有人说道分分秒秒都在驱动你、奖惩你，这句话对吗？为什么？
个人认为道分分秒秒都驱动人，但道不会奖惩人，奖惩人的是人自己。
问题中提到道驱动和奖惩两个方面的影响。要找到道的影响，首要的是要明确道者为何。道应该是天地的原始，道是一，一生二，二生四，四生天下。道是无，天地是有，从无到有，无中生有。也就是道为天地之母，天地的根，天地是万物之母，天和地孕育万物。道作为天地之母，无时无刻不在驱动天地向道的方向发展，道教导天给生命阳光雨露，因此阳光雨露是生命的起点，道又教导地孕育五谷六畜万千生命。道神龙见首不见尾，深邃啊，明亮啊，又好像可以看见，它是万物之宗。所以道无声无息地发挥作用，引导天地造福万物。也就是所谓的“天之道利而不害，圣人之道为而不争，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
人在追求道的过程中，有人顺道而上，有人背道而驰。顺道而进便会接近道，像太阳一样永恒的给大地以光明和温暖，不图任何、那怕一丁点回报，所以太阳光芒四射，光辉永恒。像水一样处在人们所厌恶的地方，造福万类而不求回报，所以上善若水。这些是道的驱动力，但道不会给万物任何的奖惩，道按着自然的法则行事，无为而治，无为然后无不为。
具体到人更是如此。顺道而进的人，他们追求道，用道义驱动自己向善。像舜和禹身为王者，大公无私，公而忘私。像屈原和岳飞宁死也不随波逐流，同流合污。像史可法和邓世昌面对死亡，他们杀身成仁，舍生取义。像董存瑞和黄继光，还有无数的革命先烈，他们为了人民，为了国家前前仆后继，视死如归，死而后生。像这次突如其来的的大疫面前，多少人逆流而上，无畏向前。这些人心中有道，向道而行，是道的驱动，也因此自然而然的“后其身而身先，外其身而身存。”是道驱动他们向前，是他们自己给自己一个伟大的奖励，永载史册，生命永恒。
相反背道而驰的人，他们人生之始也为道而来，向道而行。但他们在利的引诱下，放弃道义，舍义而取利，选择生而放弃仁。像秦桧、汪精卫之流，国家有难却叛国投敌，甘做汉奸，像和珅之流贪得无厌，取国之利民之财，巧取豪夺，见利忘义。还有这次疫情中的极个别人，造假口罩，哄抬物价，私分捐物，自己确诊，还不带口罩回处游走。这背信弃义，见利忘义，贪生怕死之辈，背离了道义，道也是顺其自然，用这些恶人的恶行，昭告天下，驱动更多的人以此为戒，向道而行。这些人得到了惩罚，是罪有应得，惩罚他们的不是道而是他们自己，正所谓：“天作孽尤可违，自作孽不可饶。”
可以说对，但也不对。
“道生一 一生二 二生三 三生万物”“万物作焉而不辞 生而不有 为而不恃 功成而弗居 ”
道生万物，万物都在不断发展，但道从不离弃，即道伴万物。道永远创生，但从不占有任何东西；道永远做事，但不自恃；道永远有功但不居功。
“天地不仁 以万物为刍狗”
天地是无所谓仁慈的，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
“挫其锐 解其纷 和其光 同其尘”
道是有锐利的，但是它能收敛，让人没有感到威胁；可以化解纷争，但不主导，只是从中调和，好像它不存在；可以让你自身释放光芒，而非它去照耀你；可以伴随万物，而没有善恶、美丑之别。
故而，“道常无为而无不为 ”
道永远是顺其自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。道不威胁你、不利诱你、不恐吓你、不主宰你，只是伴随万物，从无到有，起起伏伏，自生自灭，自作自受；但也可以讲，道生万物，道杀万物，即自然生，自然死，自然的作用，即道的作用。
