儒家的中庸之道，在当今社会还合适吗？
忠孝仁义礼智信谦恭等仁智释义在任何国度任何时代都应该倡导主流的！包括联合国！发源地说什么?
其他网友回答：如果回到儒家思想传统中的正宗的中庸思想，其实，他和我们普通老百姓所谓的“中庸之道”有明显的不同。
先说说大众心目中所谓的中庸，这个中庸完全是落后的、不合时代的。他应该被人们唾弃和抛弃。这个时代，没有那么多心眼，没有那么多权谋术数，想搞那一套就别再现在社会里，迟早成为社会的蛀虫。
传统的、大众的中庸观念，是某些生活平庸、生活胆小者、失败者的托词和自我心理安慰，他们假托圣人之口，说出自己心里想要掩饰自己失败的借口，他们讲，凡事不要出头、不要太好，要平平庸庸，要走中间派，对于这样的想法，已经完全不适应现代社会了。
真正儒家倡导的经典，儒家提倡的中庸，在大学里就有明确记载，中庸，是君子为人处世，行为举止都合乎忠恕之道，而且在正确的时间做正确的事，不违反时机。这才是中庸真正的表达内涵。
庸众拿来把他作为自己失败的借口和心理安慰，这怎么可能还在现代社会行的通呢？
我不是否认儒家，也不是否认国学，而是否认那些那看似非常智慧的“为人处世之道”。他们毒害社会已经很深了，还是让现代化的曙光照耀这片五千年的大地吧。
其他网友回答：以中庸听天下，则道理自然明。中庸之道，不左倾也不会右倾，还可以左右逢源 ，无论过去、现在还是将来，中庸都会大行其道，中庸之道也不会过时。
其他网友回答：这不是一道问答题，这是一道辩证题。
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白
这句诗不仅仅是在装逼，也是在说明这个世界上就有一些神奇的东西，不会随着时间的改变而改变。应该改变的是我们应该如何结合我们这个时代使用中庸之道。
两千年前的人用阳光在海边来晒盐，今天我们利用光电效应让阳光来发电。同样的阳光，不同的时代不同的人不同的用法。阳光还是那个阳光，人却不是那个人了。我们要在正确的时间正确的地点做正确的事。
第一，《中庸之道》是一种政治哲学理念；不是大家理解的做和事老。最初《中庸之道》是写给古代君王和大臣等治国者看的；古代老百姓识字率不高，普及起来十分困难。防止治国者突然脑袋一热，搞出什么不靠谱的幺蛾子；更是避免出现屁股决定脑袋的主出现。比如王莽新政，意图坐火箭进入社会主义，最后扯淡的挂了。
第二，中庸之道是避免走极端，避免矫枉过正。这是儒家的思想。是百家争鸣中思想的一种，中国文化的特点是精华和糟粕共存。在有些场景下精华用起来不好使，反而“糟粕”用起来成了精华。中庸之道的存在就在于，当你用完“非正常”手段后，要回归健康手段。比如，你在战争时候为了打赢敌人，把老百姓家里的粮食、钱都征缴过来；但是打完仗后，你要恢复生产，给老百姓减税负。典型的栗子就是秦朝，统一了六国后还把六国的老百姓当敌人看；按照秦律，秦国的老百姓基本上都是有罪的。
第三，中庸之道显然适用于这个社会，要看你会不会用。如果你在极端的情况下还用中庸之道，那就生搬硬套搞死自己了。所以中国别看孔圣人这么大的学问家，也会骂人，骂起来懒学生也是相当具有痞子气。但他骂，一定也都针对个人，针对特定个性与行为而骂，不会发泄式地把几个人，乃至全部的学生骂进去。例如骂子路：“朽木不可雕”。翻译到今天就是你丫就是烂泥扶不上墙。把子路骂的脸红脖子粗，打脸啪啪的。
第四，中庸之道适不适合，还是要靠我们自己根据这个时代来发展自己。不能一味的啃老，我们坐吃山空。不是中庸之道不适用了，是我们没有对她有足够的了解。我们也不把中庸之道看成万能药，但是它绝不会是不适用我们当今社会。儒家有个思想就是：三人行必有我师。
