公权就要公治，公治就要启发民智。让百姓都知道什么是真正的民主，什么是真正的民生，道家文化思想体系就是一个启发民智思想体系的哲学思维方式的集大成者，她不但使你能在社会科学管理方面有很多的启发作用，而且还在自然科学方面也有很多的启发作用，她的思想体系包罗万象在我们日常生活中也是非常重要的启发作用，没有道家思想的存在没有幸福生活启发，一个人，一个团体，一个国家，甚至整个人类都是在道家思想体系中才能真正地体会她的爱意！

读懂了道家思想体系你才知道原来你的健康是那样的简单，读懂了道家思想体系你才知道原来自己以前所做的事情有一半以上都是错的。春秋战国时期的百家争鸣百花齐放其实是以道家思想为为核心价值观的文化体系，儒家思想也好，法家思想也吧，它们都没有悟透道家思想体系的精神内涵，带着自己的功利色彩和建功立业的热情走到了历史的前台，虽然他们红极一时 ，但因为用私权来证公器终究没有逃出周期律的魔咒！

道家文化思想体系是以《道德经》为主体的，每一个有初中文化程度的人都可在新华字典的帮助下完成，希望我们的同胞都能在道家文化思想体系的指导下用自己的智慧来实现自己的梦想！

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.孔子周遊列国推销其愚昧思想，受到列国的强烈反对，并惶惶如丧家之犬一样仓皇逃窜，为什么后世却把″丧家犬"奉为"圣人"呢？

皆因″时事无英雄，使竖子成名"之故？是始作俑者西汉犬儒董仲舒，推行″罢黜百家，独崇儒术"刻意操刀雕制的蛊惑民众的妖俑，得到汉武帝的鼎力支持，并从此成为愚民，奴民的政治意识形态的代言人，被历代推崇了两千多年。

历代统治阶级在董仲舒杜撰的孔子思想中，看到了治民现成的″公式"套路，如获至宝一般，便一直奉为驭民国策，导致两千多年的制度，愚昧，无知，落后，守旧思想也从未改变过？

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这在历史上是个很有趣的现象。被实践证明行之无效的理论反倒大行其道几千年，岂非咄咄怪事？其实一点也不奇怪。因为主要有三个基本原因导致的：首先是定性錯位了。孔子学说是教育与伦理道德思想，并不是社会政治理论。拿来治国理政，无疑是缘木求鱼，南辕北辙。因此乱世无用，治世可行的。

其次是用错了。儒学是术，不是道。术能解决具体问题，不能解决根本性问题。春秋战国时期的根本问题是统一与分裂的矛盾，用术是无法解决的，必须用道。战国群雄逐鹿，靠修身之术是无济于事的。大秦得道，通过变法强大自己，又坚持统一的大方向，所以成功了。

最后是歪打正着。孔子学说成为主流思想的原因。一是我国历史上统一时长大于分裂时间。这是客观原因。二是孔子学说适用于和平与稳定时期的国家需要。因此历代帝王都选择孔子学说。三是自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，历代帝王从中得到启发，嗅出了其中的奥妙，就是利于统治者稳定天下。于是大力支持与鼓励儒家学说。通过科举制度进一步控制住了知识分子。这有利于国家的长治久安，所以被一再推广。

这就像靠和雪人打麻将赢钱同样是荒唐的。

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尊孔与反孔，这在中国历史上是非常有趣的。当一种力量被逼无奈开始推翻当时统治者时，他们就高举“打倒孔家店”旗号，笼络人心，壮大势力；但当他们夺取政权后，又开始大力尊孔。这就是孔子“为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后事各朝奉为理政圭臬”的根本原因。这些年我们在世界各地开办“孔子学院”被大量停办也不知是什么原因。

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被后世二千多年社会实践证明后奉为圭臬的孔子治国理政理论，并不代表在列国争雄时期的打天下时就可以采用。前者是和平时期治国安邦的社会科学体系，而后者是争夺天下的征伐之术。两者完全不占边。

中国历史上的所有帝王都是拿着《孙子兵法》打天下的，而成功夺取政权后又靠半部《论语》开始了治理天下的努力。

当今社会，也要治国安邦，也需要礼仪和安份守已，也需要稳定的社会和谐，也需要团结爱国。

需要强调的是，两个正在打架斗殴的人听不进礼貌劝架之金玉良言，拳头才是真理。当他们吃亏之后才懂得“退一步海阔天空”是多么的难能可贵！同理，中国人丢掉了儒家思想，还有什么是我们可以奉为圭臬的东西呢？

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儒家思想具有很强的革命性，农民起义、朝代更迭都是儒家思想推动的。很多读者肯定对这一观点嗤之以鼻，我们理解的儒家不是这样啊，儒家愚忠、维护皇权。其实，真正的儒家还真不是这么回事。

