唐僧送回经书就走了唐王李世民和他拜这个把子有何意义?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

西游记是一部神话及佛教小说,主要阐述了佛的思想和旨宗,以大唐人贪驽杀淫,泯顽不化,经菩萨点化寻求取经人去西天取经,而最佳人选非唐僧(江流儿)莫属,因唐僧具备以下诸因素,一是江流儿有传奇的身世乃状元之后,二是他相貌英俊奇特,三是满腹经伦,四是佛学造诣极高,五是讲经说法听者极众,从这几点来看,李世民看中的人再没有比陈玄奘和尚优秀的了,但取经路途遥远,千难万险,生死未卜,要有很大的决心和毅力的人,而佛门中人不为利益所动,为了使江流儿心性坚定,太宗想的最好办法是结拜为兄弟,封为"御弟"这从私人关糸上来说是弟弟帮哥哥,从国家来说是政治任务,这样,陈玄奘才会死心塌地的去取经。

陈玄奘取经经历了千难万险,途中收胡人 石磐陀为徒,其经历与外貌很像孙悟空,因此就又演化岀了猪八戒、沙僧等人物,在人们心目中没有神人的帮助是取不回来真经的,于是吴承恩以此为线索,写成了名著《西游记》。

当唐僧取经回来后,他圆满的完成了任务,唐太宗也达到了目的,对他这个御弟所许的平分江山也就成了空话,其实他就怕玄奘还俗,这样就于他不利了,其实玄奘也根本没往那儿想,于是承担起了讲经说法,翻译佛经的工作去了,唐太宗也就放心了。

最是无情帝王家,帝王是天、是孤家寡人、一切只能为他们的统治服务,至于对陈玄奘更不用说了。

晚年的陈玄奘很清苦,他以坚韧的毅力完成了许多佛经翻译,据说闻乐音圆寂。

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《西游记》里唐僧和李世民结拜,是作者虚构出来的。当时唐朝刚刚建立,跟突厥处于敌对关系,限制国内与西域来往,限制国民出境。这种情况下,唐僧别说和李世民结拜了,就是去印度取经的报告也没有被批准,唐僧为了实现自己的梦想,于贞观元年(公元627年)偷渡出境,前往印度。

在《西游记》第12回中,是唐僧和李世民结拜的一场,李世民听说唐僧要去西天取经,并和他结拜为兄弟,亲赐御酒为他送行,并往酒杯里弹了一撮尘土,还告诉唐僧:“宁恋本乡一埝土,莫爱他乡万两金”,这句话说明,李世民还是想让唐僧取经回来的,可是唐僧只送回了经书就走了。这对李世民来说,唐僧能送回经书就不错了,而唐僧本人要成为仙界之人,李世民也只好随他愿,这也算是兄弟间的友情所在,意思就在送回的经书上。




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唐僧和唐朝的皇帝李世民,是结拜的把兄弟,他们结拜发生在唐僧取经之前,唐王亲自为他践行。

感觉他们结拜意义重大。



丰富了唐僧的身价。唐僧这个如来佛祖亲自挑选的人,在人间是皇帝的兄弟,更加突出了他的不是普通的凡人。

增强了唐僧取经的决心。唐僧是个重情义守信用之人,为了大唐的佛教传播,为了皇帝的基业永固,他更有信心和能力完成如此大业。

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《西游记》小说和历史事实还是有比较大的区别的。在《西游记》中,唐玄奘无论走到那里,都被称为御弟,意思就是皇帝李世民的拜把子兄弟。其实,唐玄奘在去取经(其实是去天竺学习佛教)时,李世民还不知道有个唐玄奘存在。

取经回来的玄奘颇受李世民重视

但唐玄奘从天竺回来之后,情况就发生了很大的变化。李世民在得知国内有这么一号牛人长途跋涉西行五万里到(其实是偷渡)天竺,还是挺感动的,不但要长安市民夹道欢迎唐三藏,还把他召入宫内向他了解天竺及其周边国家的情况。

即使在这个时候,李世民也没有跟唐玄奘拜把子,只是开始重视他。公元652年,李世民在长安城内慈恩寺筑五层塔(即大雁塔),用以贮藏自天竺携来的经像。

李世民安排玄奘花了十几年时间,将约1330卷经文译成汉语。

李世民为何重视玄奘

李世民为何如此重视取经回来的玄奘?甚至民间还有二人拜把子的传闻?这当然是有原因的。有没有拜把子无从考究,但李世民非常重视玄奘倒是事情。

一方面,在于李世民本就是开放大度的开明君主,重视民生和自己的名声,大唐贞观之治之所以称之为盛世,李世民以民为本的开明胸怀是主要推手

另一方面,在于玄奘西行取经,颇有当年张骞出使西域的“凿空”意义,丰富了大唐的全球视野,传播了大唐的盛世威武。对于惜财如命的李世民来说,玄奘就是大唐的宝贝疙瘩、就是大唐的英雄

一代高僧玄奘魂归白鹿原

公元664年,玄奘圆寂后葬在了白鹿原,修建了一个五层灵塔,因塔而修建了一个寺庙,当年的唐肃宗提了“兴教”二字。

兴教寺是国务院公布的第一批重点文物保护单位,2014年兴教寺以丝绸之路为景点成功入选了世界遗产名录。

从这种视角来看,玄奘就是大唐的张骞!李世民不重视玄奘就不正常了!

