王阳明人生的目标是？
谢邀。王阳明人生的目标是：成功有三个条件，第一个是要确定目标；第二个是不管碰到什么困难，要朝着这个目标努力；第三个是既是失败了也不要不放弃，依然痴心不改，继续努力。
王阳明的人生目标是什么，就在读私塾的时候，私塾老师问他，你将来想做什么？王阳明不假思索的说：“读书做圣人。”
“读书做做圣人”。这是多大的理想，但王阳明就是树立了这样的目标，他说：“志不立，天下无可成之事。”有了目标，就得朝着这个目标努力。
那么怎样才能当圣人，王阳明也不知道，最初他想学武报国。于是研读兵法，练习骑射，甚至背着家人跑到了今天的东北去考察军事地理，东北在当时那可是女真族的天下。
王阳明参加了三次科举会试，两次都落榜了，面对这个人生的挫折，王阳明不但没有气馁，而且信心满满，果然，苍天不负王阳明，在第三次参加科举考试的时候，金榜题名，并步入仕途。
此后，王阳明随几经沉沦，屡遭磨难，最终都化险为夷。“心学”在王阳明这里完成了体系构建，其影响海内外数百年，是五百年来，唯一能做到立功立言立德三不朽的圣人。
王阳明的“知行合一”就是“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”要认识“知”，更应以“行”实践“知”，“知”“行”统一，为之“善”。“知行合一”源于江西剿匪实践，江西剿匪从中国战争史的角度讲，算不上有什么意义，但与王阳明却有非同寻常的意义。
之后，面对天下纷乱之势，王阳明数次上书朝廷“愿带领士兵，征战沙场，直捣逆贼巢穴，使海内共享太平。
其他网友回答：王阳明的秘密。
王阳明的全部哲学思想就是：心即理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养论。因此他的人生目标就是要将他的这些哲学思想化为当局社会的行为精神。王阳明的这个心存在物的确比较玄，它看不见，摸不着，它来去无踪，留失无迹，但它却能被我们感知与思维。因此，王阳明的心学还是有能为我们所认识与把握。那么在思维下，它的心学又有什么样的神秘的特性呢？我们知道王阳明说心是天地万物的主宰，心外无物，心外无理。当然这样一种似是而非，玄之又玄的说法很认人难解。在我们大家心中，理存在于天地而隐形于万物之中，物也彰显于一切客观事物与客观运动里。但王阳明却说心外无物，心外无理。这就表明了天地之理与天地之物是人之心所生与人之心所造。于是就将身外无物之理与物同一个人的心相联系起来了。即世间一切之理与物皆是人之所发。然而我们不得不说，由于这个世间每个人的境遇，状况，特征，性质，爱好，情趣，命运皆是不同的。因此人心之外天地之理与物内化于每个人的心中也是不一样的。于是就产生了每个人都有各自的心之理与心之物，即我们每个人都有各自的世界观，方法论。于是就产生了每个人各自的不同的行为方式与思维特征。在这些思想行为方式中，有的符合客观运动，有的损害客观运动。而符合客观规律的就是善，违背客观规律的就是恶。于是王阳明为了解决这个心之理与物之善恶的问题就创立了他的第二门学问，即知行合一的认识论。他的理想愿景是要以知的认识来框定我们的行为，而以行为来觉知，回馈知的效果。希望以认识来指导行为，行为来纠正和升华认识。最后做到知行合一的理想境界。实际上王阳明提出来的知行合一思想也是现实所迫。因为当时占统治地位的封建国家文化是程朱理学，而程朱理学却对传统儒学作了错误的篡改。这就使儒学的知行合一产生了背叛与分离。结果儒学就成为了一种有害的教条主义与保守主义。于是就使得当局者不能全面，科学地把握正宗儒学的精神之妙，也不能恰当辨证地理性的自由的运用与实践真正的儒学。这样就造成了社会的许多不必要的灾咎和困难。如女人们不许改嫁，孝子贤孙们要守孝三年。等等不一而足。这样整个社会气氛非常紧张，人们的生心受到极大的损害。在这种荒缪，野蛮，无情，残忍的社会中，人们压抑，恐惧的生活着。王阳明正是看到了当局社会的鄙端与人心之可能的不正。因此他不得不将心学与知行合一结合起来。让理论与实践行为合二为一。然而这还没有完，因为在王阳明看来，如果不给心学与知行合一上最后一道保险，那么人们的美好愿望和幸福生活也将最終流失。事实也是如此，试想我们的长辈们都希望自己的儿女们健康快乐幸福，一个民族也希望他们延绵不绝，一个国家也希望他们永远富强优秀。而我们人类也希望在这个世界上与宇宙永在。正是这种只顾自己的利益与权力和幸福的行为与天性，那么我们难免不会损害他人的权利。如果此事得不到解决，那么将导致无限的灾难与不幸。因此在这个逻辑的推演下，人性之私，人性之恶是一直存在的。正是因为这个原因，王阳明又不得不发明出致良知的道德修养。因为在康德看来，良知就是一个人的天命和最終的灵魂归宿。这种天命意识与天命责任神奇般的使我们人类知道自己最終的安息之处，因此德国大哲学家康德就认为这种天命责任与意识一直都在牵引着我们的良知。而良知又引道着我们的道德，理性与实践。正如哲学家叔本华所言，一个人之身体，一个人的思想，一个人的一切皆不是属于他自己私人，也不属于他之家族，也不属于他之民族，也不属于他之国家，他之一切属于他之所在的人类这个宇宙中的特殊种群。我们人类之一切出发点皆应在这个高度。这就是我们的良知，也是我们的天命。它像磁场一样永远吸引着我们向这个最終方向作心灵运动。而这一切皆是王阳明的洞见，因此王阳明就将心学，知行合一与致良知的修养结合起来，希望以此保证我们人类消灭灾难，走出不幸，获得幸福和自由。因此，王阳明从人性之高度以及人性之終极关怀来思考人生。他之伟大一点也不输于唯物主义辨证学问。实际上他之高度与大哲学家康德，尼采，黒格尔，叔本华，等等这些是一样的。同时他之出生又比西方这些大师要早，这说明了中国人也同其它优秀民族一样是伟大的。