事实上，真正的儒家思想并不是这样，比如被我们诟病的三纲五常的三纲：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，我们很少知道全文“君为臣纲，君不正，臣投他国。

国为民纲，国不正，民起攻之。

父为子纲，父不慈，子奔他乡。

子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

妻为夫助，妻不贤，夫则休之。”

仔细读读全文，这还是我们自认为的三纲吗？这种儒家思想哪里愚忠教条落后呢？

儒家思想提倡爱民、富民，提倡以直报怨，你对我好，我对你好，你不仁我不义，这样的好思想老百姓肯定拥护，几千年来一直深远影响着中国乃至整个东方。（当然，所谓的愚忠思想那是每一个朝代统治阶级必做的功课，没有一个国家鼓励他统治的老百姓造自己的反的，这是统治阶级思想，不是儒家思想，所以，大家要看清，封建社会落后的愚昧的封建思想不要都甩锅给儒家思想。当然我们现在是社会主义社会，实践的是社会主义。儒家思想已经成为传统文化的一部分，要分清主次，以社会主义文化为主，以传统文化为辅，不断发展壮大我们的社会主义文化。）

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用孔子思想治国没有成功的案例，失败的案例比比皆是，典型案例有三：汉武帝独尊儒术给中华大地带来七百年大动荡；宋明理学导致鸦片战争失败；孔子思想导致当下腐败蔓延难以遏制。用老子思想治国治家成功的案例比比皆是，经典案例有三：老子思想带来文景之治；老子思想创造出了贞观开元盛世；老子思想践行孕育出义门陈氏。孔子是贪腐官吏集团的代言人宗师圣人，任何人任何组织以孔子思想为指导必败。

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孔子文化，适合适应民俗，但不适应治理国家，儒家思想文化除了汉朝董仲舒之外，没有受到很多朝代的认可，孔子文化的最大贡献是民俗伦理，没有任何治理国家的大道理是值得推选的，民害之始，必定悟出治理民害之道，普天之下，任何朝代，只有一种治理办法，孔老二既然是退居二位，多数不是亲生，而是俗出，不能成为天下先，又怎么可能产生首屈一指的文化呢？文革批林批孔，砸烂孔家店，就是讲破除封建迷信，建立新时代新思想，屈身下跪，是迈向奴才训练的第一步，做人必须有骨气，生合欢，死何屈，做人必须要昂然挺立，要自强自立自信，我是反对对活人磕头跪拜的！

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说不完的孔子，道不尽的儒家。

毋庸置疑，孔子实在是生不逢时；满腹经纶却是英雄无用武之地——是儒家的学说不好吗？非也。是不合时宜也。

孔子生活的年代，正如他自己所说的是“礼崩乐坏”的年代；用我们现在的语音来描述，就是，新兴的地主阶级与奴隶主(周王室)争夺权利的年代。

这个时代的特点是“朝前看”即大胆改革，那个时候的法家成了唾手可得的网红；那么，孔子的主张是什么？

孔子的主张是要诸侯王“向后看”，让贵族阶层去“克己复礼”；面对利益的诱惑，面对权利的再分配，有哪一位诸侯王不是垂涎三尺! 又有谁愿意听孔子的呢？

听从孔子的游说就意味着老老实实规规矩矩的继续对“周天子”俯首称臣；听从孔子的游说，就必须退出“权利的游戏”。

这就是孔子在世时四处漂泊的根本原因——仁义道德的教化败给了正在上升阶段地主阶层。

那么，自秦始皇以后孔子的理论为什么又“真香”了呢？

秦始皇以后的中国已经完全步入了封建社会——以皇帝这个最大的地主为代表的地主阶层已经取得了权利争夺战的胜利；

为了巩固来之不易的胜利成果，从思想上控制包括知识分子在内的全体老百姓，儒家思想显然 就是首选。

儒家思想主要就是“礼”和“仁“两个字。礼，并非是现在的“文明礼貌”，而是严格的“等级划分”；不是还有“刑不上大夫，礼不下庶人”吗？

“仁”是什么？是粉饰太平的面具，是水中月、镜中花! 民为重，社稷次之，君为轻——哪一个皇帝能够践行呢？朱元璋是怎么对待亚圣的呢？

儒家思想其实具有非常大的欺骗性；统治阶级正是利用了这一点；而且子汉代以来，孔子的思想不断的被人花样翻新，不知道“夹带”了多少私货——

极端一点的说，越到后来的儒家学说，和孔子的关系越来越淡泊了——孔子在天有灵的话老人家会有什么感想呢？

被后世各朝奉为圭臬的治国理政思想其实与孔子已经没有多大关系了。

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