《道德经》老子描述的道为何不用光来比喻?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

光是道其中重要条件一道,有日光,天地阴阳分,两仪也。道法自然,就是道生一道太阳,阴阳分就是天地分二道。有了阴阳二气中和,才生三,万物之道也。只有光没有阴的中和温度,是生不出生物的。只有光生高温是会烧伤生物的。一阴一阳谓之道中之小道,阴包栝各类暗物质各类阴道。所有在道中之道之道,道道无穷,万道归一大道控制,万法归宗,宗者大道也。阴阳万物之道,归大道控制,或说统领也贴切。加法乘法小道集中归大道,减法除法,分小道有命名。大道无名零归一此也。


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至少有以下原因:首先是道不可道,如果是道可道,则是非常道了。

其次是道的本性虚无,用确定性词语命名是错误的。缘于名可名,则是非常名了。甚至是连用道字也是免强为之,用水比喻道也是几近于水,并非是等于水。

最后是道是万物本源,生出万类,不能一一枚举。只用其中一种命名,必有挂一漏万之憾。如你所言用光来说明,果如是,那么非光不就排除了吗?大道是其大无外,其小无内的。非光自然也在其中,也是道所生的。岂不矛盾?当然还有诸多原因,不过以上三点足以回答了题主所问了。

就像图中的嘎拉哈一样,凡是认识的,多数是耄耋之年了。

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光也只是道一种表现形式,不具有归纳性……

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老子所说的道是可以衍生万物的宇宙之道,无处不在却又无法感知。个人觉得用水来比喻应该比光更贴切一些。水和道其实也相差很大。

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老子的“道”是自然规律,是万物之始,是宇宙运行法则,是高级哲学,也包括光!

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老子阐述道的特性是“不争,无为,利万物,处下,柔弱,静,反”等,自然万物中,比较接近以上属性的老子举例“水,婴儿,赤子”。光没有静,柔弱,处下等特点。

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道有阴阳结构,道呈显隐二象,如何用光喻之?

拿现代文明去苛求古代聖贤之思,莫若责难大禹治水何不用水利发电.秦皇一统何不实行共产主义一样的荒谬!l

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有光就存在不光,违背道生一,一生二,二生三,三生万物的表达,光乃道所生万物之一而已,用其比喻道容易流于狭隘片面,并且更容易误导后人对道的感悟。

如果用光比喻老子还算恰当,用来比喻道就显得有些盲人摸象啦!

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不管老子用什么来比喻他的道,都挡不住你看不懂

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