传统文化中“天人合一”中的“一”是什么？
个人用最简单的认为是：人与大自然和谐，才能有生命的延续，也就是“天人合一”。一切都只有爱护他，自然中互相给予，才能有“天人合一”。
天得一清'，地得一宁，神得一灵，王得一天下太平，天玄，合一玄青无杂念也。
其他网友回答：天就是自然和社会规律，人就要顺应这个规律!
在这规律范围内去适应和调整，以达到统一，即天人合一。
其他网友回答：天人合一的一，是指以达到了最高的境界，是最好最合理的意思，好比做某件事情做到了达到了上合天意下合民意天衣无缝，以经没有最好和最好的解释，就是天人合一就是一。
其他网友回答：一，如佛的不二法门，儒家的为物不二。
显然，天与人，两个不同的物，天人不可能合一。
天人感应，天人同构，被说成天人合一，是不对的。天人合一，就是不分彼此，天即人人即天。
不要说天人合一了，人与人都合不了一，历史上人与人战争不断，至今还在不断地发生战争。
所谓的天人合一，庄子说的“天与人一也”，借寓言故事，一般人天性决定，天与人合不了一。讥讽儒家圣人，圣人死后身体消逝，天人合一：
“何谓天与人一也”？仲尼曰：“有人，天也。有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终矣。”
其他网友回答：看看“天”字的甲骨文，它就是一个人，这个人的“头”非常突出，古人认为，正面站着的人为“天”，头的上面就是“天”，大丈夫顶天立地，头和天都是至高无上的，人和天就是合一的。
在上述天的甲骨文中，在人头下有一横，跟现在的“天”第二横是一个意思，那就是“人命关天”，这也体现了天人合一的意思。
中国古老哲学认为“天”有意志，人做事是天的意志体现，天意能支配人事，人事能感动天意，两者合为一体，这就是董仲舒的“天人感应论”
中国道家文化认为，天地人属于自然，天就是“天道”，“天人合一”就是人与天道相合，天地与我并生，万物与我为一”，也指天人相合相应。
至于题主问“天人合一”的“一”是什么，古人可能认为，人就是天，天就是人，是一体。
其他网友回答：我理解的天人合一：八卦中的一六、二七、三八、四九人所共知。天气与人气应该共融！其三，罗经中天地人三才天才与人才共合也容易理解！
其他网友回答：一就是整体，就是你中有我我中有你，不分你我。一切起于无缘，自然现象。是最美好的平衡，完美！
其他网友回答：譬如我们讲“阴阳”，意思是二个对立的二个观念，一个是“阴”代表事物的一面，一个是“阳”代表了事物的另一面，“阴阳”包含万物的性质的性质，即刚柔，好坏，大小，高低，内外等等，实际上，“阴阳”是二个即对立，又统一的辩证关系，如果没有“阴”的观念，又怎么会有“阳”呢，所以，我们这个世界的一切事物，都是对立而统一的辩证关系，假使没有了“阴阳”二个观念，这个世界上何来的对立矛盾呢？
“天人”二个概念，和“阴阳”的道理相似，“天”说的是我们心外的世界万物，“人”则讲的是我们内心中的“我”，前者讲的是物，因此属于唯物观念，后者讲的是意识形态上的心识，因此属于唯心观念，一外一内，一客一主，一用一体，和“阴阳”道理一样，皆是对立统一的辩证关系，假使，我们放下“我”与“物”的观念，这个世界上哪里还会有唯物与唯心的区别，哪里还会有内外对立的矛盾呢，所以说，这个“天人合一”的实质，就是“无我”的境界！
其他网友回答：感谢邀请回答这个问题
作为一个老子《道德经》的初学者，我的学习体会是：传统文化中的“天人合一”中的“一”，就是老子学说中的核心概念或范畴——道。
我还体会道，老子所说的“道”，至少有十多个别名。如“象”、“朴”、“母”、“谷神”、“惚恍”等，其中“一”就是一个老子在论述“道”的学说全部思想时，常用的和“道”有着同样内涵的别名。《道德经》第十章中的“抱一”，第十四章中的“混而为一”，第二十二章中的“圣人执一以为天下牧”，第三十九章中的“昔之得一者”都指的是老子说的“道”。而老子的“道”，至少有几种含义即道是物质，是宇宙的本原；道是科学精神；道是道德境界；道是客观规律；道是“天人合一”观。
我在学习过程中进一步体会到，要真正搞清楚“天人合一”中的“一”是什么？就必须知道什么是“天人合一”，天是什么？人是什么？天和人如何而“合一”的内涵。，而不能够只知道“一”就是“道”的别名就可以了。首先，我们应该清楚所谓的“天人合一”并不是由随便一个人所提出来的，而是老子为了使世人，特别是治国者能够自觉地遵道、守道，所提出来的“天人合一”的思想。所谓的“天”就是“天道”，所谓的“人”就是“人道”，那么“天”和“人“为什么和如何”合一“的呢？
我们可以从《道德经》第二十五章老子论述”天人合一“思想中，得到答案。老子说”人法地，地法天，天法道，道法自然。”用今天的话来解读，老子这段话的意思是说，人要以地的法则为法则，地要以天的法则为法则，天要以道的法则为法则，道要以自然的法则为法则。我们能够理解了老子这一段论述的本义，也就搞清楚了老子“天人合一”思想的精髓。同时也会搞清楚了“天人合一”中的”一“就是”道“的本质意义。
学习到这，我们就应该认识到，所谓的"天人合一”，指的是人道要效法天道，人道要符合天道，或者说人做事，天在看，推天道而明人事。这当中推天道而明人事的过程，就是天人合一的过程了。当然天道也要效法“道”了，而这个“道”指的就是“道”的别名“一”，但要彻底地搞清楚“天人合一”思想的深层次意义，我们还需要了解天道的自然属性和人文属性。
所谓天道的自然属性，就是指的客观规律，包括自然规律和社会规律。所谓的人文属性，指的就是以无私和慈爱为核心的道德精神。如果我们能够按自然规律和社会规律去做事，而且在做人事的过程中，坚守无私慈爱的道德精神，这就叫做人道合天道了。这种人道与天道的和谐统一，就是天人合一。相反，如果有违于自然规律合社会规律，有违于无私和慈爱的道德精神，就是有违于天道，有违于天人合一了。其行为自然也会受到恢恢天网的惩罚了。所谓人道酬诚、商道酬信、地道酬善，天道酬勤，当为我们学道、悟道和守道的人生信条和行为准则。正如老子所言”昔之得一者“的”一“，就是老子说的道，得”一“就是得道。
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