刘备到底是君子还是小人？
对于古时那些能够统治一方的诸侯/政治家，并不适合简单粗暴的给他们贴上“君子”或“小人”的标签；根据实际情况来看，无论是单纯的谦谦君子（即使是伪君子），或是为了目的不折手段的卑鄙小人，都很难在政治上有大的作为。
在讲正史中的刘备之前，这里先举几个反面例子。
自秦始皇统一六国后，中国史上首个凭借“君子之风”而登上帝位的历史人物，当属“穿越者”王莽。身为标准儒生的他，以自己的谦谦君子形象赢得了民心：
他大肆给王族、功臣后人加官进爵；给退休官员提供高级待遇，甚至下令给全国孤寡老人送布送粮；遇到灾害时，他带头捐钱捐房，令朝野为之感动......
几乎所有人都认为，君子王莽将是挽救汉朝危亡、拯救天下苍生的天选之子，这为他成功代汉自立打下了坚实的基础。但其后王莽的改制手段，体现出他并没有什么穿越或超前的思维，甚至显得纯粹“志大才疏”；他的一切主张，都是完完全全的复古，致力于用儒家学说中的“先王之法”来解决现实问题，最终却将天下带进了万劫不复的境地。
而苻坚大帝则是五胡十六国时期的清流：相比较其他穷凶极恶的少数民族帝王，接受了系统儒家教育的苻坚堪称一位君子。他以绝对的信任，将国政交给王猛操持，二人之间的鱼水关系，被视为封建君臣的楷模；在统一北方的过程中，对于那些投靠、投降自己的势力领袖，他不仅从不斩草除根，反而一律给予高官厚禄，让这些人掌握实权；甚至在攻打东晋前，他已在长安为东晋皇帝和宰相修好了官邸。
但这么一位从思想到行动上践行君子标准的帝王，在失去了王猛这位一流政治家的辅佐后，家业迅速被自己信任的姚苌、慕容垂等人瓜分殆尽，他本人也被缢死。
隋朝末年的王世充，则是一位真小人。他和另一位枭李密都曾经拜在儒生徐文远门下，不过徐老师对二位弟子的态度可差得远了。 李密在成为瓦岗军的老大后，每次见到徐文远，仍旧毕恭毕敬的行师徒大礼；后者也大大咧咧的坐着非常受用。 而在王世充得势后，徐文远每次见到这位弟子，则屁颠屁颠的主动下拜。
旁人就奇怪了:“同样是弟子，为啥您老见李密时那么拽，但见到王世充却如此低声下气？” 徐文远解释道:“李密是君子，能容忍贤士；王世充却是小人，对老朋友都会下手，我哪敢不拜啊！”
但显得过于小人，也给王世充带来了极大的损害：不仅秦叔宝、程知节等名将因不满其“为人多诈”，在阵前公然辞别；甚至大量老百姓也大量逃离，即使王世充采取了凶残的连坐、制，也未能组织这一趋势。最终，王世充被唐军击败、俘虏、流放而死。
现在再来看看刘备。
笔者这里的依据，不是《三国演义》，而是《三国志》这类正史。
在正史中，刘备并没有“皇叔”的美称，无论是汉献帝、还是身边的文臣武将，或民间百姓，都没有这么称呼过他。说得直白点，他只是一个在推恩令政策下、历经数代而彻底沦落为平头百姓的没落贵族，甚至比当初种田的刘秀都差了不少，毕竟人家刘秀还是个有家有业、亲属众多、家族势力庞大的地头蛇。况且，在东汉末年，真正属于体制内的刘氏宗室首先是把握一方大权的刘表、刘焉、刘虞等人，即使排队认亲，也不知道猴年马月才能轮到刘备。
因此，起初的刘备，就是一位底子薄，没钱、没人、没影响力的平民；但让人大跌眼镜的是，在一众实力雄厚、各具神通诸侯的环伺下，三无人员刘备最终竟能跻身三强之一，上演了屌丝逆袭的经典案例。
而刘备之所以能创造奇迹，就在于他具备了自己独有的竞争力：
深谙人心、极具人格魅力。
刘备的性格特点我们看起来会非常面熟：
先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服......少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。
他的先祖刘邦是这样的：
高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门、戍卒，见之如旧
俩人都不爱读书，但都具有神奇的吸引力，让三教九流都对他们一见倾心。同时，与刘邦相比，刘备少了一份洒脱，却多了一丝稳重。
依靠这份能耐，刘备不断吸引各路贵人相助：
家穷上不起学，同宗刘德然之父大度赞助；出身贵族的同学公孙瓒也与其关系密切，甚至称兄道弟：“瓒年长，先主以兄事之”；商人张世平、苏双与他素昧平生，聊了几句后就愉快的把家产悉数掏出；关羽、张飞其实与刘备并无结拜之情，纯粹是出于对他前景的看好，才死心塌地跟随，当刘备在乡下招募人手时，二人替他看场子：“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮”；在替陶谦助拳后，也得到了对方青眼，糜竺、陈登等当地大家族也对其鼎立支持，让他轻易得到徐州......