唐宋时期，儒学式微佛学兴盛，佛学不排斥任何文化宗教，并且善于吸收消化其他文化。唐宋八大家为了兴盛儒学。精心研究佛学，精研儒学，取人之长补己之短。所以才有了韩愈的：闻道有先后，术业有专攻之美文三篇。苏轼佛印都是儒佛精通，所以才有了后来的儒学昌盛。汉文化的伟大不在于它的强大灿烂的过去，而是能取长补短，见贤思齐。
其实放在今天，提起中国文化总是啃老祖宗的东西。先贤给我们打了这么好的基础，我们应该发展出现代的灿烂文化。研究文化是一件艰难有趣的事情。
所以，中庸之道适不适合这个社会，可以肯定说：适合。
其他网友回答：中庸之道，儒家思想到共产主义都适应，之要是有人类的存在，他就适应，不用说别的
其他网友回答：合适，非常合适。中庸之道，统治了中国几千年，中国人民深受其害已深。中庸之道，捆绑了中国人民的思想，是其不能翻身，不能发挥人们的主观能动性。
中国要崛起，要走向繁荣与富强，站立于世界之巅，中庸之道为首是不行的，是得不到世界人民拥护的。要旗帜鲜明，立场坚定，光明正大，方得人心
其他网友回答：拜孔地人真是穿汉服拜孔子地那类形象吗？你头脑里恐怕被手举语录本臂帶红袖章，身穿綠军装，天天喊万兴式地模式感染太深了地缘故吗？凡对孔子地论语一知半解，不懂瞎噴地人有什么资格来丢人现眼！
其他网友回答：中庸之道是一种做事方式哲学，意思就是做事要讲究平衡，在左右摇摆中抓住中间平衡的位置。哲学讲的是做事的道理，就跟一加一等于二一样，它只是一种逻辑。所以它永远不会过时
其他网友回答：《中庸》是孔子的后裔子思所作，其中详细阐释了中庸之道。中庸的真正意思指的是君子素其位而行，不愿乎其外。说的就是人应当能够明确自己的天命，能够明白自己所处的位置，根据自己的实力量力而行。
现代人往往将中庸之道理解为好好先生、差不多先生，这是一种误解。中庸的含义并非是说一个人需要毫无保留地走中间路线，也不是说应该无限退让，或者是和稀泥的和事佬，这都误解了中庸之道的真正含义。
中庸之道讲的是人各有其位，应各谋其政，不超出应有的限度，找到自己的临界点，并追求不断提升自己。《中庸》第一章讲：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”“致中和，天地位焉，万物育焉。”实际上是说人有自己应当处于的位置，处于这个位置就是中庸，而不是折中就是中庸，而每个人都处在这个位置，那么天地万物就是一片祥和。第十七章讲：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”这就是说，应当以德配位，让合适的人获得合适的位置，这样才符合中庸之道。第二十二章讲：“能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这讲的是同样的道理。
中庸之道并不是让人不守原则地无限退让，也不是让人选择一个绝对的中间点，而是让人找到一个适合自己的位置，在家为孝子，在朝为忠臣，发挥自己的才智，尽到自己所在职位的职责。所以，中庸之道并不会过时。
其他网友回答：其实任何一个社会只靠一家之说治理都行不通的，其实最主要是三家的综合运用，第一先行法家，定制度，定规则，画方圆，使行有所循，行有止，识赏罚，这是法治层面。第二再行儒家，仁义理智信，天地君亲师，懂敬畏，知廉耻，尊上爱下，尊老爱幼，这是道德层面。第三行道家，追求天地合一，尊道从心，法虽在而无形，德实在而无缚，自由自在，怡然天下归一、天人合一。这是精神层面。
无法无天者何来德？无法无德而逍遥则为贼。守法从德自由为大治。
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