话，多做事”，其实“善言”并不是鼓励人们多说，而恰恰是要少说，而且要少而精，要尽量说值得说的话，总之，少说多做是上策。
其他网友回答：“善行无迹”是《道德经》第27章中的一段话：
“善行，无辙迹； 善言，无瑕谪(zhé)； 善计，不用筹策； 善闭，无关楗(jiàn)而不可开； 善结，无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人； 常善救物，故无弃物。 是谓袭明。 故善人者，不善人之师； 不善人者，善人之资。 不贵其师，不爱其资，虽智，大迷。 是谓要妙。”对于“善行无迹”这段话中的“善行，无辙迹”即“善行无迹”，应该如何理解呢？下面咱们一起来分析，认识，悟出“善行无迹”深刻的含义吧。
一、“善行无迹”是做善事不留名。“善行无迹”从字面上理解：做善事的行为，给别人社会没有留下痕迹。这四个字的关键字，就是对“善”字的理解。
“善”就是善良。一般人这样理解：是指善良的人所做善事好事的人，例如，助人为乐，做好事不图名，不留名等等。这就叫“善行无迹”？现在我们周边这样善良的人真不少。我们见过富人帮穷人的事，有的是以集体的名义帮助别人，例如企业或慈善机构；有的人，在路边见到穷苦的农村老大爷或老大娘在卖菜或水果，他们会主动掏钱，或再给他们买新衣服和好吃好用的东西；有的人看到亲朋好友遇到什么困难了，会主动帮助等等，在这方面大多数人在帮助别人时，并没考虑要留什么名。雷锋就是一位很鲜活的榜样。
二、“善行无迹” 是做善事不留迹。“善行无迹”从时代背景理解是做善事不留下痕迹。这怎么讲？与不留名还不是一样吗？不一样。讲这番话是有时代背景的。
这四个字是春秋时期《道德经》中老师面对学生讲的。这与助人为乐做好事有关系吗？严格说没有，没什么关系。因此，有人分析认为：“善行无迹”是针对老师本人讲的。这四个字是在强调善良的人是不善良人的老师，不善良的人是善良人的资历，言外之意，是善良的老师，教育好了不善良的人，并且以后还成了社会栋梁之才，这不是善良老师的资历又是什么呢？因此，没高贵品质的老师，不会拿着教育好不善良的人这个资历来炫耀自己的，似乎善良的老师在犯迷糊，缺心眼，没智慧。其实，这正是不留一点痕迹，妙在其中的道理。
三、“善行无迹” 是善于做善事的道理。“善行无迹”是教育人的一个课题。难道是在教育学生或提醒他人，站在不同的角度去做善事吗？例如乐于助人，解救缺德的人等等。仔细琢磨也没道理吧？总感觉有点儿肤浅。那么，这四个字的真谛又在哪里呢？
其实，“善行无迹”是讲了一个大道理。是在宣传了老子“无为而治”学说这个大道理。提示人们：有了“无为而治”的思想，会很自然地做善事好事，而且能“善行无迹”，不会给他人和社会留下任何痕迹。强调的是：人人都要善于循道而行，主动地去探索事物的内在联系与规律；善于用人之长，见贤思齐，见不贤自省；善于平等待人，才能不恃才傲物而沾沾自喜，似一盏温暖他人心的之路明灯。
“善行无迹”的道理是大道理。不但包含了乐于助人，解救缺德的人等等善事好事，而且，还把人的思想境界推向了高端：人活着要善于走正道；善于探索；善于用人；善于待人等等，把善心善良都包融进善于之中了。这样理解是何等的大气啊！这才是“善行无迹”的真谛！
总之，“善行无迹”使我们悟出一个“与世无争”的大道理。 其他网友回答：《道德经》中的“善行无辙迹”的真谛:
善行为若水一样，损有余而补不足，以达到平为目的，当然不会像车轮、法纪规矩的行动那样，留下不平整的车辙等痕迹。就这么简单。
例如:修补路为善行好事，就是铲高垫低，去车辙，修补痕迹，达到平整无辙迹的目的。
中华文化造字原则详见《破译<论语>的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
原创文/刘树成
(图片除图1.2外来自网络，若侵权即删)
“善行无迹”一语，出自《道德经》第二十七章，善行无迹才是真善。真善真行的人，他行善于天下，心里没有虚伪的做作，也不想有让别人知道的念头，更没有希望得到善报的想法，因此他的心中，丝毫不留下行善的痕迹。真善真行的人，他的心境，物我两忘，纯粹自然无为，不去执着身外之物，所以无迹可留。
而且真善真行的人，他的心就是佛，佛就是他的心，所以他所做的事，不用什么计划，一行一动，都是仙佛的显现。不像有的凡人，想做一件好事，用尽心机，结果无论怎么筹算，怎么计划，所做的事，还是离不了因果轮回，难以“善行无迹”。唯有“善行无迹”才能长存、才能不朽、才能永远。
其他网友回答：古人有云："显善善小，隐恶恶大。"
行了善而四处张扬，一是说明行善者动机不纯；二是有可能将受助人陷入尴尬或不利的境地。
