\"天大的漏子\"有多大，女娲补天采用的是物理方法还是化学方法？
女娲补天是个神话，一是个传说，也是个历史潜规则提示，也不知意味着什么潜意识暗示着一个真实的远古时代发生的真实故事。远古时期古人类还没有文字，人们只能利用画象或象形文字交流，为了深刻的传播自己的文化，古人用歌舞或神话传播自己的文化，歌舞和神话容易感触到人们的兴趣爱好，容易记忆一代一代的口传方式传播自己的文化，比如我国的先天八卦图就是这样的传播下来的，说白了女娲补天也不知道有个什么潜规则的暗示意图的事物。
其他网友回答：女娲补天，是一个家喻户晓的神话故事，相传很久以前，共工与颛顼是因争帝位，大打出手，共工一怒之下撞到了不周山，于是天漏了一个巨大的口子，从而使得地球上发生了一场巨大的灾难，山崩、地裂、大洪水，女娲凭着自己一己神力，炼石补天，最终力揽狂澜，使地球上恢复了正常，拯救了天下苍生！可是女娲到底是如何补天的呢？ 炼石补天的五色石又代表了什么呢？
其实中国古代留传下来的古代神话远不止神话故事那么简单，玄幻离奇的背后更多的是古代传统哲学观和自然观的体现， 只是由于千百年人们夸张的艺术加工和流传的变化，导致人们只是把它们仅仅当成了神话，而忽略了故事背后的内涵， 女娲补天的故事也是如此。至于"天大的漏子"有多大，女娲补天采用的是物理方法还是化学方法？其实从很多古代文字记载的典籍里就可以看见端倪。
一、“天大的漏子”是神话故事夸张描述的艺术手法 《淮南子•览冥训》： “往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。”从表面的文字上看，当时的情况，天柱折断,山崩地裂,洪水滚滚,烈火熊熊，猛兽出没吞食百姓，俨然一副世界末日的灾难场面，但我们知道神话故事能得以源远流长，正是由于它源于生活但高于生活的夸张的艺术手法， 而言过其实的夸张描述是我们每个人的本能。
神话故事亦是如此，但是毫无疑问，神话故事的背后告诉了我们这样一个事实，上古时期，我们的祖先的确面临过一次近乎于灭顶的严重灾难，而我们的人文始祖女娲拨乱反正，炼石补天，使人民的生活重新恢复了正常，重新开辟了新的天地，于是有了我们今天家喻户晓的女娲补天的传说，可拨开神话的外衣，女娲到底是如何补天的呢？
《列子.汤问》已经明确告诉了我们，天漏了，不是我们眼睛看到的天塌了，而是古人一直沿用的观察日月星辰变化规律的历法乱了，晷是什么？ 是古代用来观测日影以及定时刻的仪器。
我们都知道，作为农耕文明主导的民族，一直以来都是靠天吃饭，而根据天时节气来耕种播种是保证粮食丰收的关键，就连人们出海捕鱼，上山打猎也得选对时辰，所以一旦历法，与实际天象不相应，出现错误或偏差是，给人们带来的灾难无疑是极其巨大的，就是在当今科技如此发达的现代社会，生活在农村的都知道，我们种庄稼一定不可错过农时，否则就会减产乃至绝收，至今我们对天时的依赖还是如此至高，更何况早在8000多年前的古代？
没有正确的历法指导，错过了种庄稼的季节导致赖以生存的粮食绝收，在他们还认为没到汛期的时候放心的山上打猎，去河边捕鱼，突然而来的山洪暴发无疑是天崩地裂的灭顶之灾，所以古人称之为“天漏了”“天破了”。
所以天漏的背后是历法的严重错误和缺漏，给当时的人们造成了灭顶之灾，而女娲补天正是对历法开天辟地的改革和修正，补的是天文历法之破缺。
女娲补天的所用的五色石，也并非是我们现在通常所理解的五种颜色的石头，而指的是天之五时。除了我们平常所熟知的四季春夏秋冬以外，古人其实还有把一年细分为五季：春夏秋冬与长夏，对应的颜色分别是绿、红、白、黑、黄五色，“五色石”实为“五色时”，即古人把一年细分的五季，对于金木水火土五行。
“不周山”并非是实质的天柱，而是天文现象：
女娲补天的神话故事里说共工怒撞不周山，导致天倾西北地陷东南，于是天漏了，其实不周山不是一个实质的我们肉眼看到的山，而是一个天文现象。
上古时期的历法以苍龙七宿为参照物，古人观察行星的时候发现在秋冬之交，苍龙七宿整体潜入北方而隐没不见，就相当于周天运行圆周在西北方留下了一个缺口，古人称之为“ 不周 ”，即为不足，也是《黄帝内经》提到的“天不足西北”的原因所在，西北方之山因之就称“ 不周之山 ”。
由此可知，怒撞不周山，导致天倾西北地陷东南，是由于当时上古历法存在不周的缺漏，以至于严重的偏移对当时人们的生活造成了极大的灾难。
3、 古历法的缺漏与女娲的炼“时”补天
女娲是如何补天的呢？女娲炼石补天其实炼的是“五时”，即一年的五季，对当时历法缺漏的补缺。
女娲补天神话里说，断鳌足以立四极，苍天补，四极正，淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。 四极：由此可知，四极是一个非常关键点，而什么是四极？简单的来讲就是以太阳为中心点在地上投影的圭表日影的极限，最短最常，然后是昼夜平分的春分秋分，所以四极就是夏至，冬至，春分与秋分点， 如下图所示：