这句话听起来道好象神灵一样决定着你的一切，事实果真如此吗？这句话其实是告诉人们道与我们每个人关系密切但并不是每个人都认识都知道的。事实上我们每个人都是道的一个分子,都是在道的驱使之下运行的。粗略的分析一下人体有阴阳之道、表里之道、寒热之道、虚实之道；呼吸之道、消化之道、血液之道、神经之道、分泌之道、泌尿之道、生殖之道、骨骼之道；再详细分还有精气神、三魂六魄、四肢百骸……如此多道交织在一起，分分秒秒都在伴随着你，左右着你决定着你的吃喝拉撒、一举一动、一呼一吸，难道不是吗？这么说人的命不是由道决定了吗为什么还要奋斗呢？问题在于道出了问题还需人自身来调解：譬如血虚了就要补血，可是你要能认知怎样才算是血虚？ 怎么去补？补什么？这就会牵扯一个对道的认识（真理）和对道的补尝（道德）问题。补偿正确，身体好了，这就是道对你的奖励；补偿错误，身体变坏，这就是道对你的惩罚！由此可见道对你的奖惩虽然是在默默无闻中进行的，谁也不知道，但你自己应当能够感知！这就叫＂天网恢恢 疏而不漏＂！
“道”是一个古老的词语，一直到今天仍然为人所推崇和引用，并引申发挥到现代社会、生活的方方面面。其概念比较宽泛，大至涵盖天地，囊括万有，济世治国，小至大众日常，事业生活，一言一行。万般皆有道，无道不世界。基本上可以认为，人生在世的生命活动，就是道运行和驱动的结果，命途运程，则是道给予人是否遵循了它的奖惩。在这里，就“道”这个古老的命题，结合现代人对世界及自然万物和社会人生的理解，并对我们所要回答的本题，略述己见。
道是世界本源老子《道德经》第四十二章说:“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《周易·系辞传》说:“……易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。二者皆描述了宇宙万物生成演化的规律和过程，实在是异曲而同工。前者的“道”和后者的“太极”的概念地位对等，依次类推，前者的“万物”和后者的“吉凶”“大业”的概念旁通对等。后者的“吉凶”并非狭义的被曲解为占卜意义上的吉凶，而是指事物生灭兴衰的两元化的自然属性。显然，在古代先哲眼里，宇宙万物的发生是有根源的，这个根源提炼为一个词，就是“道”。世界按照“道”诞生了，然后又由它指导一切，于是万事万物发生。道，就是玄奥的道理，微妙的规律。当然，它也指导和制约人生。
道是万物运行规律宏观世界从我们身边能看得见、摸得着的一草一木，到人类生存的地球，到太阳系，到银河系、河外星系、本星系团……直到整个可见宇宙甚至不可见宇宙，微观世界从构成物质的分子、原子，再深入到质子、中子、电子，到夸克，无不遵循特定的规律运行、变化。人类的生命活动亦然。现代分形几何学和混沌理论引入到人体生命科学研究发现，人体器官广泛存在分形、混沌、自相似的特征和运行模式。人体的肺气管道、血管网络、脑表面皱纹等等都表现为分形。而健康成人的心率则呈现某种内禀自相似性的混沌。借用古代先哲抽象宇宙本源的名词，万物运行规律高度概括抽象，当然也是“道”。在这里我们说“道”驱动人的生命活动，是没问题的。
人处世上，是要遵守这个社会所树立的道德标准和行为规范的，还要懂得经营人生的道理，做到知行合一，方能行走得更远，攀登得更高，赢得人生的精彩。孝悌之道，夫妻相敬之道，教子之道，为人处世之道，旺家兴业之道，敬之畏之，用心求之用之，定不负所付用心和努力。相反，不敬正道，不畏规矩，信马由缰，恣意妄为，必遭其殃。