做了恶而不承认，或者不告之被加予人，就不能及时止恶，从而造成严重恶果。
国家之间，团体之间的行善受助，有利于国家利益和彰显大爱，所谓扬善布道，这个没有问题。古人主张善行无迹，主要是观察作为个人行善的真实动机与目的。
不过我倒认为，有的人借行善来扬自己的名，"曲线救国”式的牟取另外的名或利，也没有毛病。受助人得到了确实需要的帮助，行善人确实付出了真金白银，以换取合法的名利，没啥不好。需要注意的是打着行善旗号，而做出违反社会公德、损害国家利益的行为。
其他网友回答：善良，是一种秉性，也是一种习惯，是一个人一辈子修养的课题。
1.世界上没有另一种美丽可与善良之美相提并论。一个人只要拥有善良的心地，总是以善良的目光抚摸我们这个世界，就给自己永远戴上美丽的光环。
什么是善良？善良就是要常怀恻隐之心，就是助人为乐，就是面对贫穷和危难不袖手旁观。
无论一个人还是一个社会，什么都可以缺少，惟独不能够缺少善良。一个缺少善良的人，会面目可憎，一个缺少善良的社会，邪恶就盛行。
有这样一则故事：说的是一天晚上，一男子回家后偶然发现阳台里的灯亮着，他以为妻子忘记关了，就进去想把灯关掉，但被妻子拦住了。他很好奇，他的妻子指着窗外让他看，他看到窗外的路边，有一辆装满垃圾的三轮车，车上坐着捡垃圾的夫妻，他们正沐浴在自家阳台投影出的温润的灯光中，边说边开心地吃着东西。窗外，那对夫妇可能永远不会知道，在这生疏的城市中，有一盏灯是特意为他们点亮的。
2.朋友是一个交警，他的善行让你满心满身温暖如春，他常常支助他的穷朋友。那一天，饭桌上，朋友给我进了一个有关他的故事，天下着濛濛细雨，他开车走在街上，眼帘里出现了一个智障女人，下身流了很多血，衣不蔽体蜷缩在路边的大树旁，这个情景让他鼻子一酸，他连忙掉头回家取来了衣服，放在女人身边，给了一些钱，晚上，他不放心，又一次来到这棵树下，那女人不见了。
是的，在这个世界上，再也没有比善良更光辉的举止，把心灵的指针调整到善的方向，你去的地方自然金辉四溢。
3.她是她的学生，她今年已是六年级了，马上就要考初中了，期中考试刚过，星期六准备开全校家长会。可是，噩耗传来了，她的妈妈昨天晚上出了车祸没了。她去上课，久久地望着座位上的她，眼睛里满含泪水，半天说不出话来，为她，为她的母亲。这节课她也不知道是怎么上完的，她更不知道如何与孩子说这件事，就像有人说过，不管年龄多大，只要有妈在，却永远是个孩子。那怕经历了再多的世事风霜，经历了再多的人事沧桑，失去了父母，也会有着难以弥补的凄凉，仿佛世界一下子就空了，不可排遣的孤独，更何况，他还是个孩子。我想：从此长路长夜，思绪飞不到那份遥远，多少个汹涌而至的日夜，却缺少了一份温暖的陪伴，再不能重来，再也不能。
过了些日子，孩子快毕业了，她去天义给孩子买了一件漂亮的羽绒服。她是这样想的：若干年后，老师教了她六年，教了什么，也许她会不记得了，但这件羽绒服也许在多年后也会温暖她的心，让她冰冷的心灵上感觉布满金辉，消融了心里的坚冰，流淌着暖暖的感动。
没有跌宕起伏的情节，也没有老师资助学生那样的情况，故事朴素得像白开水一样简洁，但却令人从心底感动莫名，这就是善的力量。
善良，会使一个人闪现着明媚的光辉，善良使一个社会充满友爱和谐。
由此我想，善行并不一定要做出什么惊天动地的事来。有时，微笑一点，会美；豁达一点，会美；得失计较少一些，会美；名利看轻看淡一些，会美；心机少一些，会美；宽容多一些，会美；放下自我，会美；玉成他人，会美......这个世界，有好多让一个人美起来的方式，而去成全这种美，需要我们做的，并不多。只要心存善念，善行就伴随着我们，一个不经意的举动或是一句寻常的话语，都会播下善的种子。
4.一位农村老人，他自己都没有经济来源，但是，他的邻居媳妇跑了，留下一个孩子，老人看着孩子可怜，每天出去的时候，总要带点零钱给孩子。这个小故事，让人听了，仿佛刹那间春暖花开，心中涌动着感动，还有希望生生不息。
在浮华喧嚣快节奏的城市中，“善”就是这样不事张扬地在城市的一角流淌。老子说：“善行，无辙迹。”“上善若水，上善万物而不争。”最上乘的善就是水一样啊！清澈透明，置聚无形，然总能无声无息地渗透到生活的所有缝隙，泽被万物而不争名利。
由此我想，在我们生命的过程中，一定有一盏或多盏灯为我们照亮，可在我们匆忙的行走中何曾停下脚步认真地思考这些呢？我们时常叹息世风日下，人心浮躁，可曾想过自己的责任，想过把受惠于他人的光亮在传递给其他需要帮助的人呢？
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