只有这四个点确定无误，一年的四季变化的历法才能与天象相合，当这个四个点节点发生偏移不对的时候，历法与天气现象自然是错乱的，所以称之为四极废；为什么会出现四极废的情况，这跟上古女娲之前的伏羲历法的缺漏有关。
太阳历：《春秋内事》说：“伏羲建分八节，以应四时。”伏羲时代的历法是太阳历，伏羲通过八卦对太阳周期进行初步测算后，形成一年五季，十个月，每月36天，得出一年360天的太阳历。而太阳历与实际的太阳回归年365.2422天差了5天，如果一年差5天，四十年就差出来200天，也就是说，只要四十年以后的历法与实际情况就会出现寒暑想反的情况，寒暑完全颠倒了，当然就不能正确的知道人们的生产耕种生活了，于是就出现了“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息”神话故事里面描述的灾难场面。
于是这个时候女娲出现了，女娲在原来太阳历的基础上引入了太阴历，历法变成了阴阳合历。
女娲发现在寒暑易节的时候月亮会出现12次，于是女娲以月亮的盈亏周期为一月，而这12天的天数，加起来是365天， 而这五天正好是太阳历周期漏掉的五天，并对冬至夏至秋分春分点重新进行了修定和确立， 这就是所谓的“女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极”。这与我们现在通过大量的高科技发现一年有365.2422天，只有0.2442天的误差，而这个是出现在8000多年的古代，由此可知我们的先人有多么的伟大。
结论：女娲补天采用的既不是物理方法，也不是化学方法，而是一种精确“运算”的算法，太阴历的引入无疑是对上古历法一种开天辟地的改革，四极的纠正也让当时的历法重新跟天气现象能够相应，人们又可以根据历法节气的指导来进行耕种劳作，趋吉避凶，从而回归了正常生活。
同时女娲补天更是一种心怀苍生，不畏困难艰辛，敢于挑战不轻言放弃，自强不息的奋斗心法，女娲补天开创的阴阳合历的历法至今仍指导着我们的生产生活，我们在品读神话故事的同时，也应接过我们先祖的精神旗帜，不畏艰难，勇于挑战，自强不息。
其他网友回答：“女娲补天”，应该是母系社会，首领带领人们抵御自然灾害之后，人们对她(她们)功绩的讴歌和赞美。
女娲被称作是华夏族的母亲。“女娲造人”在母系社会下，其地位是至高无上的。
根据地质学家推测，大约发生在4000年前。一颗彗星进入地球轨道，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸。瞬间形成规模宏大的陨石雨，降落在从晋北到冀中这一广大地区。
《淮南子》对女娲补天的神话是这样描述的：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”
1．四极废，九州裂，天不兼复，地不周载：描绘小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨降落的情景。
2．火滥焱而不灭：小型天体爆炸后在地面上引起的火灾。
3．水浩洋而不息：假设小型天体是彗星，而星成分主要是陨冰。陨冰融化后形成大量的地表水，即出现此结果。
4．杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水固，冀州平，蛟虫死，颛民生：神话传说编撰于汉代，当时，冀州是古代河北省一带。
所以可以推测，女娲补天其实补得不是天。而是在自然灾害到来之时，带领自己部落的人民造房子，凿山洞，遮风挡雨，借此来度过灾害。所以，应该是物理方法。
其他网友回答：女娲补天一说，据我知识面只认为是传说并没有真实的依据。由于在地球大气层外，有许多冰体物质，在太空的运行中进入地球大气，由于高速运动和摩擦而分解为水降到地面，可想当时进入地球的冰体有多大，进入的冰体有多少，我只能理解这么多。谢谢对我提问。
其他网友回答：女娲补天用的既不是物理方法，也不是化学方法。他用的是神法……
其他网友回答：物理，化学，在天道里都是小菜！你不知道的多了！“一粒沙有三千大千世界"你认为是物理，化学吗?太狭窄！鼠目寸光！井中之必蛙，也谈天盖掂大！！！笑话！！！
其他网友回答：人类的智慧是有限的，只有神能做到。世界的很多文化传统都是真实的，普通人类是无法理解的。没有化学和物理能补天的。宇宙产生了万物本身，万物本身也是宇宙的一分子。只有能量无边的唯一神通的法力才能造人和补天。
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