这就是我们常说的人格魅力。不过这一能力并不是靠忽悠而来，而是凭借大气的格局，识人、用人的能力。
知人善任，眼光毒辣。
刘备有雄才
这是三国时期顶级谋士贾诩对刘备的评价。刘备的雄才具体体现在哪些方面，在此我们不便加以细究，但从他用人的眼光和方式就可见一斑。
刘备在世时，魏延的经历，可谓励志将领的模板；他跟随刘备入川，因战功逐渐升为牙门将军；刘备夺取汉中后，在选定汉中太守人选时，无视自己的忠实搭档、一代虎将张飞，越级提拔魏延。而后者在镇守汉中的十多年里，也用自己的表现证明了刘备选择的正确性。
但在刘备去世后，魏延却陷入了不受诸葛亮认可、与杨仪等文臣不和的尴尬处境，虽曾在阳溪大破费瑶和郭淮，但并不能改变自己日渐边缘化的现实，最终因内耗惨死。
而刘备的人用人眼光，在对马谡的评价上体现得更为淋漓尽致。对于才器过人、好论军计的马谡，丞相诸葛亮“深加器异”，也就是高看一眼，视为一代奇才；但刘备则一针见血：“马谡言过其实，不可大用”。
因此，在创业的前半期，刘备虽四处颠沛，却仍能不断吸引大量一流人才加盟，与他知人善任、能够充分发挥每位人才所长的特点密不可分。毕竟，身处乱世中，人才和君主是互相选择的，现实的富贵自然重要，但能否一展自己所长、凭自己的才华博取更加美好的前景，则更具致命吸引力。诸葛亮、庞统等人的加盟，看重的就是这一点。
意志坚定、愈挫愈勇的顽强斗志。
决定政治人物事业下限的，是他的能力；而决定其上限的，则是其意志。古往今来，从不缺才华横溢、能力卓越的枭雄，稀缺的是那些愈挫愈勇、精神力强大的豪杰。而刘备则属于后一种人。
在我们看来，刘备的前半生，充满了沮丧与挫折。他豁出身家性命，才抓住黄巾起义的机会谋得县尉职务；但令人郁闷的是，官椅还未坐热乎，就因得罪上级不得不跑路；后来他因功被封下密县丞，但没过多久再次丢了乌纱帽；当上高唐县令后，却因打了败仗不得不投奔公孙瓒；继承自陶谦的徐州，也被吕布轻松骗走，不得不投奔曹操；其后更是流落至袁绍、刘表等处，宛如丧家之犬。
但刘备强就强在，这些失败压根无法削弱他的斗志；失败了，卷土重来；老婆孩子被抓了，不管，跑路先；得力助手关羽被俘，没关系，他肯定会回来......甚至流落荆州之际，他仍信心满满的四处寻找人才，最终通过司马徽得知了诸葛亮等人才的存在，并且抓住赤壁之战的机会，彻底改变了自己的人生轨迹。
如果我们还在嘲笑刘备“假仁假义”，扪心自问一下，若换做你遭受上述挫折，能支撑多久？与他同期的那些枭雄中，就没几个人能做到这一点。四世三公、实力雄厚的袁绍、袁术，就压根没这种抗压能力，最终沦为了历史笑柄。
在取蜀地的过程中，他曾暴露了自己的真实性格。节节胜利之际，刘备曾在涪地饮酒作乐；极度得意之下，他忘记了一贯的矜持，对庞统说：“今日之会，可谓乐矣。”如今进展顺利，蜀地唾手可得，可真让人喜不自胜啊！这与他之前公开体现出来的“不忍”、“犹豫”等态度截然相反
但庞统却很清醒，此时还不是得意的时候，低调才能驶得万年船：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”明明是背信弃义攻打刘璋，怎么能说是乐事呢？低调点，别把我们仁义之师的名头整没了。
刘备闻言大怒，把庞统赶出了酒席。但不久后酒劲略退，急忙把他叫了回来。
