《道德经》中讲的\"道″，到底是不是一种物质的东西？
这里所说的“道"并不是物质，而是物质运动的普遍规律。无论是有机世界还是无机世界，都必须遵循这种客观规律。在人类社会，如果背离了这个“道”，或者偏离了这个“道"，都会使社会出现停滞或者倒退。
其他网友回答：道，不是物质名称的称呼，而好似某种自然规律叙称。是万万无形之影，其千万种事物，亿万种事物，都有各形其道，它们之间，既有个性，又有共性。其包罗万像之道的原理，就是马克思主义的唯物哲学观。毛主席强调的调查研究，就是对任何事物，要实事求是。
其他网友回答：“道”通俗讲就是道理。
道理是认知的产物，属于精神层面，不属于物质。
物质是主观意识以外的一切客观存在。
其他网友回答：道是一种客观性，类似于科学规律，但比科学规律更广泛，是一种更高维度的规律，哲学把客观存在看作物质，因而也可以说道是物质的，是广义的物质，不过与自然科学所说的物质有区別的。
其他网友回答：我个人认为的道，有顺道.逆道。由此而产生的分支为商道。官道，学道.霸道.匪道.骗道等等！
其他网友回答：“道”是万物来源共同之秘，是一种共同“秩序”、“程序”及共性“规则”“恒律”。道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物，系出同源，极尽可能，形象万千，种类亿万。
故而“道”不可是一种物质，这就是“道“的“有名”；同时“道”可能就是抽象的“暗物质”，这也就是“道”的“无名”。
现代物理从量子学混沌理论证明：物质的质粒、能量、磁场，可能存在三象或三重性的形态，表现为显隐对立统一的离散关系；或许量子、微粒子、吸引子是物质的终极最小单元在特定时空不同的显现形式，形态而异罢了。
大道至简：“一一而为”，“三生有幸”，“运数定命”，“九九归一”，循环往复，周而复始；“无为而无不为”，这就是所说的“道”，无以言表名状！
其他网友回答：对于道是什么，经法里面一句话就说清楚了：道生于物。就好像有人才有社会一样，有了物才会有道。就像人聚集成的社会会表现出一定的特征，物的物性相互作用也会表现出一定的特性，这些特性就是道。所以有物也必然有道。比如“应化之道，平衡而止”；用人之道“任能勿过其所长”。
《道德经》里所说的道应该是“古今如一”，就是说天地间基本规则古时候和现在是一样的，不会随着时间空间而变化。也就是现代科学的核心“能量守恒”。
还有一个先天地而生的道，应该是“道源”，只要思考“这个世界是什么”这样的问题就会碰触到。比如我们文明中的“冥冥”，康德哲学的“物自体”，物理里头的“时空”“引力”等等。
道源最大的问题是它作用在一切物体之上，但是我们无法触摸到，甚至连概念都难以形成，更别说去利用了。我们无时无刻不感受到道源的存在，但又不可能真实地触摸到它。
举个例子，如果流水中的波纹足够复杂，复杂到了产生了智慧，那么这些智慧生物就会认为波纹才是真实的存在，流水对它们反而变成了虚无。
其他网友回答：关于＂道＂，是中国文化的核心。道的本质是物质的，涵盖了所有的可见和不可见的物质及其运行规律。这些物质＂无所从来，亦无所去＂。并且＂其小无内，其大无外＂。＂不生不灭，不垢不净，不增不减。＂见其所见者即＂形而下者谓之器＂。见其所不见者即＂即形而上者谓之道＂。
精神 意识，这个层面的东西，是不是物质的呢？个人认为是物质的，是一种物质形式。只不过人类还无法证明其物质形态。就如同人类无法证明人体经络的物质形态类似。
其他网友回答：道是创造这个宇宙的智慧，当然是一种物质的东西，但是那是四维空间智慧，而四维空间智慧是如何构成的呢？这对于三维空间的智慧也就是人来说是一个永远都无法证实的存在。二维空间是光的世界，三维空间是能量的世界，四维空间就是老子描述的“夷希微”的世界。也就是说，道是四维空间智慧，而其在三维空间的表现就是规律，三维空间是四维空间制作好的一个不可改变的世界。而三维空间的人是无法感受到的，这就是冥冥之中自有天意。所以，道就是天意。
其他网友回答：“道”是一种事物总称，涵盖了自然宇宙中所有事物的本质与规律，是一个万能词。所谓“道可道，非常道”，无法用言语定其性！
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