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唐僧,亦称唐三藏,前世为如来二弟子金蝉子,修成正果后被封为“旃檀功德佛”。但是,在唐僧取经之初,他还和当时的唐太宗有一段巧妙的关系。唐僧被唐太宗认为御弟,想让他来主持水陆大会。可这位御弟却在取得真经后,只是把经书送回了大唐就直接飞走了。

那么,唐僧是否对得起唐太宗的期盼,那唐太宗认其为御弟又有何意义呢?

唐太宗认唐僧为御弟,源于延寿保国

在西游记中,西方极乐世界因为魔祖自爆的关系,使得西方一度荒野贫瘠。后来,随着西方两位圣人的崛起,创立了佛教,才缓缓地发展起来。随后,为了发展佛教和传播教义,如来等人便准备了“西天取经”的大型活动。

而这场大型活动,无论是道教、佛教,亦或是天庭,以及妖魔,都踊跃的参与其中。而主持人就是观音菩萨,观音菩萨挑选的人选就是唐三藏师徒四人。而在这场活动中的投资人,就是唐太宗。所以,为了让唐太宗主动的对其投资,观音菩萨就要合理的进行拉外。至于方式,就是让唐太宗感受一下阴间的气息。

如来佛祖曾在唐僧到达西天时,说了一句话,即:“东土乃南赡部洲,多贪多杀,多淫多狂,多欺多诈;不遵佛教,不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不仁不义。造下无边之孽,罪盈恶满。”

所以,观音菩萨本着这种观念,开始策划了他的拉投资方式。唐太宗李世民夜游阴曹地府和崔判官游十八层地狱的时候,遇见了很多被唐太宗杀死的鬼魂,这些鬼魂见到了李世民后,很是愤慨,相互对视一会便一起扑上来向李世民索命。

就在这个时候,崔判官在阴间给李世民借了阴款才暂时安慰了一下那些鬼魂,同时,李世民还慎重地向这些鬼魂许诺,回到阳间给他们开七七四十九天的水陆大会,为他们超度亡灵,让他们早日转世投胎。于是,李世民回到阳间后就安排了玄奘法师给他们开水陆大会,现场又遇到了观音菩萨来寻找给东土送经的快递小哥。

也就在这种情况之下,观世音才提出了西方极乐世界如来佛祖那里有大乘教法,只有大乘教法才能起到超度灵魂的作用,这就更加成功的引起了唐王李世民的兴趣。当场,李世民就和唐僧结拜为兄弟,唐僧也成了唐太宗的御弟,开始了十四年的西天取经之路。为此,唐王的水陆大会都取消了,要等唐僧取经回来重开水陆大会,为那些鬼魂诵大乘教法。毕竟,水陆大会,关系到唐太宗李世民的寿数,乃至于大唐的寿数。

唐太宗认唐僧为御弟,源自于利益

唐太宗认唐僧为御弟一事,其背后有着多双推手。

唐太宗是被迫参与了“西天取经”这场活动,因为大唐所处的特殊地理位置,再加上唐太宗取得的帝位方式有点可耻,造成了唐太宗不得不处于被动的局面。另外,虽然李世民是皇帝,是天子,有龙气护体。但不管怎么说,李世民到底还是一个人间皇帝。所以,在诸天仙佛的有心算计之下,还是会入局的。因此,认唐僧为御弟,就是为了水陆大会的高效运行,也是为了延寿保国着想。

毕竟,唐僧如果是个人取经,就是个人的事情。但如果是以唐太宗亲口封的御弟身份去取经,就会从个人层面上升到国家政治的层次。而唐僧也会因为御弟这层身份,在一定程度上和大唐有了因果。只要唐僧得到,也会在大唐有难之际出手。所以,以李世民的角度来看,他并没有吃亏。

而唐僧之所以接受御弟这层身份,一是因为他最初还是一个大唐的子民,是接受大唐,或者说唐太宗管理的。所以,在这方面上,唐僧必须接受。二是因为从东土到西天,历经的国家很多,如果是个人的话就难以行事。但是,如果多了御弟这层高贵的身份,去其他国家必定会方便许多。三是因为唐僧也需要借助大唐这个身份,或者说这是背后佛教的意思。

毕竟,西天取经一事,就是如来想让佛教的教义能够传播到南部瞻洲,让佛教的队伍不断的壮大。

总而言之,唐太宗认唐僧为御弟,不仅仅是因为利益的纠缠关系,还因为唐太宗在当时的环境之下并没有选择的权力。所以,唐太宗只好被迫接受,从中谋划能够得到的好处。

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