总而言之，刘备是三国时期的出色政治家，君子或小人的字眼，都过于简单粗暴，不适合用来形容他。这也是中国数千年封建时期，那些开国君主的普遍特点：没有君子或小人，只有是否务实、能否解决现实问题，这才是他们成功的关键。
其他网友回答：这不能一概而论。大范围和大众面前，他是一个君子，一个很仁义的君子。如胜利了从没有滥杀无辜甚至屠城，（演义和三国志里大概也找不出那样的例子）失败了广大当地百姓也自愿拖家带口扶老携幼地跟着他，足可见他的仁义和君子之风。（如曹操攻下荆州，刘备不得不自动退走江陵新野百姓自发跟随）
同时，他又是一个小人。如他没有儿子时，收下义子叫刘封，生下亲儿子时起名叫刘禅，最后导致刘封名裂身死；娶孙权的小妹孙尚香最后又导致孙尚香在江东郁郁而终；庞统死于落凤坡；令关羽镇守荆州又导致关羽最后走麦城、身首异处；为替关羽报仇，不顾天时地利人和发动了猇亭之战，置数十万将士性命魂归他乡尸骨无存……这不能不说是因他的小人之心作祟。
其他网友回答：若他不算君子，中国历史上的所有皇帝就没人是了。
这是个相对来说，很仁义而义气的皇帝。
首先，刘备的谥号叫昭烈，这个词你先自己琢磨一下：
放整个历史，这谥号都是相当刚猛的一个词儿
演义中的刘备，是一个和宋江还有唐僧一样的爱哭鬼。
真实的刘备呢，那叫一个刚猛又义气：
对督邮的作风很不爽，演义中是张飞抽他，实际是刘备，他连官都不当了，直接将他绑起来，抽了一顿之后闪人。
在跟着刘表混的期间，有一个叫许汜的刘表朋友，说了一些刘备所敬重的陈登的坏话，当着刘表面，直接就给怼了回去。
对于许靖这类徒有虚名的所谓名士，从来不掩饰自己的鄙视，而对于快意恩仇，性格直爽泼辣的法正，却是格外投缘。
实际上，刘备的游侠气质非常浓烈，或者可以这么说，他就是个从年轻时一直打到晚年的兵头，在所有的皇帝中，他是相对最讲兄弟义气的了。
刘备的另一大属性是：仁义。
相对于其他皇帝来说，，刘备是个很厚道的人。
他的一生，从来没屠城过，也没像曹操那样杀过任何一位功臣，手下的人跟他混，虽是一生奔波，好歹至死都肝胆相照。有百姓愿意追随他，他即使冒着被追上的风险，也要带着百姓渡江——你跟着我混，我就冒险保护你。
当初被曹操追杀，兵败之时，有人传赵云投了魏，刘备立即大怒：子龙必不弃我！
当时的首席谋士徐庶，他母亲被曹操所扣押，刘备也不很干脆的放他去了曹操阵营。
关羽兵败身亡，年过60岁的刘备，亲自举兵去伐吴。
伐吴失败，在这痛苦至极的时刻，手下爱将黄权不得已中，投靠魏国，刘备认为错在自己当初不听他的，投降了魏国而不是吴国，他刘备也理解，于是仍然优待黄权的家人。而黄权去了魏国，有人说他家人都被刘备杀了，黄权很斩钉截铁地说：刘备肯定不是这样的人。
这种例子，还发生在糜芳投降吴国这件事上，这事间接导致了关羽兵败，糜芳的哥哥糜竺自缚到刘备面前请罪，刘备对他也没有任何责怪的意思，可糜竺回家，竟然自己惭愧死了！
写到这，甚至都还没提刘备和诸葛亮的君臣之情呢。
其他网友回答：<2>古之成大事的君主，又怎可用君子或小人来评价呢？
“君子坦荡荡，小人长戚戚”
刘备，从一介平民，成为割剧一方之雄主，个中艰辛自不必说，做过的伤害他人之事，自然也不少。不过，古语称之为“成大事者不拘小节”，即为了伟大的理想，不可拘泥于一些琐事。不仅如此，为了实现个人理想，他还要进行各种各样的表演，演给自己，演给兄弟，演给下属，演给对手，如此事发生在凡夫身上，自然也都是小人的表现。