其他网友回答：常常有人问；我从哪里来，我要到哪里去，却不问我到这里干什么，有什么任务。
人生目标的不选择：可以看看猪是没有选择的，牛是没有选择的。“春去冬来，与叶同腐”是一种自然现象。牛其以耕地却不懂鸟会飞翔。
人生目标的错误选择：人生目标有什么任务呢？当然是来这里适应这个世界，适应及促成这个宇宙的从无到有的规律。
如果反对规律，此乃毁灭，这在宇宙没出生之前的时间已经度过了，没意思的，所以一定要促成这个宇宙的从无到有的规律，才有意思，再说反对规律就是到处碰壁，拿石头砸自己的脚，是自毁，是很痛的，是下下策，是不动脑子的，被贫穷所迫的，被自己脑子惰性限制所迫的，被因为选择反对规律被规律折磨的造成脑子惰性限制所迫。
王阳明定下的计划非常宏伟，如何“致良知”呢？
要通过“格物”，所谓“格物”简单说就是通过事物的发展找到规律，通过规律观察事物本质。
再通过“格物”达到“致良知”，完整就是“格物致知”。
格物致知是人生目标，但是属于比较玄幻的思想意思流，在现实生活中很难想象或者体会到。
怎么办？
王阳明苦思冥想了很久，给大家一个答案:
怎么样实现自己的人生目标？
光说不练假把式，
知道就去做，做完丰富知。
王阳明的人生目标是大海中的灯塔，指引着我们砥砺前行不忘初心。
其他网友回答：谢邀回答。
“立志是无中生有的工夫”是阳明自己对自己人生的一个体悟和总结。也就是说他自己的人生在一定意义上来看，就实现了“无中生有”的一个过程。也是他人生目标的形成过程。什么是立志？立志就是确定志向。王阳明讲的立志，特别强调了一点：真切性。
立志的真切性意思是什么呢？人生所立之志，不是在诸多人生选择中选择一个方面，选择一个目标而已，而是要具有一种切己相关性的，真正发自内心需要的，跟你的人生整体有关的的志向。真切性很重要。这个真切就是切己。
所以王阳明还有一个对于立志的讲法讲法：“持志如心痛，一心在痛上。”（《传习录》）一个人有了志向，就像你心上疼一样。
“持志如心痛”，其实要把志立在心上。这和王阳明自己对那个时代的某种感受有关系的。把某种价值跟自己的生命建立起一种切己相关的、痛痒相关的关联。这是他对于立志的一个基本的认识。
王阳明的立志的真切性是对“无”的感受有关系的。 立志因为跟“无”有关，跟这种边界意识有关，跟这种整体的观照有关，所以它才真切。因为这个世界的这一切都跟你有关系，你要的不是这世界具体的这些东西，而是整个世界。每一件事都跟你有关，可是它又不能够完全说明你。这种无限的有关的意识，其实是在“无”里确立起来的。 所以从“无”的角度来理解立志，就是要把立志的这种真切性跟世界、跟自己的相关性揭示出来的一个面向。
王阳明自己认为在一生中有所谓的“五溺三变”：“五溺”指的是他沉溺在任侠、骑射、辞章、神仙、佛老之中，“三变”是三次人生的转变。
从佛道二教的“体无”的过程里他可以创造出“有”来。这个“有”指的是儒家价值，这是阳明学的特质，也是阳明学的最典型的特质。
王阳明通过他自己的一生的实践，实现了这一点，通过他自己的一生解决了时代的问题，是可以从佛道二教的“体无”的过程当中，从时代的虚无的精神氛围当中突围出来，创造出一个圣贤的人格、一个伦理的世界。这是他的志向所在，也成就了他圣贤人格的形成。
王阳明的人生目标是什么
1.上私塾时，向老师问道“何谓第一等事”老师告诉他“读书做大官”但他却回答老师“读书做圣贤”为一等大事。少时的他立志做圣人。就是为“天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人。
2.在经过多年的反复学习和实践，王阳明最终通过龙场悟道:心即理的世界观；南昌证道:致良知的人生观；天泉证道:知行合一的价值观。纵观王阳明一生其实一直在践行其心学的四句教
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
王阳明终其一生在亲自践行这四句教，而且不断通过学堂宣扬这一理论主张。
我不清楚这人，因为我从不看书，听人指教，或爬行他人足迹！
我是以我个人的感知感觉智商应对，力尽艰辛，认识的知识和道理！直到今天坚定的自我信念！
一个人只要在同等的条件下他们能做到，办到，我就应当办到！否则无用之材！
心即理、致良知、知行合一、普度众生。
其他网友回答：娄谅的“圣人必可学而至之”一直是王阳明坚信的，王阳明的人生目标，他自己的回答就是：做圣人。
古代很多读书人，是为做官而读书，也有为仕途而读书。人觉得圣人太高，但是读书人若是连直心而言“做一个如同孔孟一般的圣人”都不能说，又能如何？学物理的想着成为大物理学家，嘴上却说着不走心的谦卑话，大抵是不可取。
不想做将军的士兵不是好士兵，不想做圣人的读书人未必就是好的读书人。
其他网友回答：所有的都相同，得悟自己，活岀自己，并带给世间光明与幸福
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