《道德经》与《易经》是什么关系？
《道德经》是老子对《易经》的领悟——我已经在头条给出实锤近半年了，为啥子大家还在妄加揣测呢？看来只能再发一遍了
“处无为之事，行不言之教”是老子对《革卦》解读对比革卦——别世富洛书图解周易《革卦》
对比大有卦——
对比既济卦——估计不得洛书解易之法，没人破译得了既济卦。
对比我破译的《萃卦》洛书图
信言不美是现实境遇，天地不仁；辨者不善是尊道而求仁道，先天下之忧而忧；智者不博是贵德而不居德，后天下之乐而乐。
泽水困：是圣人为道而后人践行其道，“道者，人之所蹈，使万物不知其所由”。
泽火革：是圣人遗德而后人恩仇其德，“德者，人之所得，使万物各得其所欲”。
(恩者视为遗产，欲习之而弘扬；仇者视为包袱，欲除之而后快）
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
对比我破译的泰卦——
对比理解同人卦——讲的是民族与宗教的同化问题：
详见如何理解“智者不言，言者不知”这句话？-悟空问答
https://www.wukong.com/question/6518192377729908995/
“三十辐，共一毂”是老子对《师卦》领悟，三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。师卦主要说的是文化经典的传承，
对比归妹卦
“道冲而用之或不盈”是老子对风雷益卦的领悟。
“天道无亲，常与善人”是老子对雷水解卦的领悟。
“大道泛兮，其可左右”是老子对风水涣卦的领悟。
“希言自然”是是老子对山风蛊卦的领悟。
……
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《道德经》是老子对《易经》的解读——还有置疑者吗？！不通易而解老，盲人摸象，事倍功半。差之失之，无以为证。有音无字，意不久传，有字无象，义不可达。且跟我用洛书解读经典，你有悟性吗？
上士闻道，相见恨晚；中士闻道，随手点赞；下士闻道，过眼云烟。
陋室悟道，一无所有；体弱多病，力不从心；期待知音，援手成书。
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其他网友回答：“易经"乃古人发现自然运转规律后从而细致的记录、规纳最后经精准的计算而总结出以太阳为中心，一张预示着地球与月球活动的公式流程图表，我们俗称的八卦阴阳图。
“道德经"则是在以此易经八卦图为基准，祥细的规纳出时，日，月，季，年中的万物与自然之间的演变，总结出万物顺其自然繁衍生息的规律，俗称道行，其经过又称为“德行"。其总结规纳的记载经过，即为道德经。
一诺：愚人之见
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