然而，这一切的一切，都是为了最后的成功。
刘备的一生，虽未统一，但也成为了三足之一，是中国历史上也是有头有脸的人物。从这个角度上来说，他是雄主、霸主。身为君主的刘备以仁义著称，为世人所爱戴，似乎他又成为了君子。
刘备的一生在君子与小人之间不断切换，甚至在后世，也在很多后人的笔下不断切换。只是，水一白想说的是，君子和小人本就不应用来评价这些成事儿的君主。完完全全的坦坦荡荡，也绝非君主所为。为君之道，重在平衡各种各样的关系，趋大利而避大害，团结可以团结的力量，打击必须打击的势力，所以，从不同的人角度来看，对他的评价自然也不相同。
小时候看故事书，常以好人与坏人相区分；长大一些，又以君子与小人来评价；似乎只有黑白，没有中间的灰色地带。然而，随着年龄的不断增长，不但灰色地带开始出现，而且灰色地带变得越来越宽、越来越广，直至几乎将黑与白完全淹没。
其他网友回答：相信有很多人都有看过《三国演义》，它不仅仅是我国的四大名著之一，同时还是一部文化瑰宝。在三国里，大家都感觉刘备是正派人物，而曹操是反派人物。甚至在作者的意图之中，还有一点在故意褒奖刘备，贬低曹操的意思。
为什么作者要故意褒奖刘备呢？按照书里面所描写的，刘备是一个仁义厚德的人，一人挑起了匡扶汉室的担子。而且大家都称呼他为刘皇叔，非常得民心；而反观曹操挟天子以令诸侯，是一个奸恶权臣的形象，自然受到很多人的诟病。
如果大家仔细阅读的话，就会发现，刘备到底是想匡扶汉献帝当傀儡，还是想自己做皇帝呢？有人会说：刘备以仁为本，绝对不会乘人之危的，自然匡扶的是汉献帝了。其实，这个说的倒也是很对，因为在汉献帝还在位的时候，刘备就基本上没有做过什么出格的事情，一直对外宣称是刘皇叔。但是等到曹丕废除了汉献帝之后，刘备在不到1年的时间里，就在蜀地称帝了。可见刘备还是很心急的。
而在刘备和刘璋的益州争夺战之中，刘备从成都的后辈带兵进攻，趁刘璋不注意，一举夺下了益州。之后，刘备把士兵和将士们都聚集在了一起，开了一个庆功宴，美食美酒，好不快活。
而在刘备正在和将士们庆祝的时候，他手底下和诸葛亮齐名的“凤雏”庞统，就觉得刘备这样的做法是很失态的，有一些太骄傲了。而庞统为了刘备戒骄戒躁，就对他说到：“想要成就一番霸业，就要坚持以仁为本，才能够得到民心。而且不管怎么说，我们都是被刘璋邀请来的益州。现在却反客为主，夺了人家的地盘，于情于理，我们都是有一些愧疚的。因此我们不应该这样大肆宣扬。”
在刘备一听到这句话的时候，就非常得恼怒。刘备好不容易看到了自己的势力慢慢变大，而且自己还是此次进攻军队的主帅。你庞统虽然作为一个头号功臣，也立下过不少战功，但是也不能在我们庆祝的时候，直接泼凉水啊。因此刘备就非常生气得说到：“当初武王讨伐纣王的时候，也是大肆欢庆，难道说武王这个人也是不仁不义之徒？先生说的有些过失，既然如此就请您出去！”
在这句话之中，刘备将自己比作周武王，而且心里面还没有丝毫觉得会不恰当。而且他心里已经有了和周武王一样，做开国皇帝的打算了。由此可以看出，刘备平常口口声声说要匡扶汉室，以仁为本，衣服忠厚仁义的模样都是假的，只不过被他隐藏得极深罢了。但是没想到，被庞统用一句话就给套了出来，揭开了刘备的真面目。