我总认为，在一定意义上，一个人所得到的结果，是他自己给予的。就象力的作用是相互的，你打别人一拳，得到的结果是别人还你一掌。你敬人一尺，别人还你一丈。投之以桃，则报之以李。又如经营家庭和夫妻关系，女主整天抱怨、唠叨、责骂男主懒惰、不做家务、不管小孩、不努力工作挣钱，得到的结果往往不是男主暴跳如雷，反唇相辱，甚至挥拳以向，就是忧愤逃避，继续我行我素。我一亲戚家的女主，男主回家必开门相迎，接衣打理，挂上衣架，还嘘寒问暖，给予褒奖鼓励:“今天辛苦了！”男主愈发勤勉，家庭过得非常幸福。记得不久前在头条评论区看一女主对夫妻相处和经营家庭的见解，自以为例，说刚结婚不久自己老公慵懒、不做家务、浑浑噩噩等坏毛病就开始暴露出来了，她没有管教式地责骂、指使对方去做事，反而总在家庭私人空间和公众场合当面表扬老公勤快、细心、有责任，结果“老公美得屁颠屁颠的把家务话全包下来了”。一个人为家付出，将得到家的温暖，为朋友付出，将得到朋友的拥护，为事业付出，将得到事业的馈赠，为社会付出，将得到社会的回报。一个人总干些损人利己的事情，总想投机取巧，对人苛求，对己放纵，破坏社会公德秩序，满足自己阴暗的私欲，那他最后必然会被周围人唾弃，被社会抛弃。
世界就是这样，人生的命运和行为的结果，很大程度上是自己造成的，并不是象一些人抱怨和想象的那样，是别人给的或造成的，所以去怨天尤人，从不怨自己。那好运和好的行为结果就要靠自己行之有道去驱使、争取了，争取得到“道”的奖，不要得到它的惩。
以上拙见，错漏难免，敬请指正！
其他网友回答：说道，知道，论道，解道。
道是什么？也许有人知晓，但不可说。也许无人知晓，茫茫如雨。
我们走的是道，寻的也是道。
《笑傲江湖》里曾有一首歌，韵味十足，也阐述了一种道：
莽莽苍苍兮
群山巍峨
日月光照兮
纷纭错落
丝竹共振兮
执节者歌
行云流水兮
用心无多
求大道以弭兵兮
凌万物而超脱
觅知音固难得兮
唯天地与作合
这种道，虽不能说天下第一，但想来已无二。
这就得看我们怎么定义“道”了，如果把“道”定义为“规律”，那么可能不一定作用到和感受到；如果将其定义为世间万物冥冥之中的运动，正如“天命谓之性，率性谓之道”（《中庸》），那么这是肯定的。
因为，宇宙、太阳系、地球无时无刻不在运动，环境无时无刻不在发生变化，人体无时无刻不在发生呼吸、血液循环、细胞代谢、生化代谢、神经活动、思维活动……等等，都在影响着我们。
老子道德经把道阐述淋漓尽致，无与伦比，万事万物唯有遵循道才能得以祥和顺意，天道不可逆，道生一 一生二 二生三 三生万物”
“万物作焉而不辞 生而不有 为而不恃 功成而弗居 ”
道生万物，万物都在不断发展，但道从不离弃，即道伴万物。道永远创生，但从不占有任何东西；道永远做事，但不自恃；道永远有功但不居功。
“天地不仁 以万物为刍狗”
天地是无所谓仁慈的，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
“挫其锐 解其纷 和其光 同其尘”
道是有锐利的，但是它能收敛，让人没有感到威胁；可以化解纷争，但不主导，只是从中调和，好像它不存在；可以让你自身释放光芒，而非它去照耀你；可以伴随万物，而没有善恶、美丑之别。
故而，“道常无为而无不为 ”
道永远是顺其自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。道不威胁你、不利诱你、不恐吓你、不主宰你，只是伴随万物，从无到有，起起伏伏，自生自灭，自作自受；但也可以讲，道生万物，道杀万物，即自然生，自然死，自然的作用，即道的作用。
奶茶爱尚咖
其他网友回答：以下所说仅为个人观点。