而由此可见，刘备到底是君子还是小人，是忠臣还是奸臣，答案已经显而易见了。不过在不过在谋天下这件事情上，是不乱忠奸的。但是刘备这张宅心仁厚，正义凛然的面具，一直被世人所传唱，也是时候该摘下来了。
其他网友回答：刘备总体上算不得小人，因为他不够阴险，最多也是有私心罢了，不过在私心方面不够光明磊落，本人觉得也算正常，在职场上太直接了好多事也办不好，刘备最大的特点就是服软，博得别人的同情心，以便达到自己的目的。
刘备自诩汉室宗亲，自己也是按照正统的封建观念去做事。他比较仁慈爱民，笼络人心，三顾茅庐，收纳降将。他手下的人除了极少数背叛了他，绝大多数人都愿意为他尽忠效力。是君子啊。
不过嘛，成大事者，不能光有君子之风，还要有计谋和心机。
其他网友回答：刘备长厚似伪，在乱世年代不像曹操董卓那样屠城，对百姓秋毫不犯，对兄弟重情重义，对下属知人善任，其实评价一个历史人物，最重要的是带入，比如作为一个百姓回到东汉末年，最想要一个什么样的君主，如果你在家呆的好好的，突然曹操大军杀来，为报父仇把你住的地方杀光抢光，亦或者董卓，李傕郭汜等辈烧杀抢掠，你这时一定希望有个领导可以不惊扰百姓，还能约法三章，减轻赋税，刘备的仁政就体现在这个地方，所以让一个君王定义岁君子还是小人是不科学的，非要说我偏向君子，刘备的唯一缺点就是好感情用事，关键时刻有点分不清主次矛盾，仅此而已！
其他网友回答：这个问题很有意思，姑且不论演义还是正史，这里我只说一下我的看法。很多人都说，为什么感觉小时候看三国觉得刘备是一个仁君，而慢慢长大了却觉得刘备是一个虚伪的假仁假义的小人呢。其实刘皇叔还是那个刘皇叔，是我们变了！
小时候的我们单纯善良，和朋友拉勾发誓保守秘密，不论家长老师怎么威逼利诱你都不会说出口。所以那个时候你相信刘备，你相信刘备是真的为了兄弟赵云摔的孩子，相信他爱民如子逃跑也不肯丢下百姓。但慢慢的你长大了，社会里各种黑暗你开始或多或少都听过见过经历过。扶老人被讹，你不再相信善良；各种层出不穷的诈骗手段，你不再相信诚信。
你慢慢觉得勾心斗角尔虞我诈才是社会的真谛，所以你觉得刘备三顾茅庐，为赵云摔孩子，这都是收买人心的伪善。
你慢慢觉得就应该各扫门前雪，别人的死活与我何干，所以你觉得刘备舍生取义，不惜拖慢逃跑速度也要带上百姓也是收买人心的手段。
但刘备真的变了吗，他就还在三国的历史中，以前是，现在是，将来也是。变的是我们，我们被生活击垮了，大部分人都是普通的家庭，普通的智商，普通的长相，这一切都会逼你迅速的认清现实。你会对你的朋友下属毫无保留的信任吗；你会已经40多岁寸功未立却不忘初心，因为髀肉复生而痛哭流涕吗。你会明知道为二弟报仇会导致两败俱伤，让魏国坐收渔翁之利，仍然义无反顾吗。你舍得临终前把毕生基业托付他人吗。
上面每一件事都有人不相信，都能找到很多合理的解释去黑刘备。你觉得这个世界不可能存在存在这样的人，只会发出一声讥笑：怎么可能有这种人，一定是个伪君子。
况且君子论迹不论心，论心世上无完人。就拿屠城说，张角董卓这种杀人魔王做起来如同吃饭喝水。曹操因为他爹死在徐州就把徐州给屠了。甚至就连孙权都屠过江夏。而刘备逃命还要带着百姓，夸一句刘备君子，很过分吗？史书是一笔一笔写出来的，柔德有光曰昭，圣功广大曰烈，昭烈皇帝当之无愧。
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