首先我们需要了解什么是道。何为道？道即天地运行最根本的规律。用我们老百姓的话，就是老天爷。因为有了这种规则，才有了日夜轮回，四季更迭，才有了万物生灭，才有了春生夏长秋收冬藏，也最终有了现在的人类社会。形形色色的区域养育了形形色色的人群，在大道的规则下生存发展，顺者昌，逆者亡。不同的区域不同的环境造就了不同的种族文化，不同的文化造就了从思维上就各有不同的人群，不同的思维又决定了不同的人群不同的发展形态，譬如四大文明古国，现今的世界格局也都是在最古老的文化基石上不断的发展，变化而形成的。比如犹太教以及在其基础上诞生的基督教，伊斯兰教也与其大有渊源，从而造就了现有的西方世界格局。最终影响一个国家现有的国家意识形态及其体制的最大因素，只能是其本土的所有文化。比如中国，不论其几千年来的朝代更替，兴亡衰败，都在中国最根本的文化影响之下进行，整个人类世界也莫不如此，只是因为本土文化的不同，能够从诞生延续到现在的，寥寥无几。然而一个国家现有的意识形态，又在无时无刻的影响着这个国家国民的意识思维，政府发展经济，国民就崇尚物质。治大国，如烹小鲜，其理如此。如何对国民意识形态的培养，才能使得这个国家能够更为长久的延续下去，当然，说到这里就有些离题了，个人的思识决定了遇事的想法决定，现在的决策又决定了以后的发展，而你的个人思识又时时刻刻受着国家环境的影响。然而大道唯一，不论那种文化都如同盲人摸象，难窥全貌，正如道经所言，道可道，非常道。说的有些杂乱，望诸位看官海涵。
其他网友回答：“道”是宇宙万物运行的规律，如果非要说对人是“驱动，奖惩”，也可以这么说，如果人是遵循“道”的规律行事的，那么就算是驱使吧：比如，人遵循着“春生，夏长，秋收，冬藏”的规律去耕耘播种，就会有粮食吃；如果人没有遵循“道”的规律做事，没有做到“春生，夏长，秋收，冬藏”，哪怕只有一个环节没有遵循，也不会有粮食吃。
再比如，现在大部分人的健康都出现问题，最主要原因就是人们在“反其道而行之”，晚上该睡觉不睡了，过夜生活去了，把自己的阳气耗到极限；早上要早起，和太阳️一起“升阳气”，却起不来了，一觉又睡到将近中午，此时阳气降下阴气升起，天天如此的话，整个人就会被“阴霾笼罩”，苦不堪言。
每一天和每一年是一样的，也有春夏秋冬，每天的早上就是一天的“春天”，早上不早起，就是春天不播种，不播种就没有生机，就没有收获，所以不遵循自然规律的人会整日昏昏沉沉没有精神。身体里没有阳气，阴霾就会侵袭身心，《黄帝内经》里说：“正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”。意思就是当人身体里正气充足，无论什么歪风邪气都奈何不了你，当然就会健康的不得了，相反，如果人生病了，身体不舒服了，就说明你的身体里正气虚弱了。
人要健康地活着就要遵循自然之道，否则就会很倒霉，不然古时候皇帝要干啥的时候，圣旨第一句就是“奉天承运，皇帝诏曰：……”，所以我们普通人更要做到“奉天”才能“承其运”呢。
再说说什么是“道”，老子说“道可道，非常道，名可名，非常名”。我是这么理解的：“道”是不可说的，可说出来的就已经不是那个真实而永恒的“道”了。“道”也是没有什么名字的，叫出来的那个名字也不是它的真名字，只是一个比喻。比如说，一年四季初夏秋冬，任谁也是控制不了的，到时候春天就来了，到时候夏天又来了……驱动着世间万物周而复始地运动的那个无形的力量就是“道”，我们看不到，但我们静下心来是能感觉到的。“道”虽然无声无息，但是不可抗拒，如果谁违背了“大道”，就会失去“大道”神奇力量的护持，这就好比“顺水行舟”和“逆水行舟”一样。所以我们要让自己生活地省力些就要遵循“道”运行规律。
我啰哩啰嗦说了这么多，但愿友友们能读懂！
威海链 » 有人说道分分秒秒都在驱动你、奖惩你，这句话对吗？为什么？
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