唐僧送回经书就走了唐王李世民和他拜这个把子有何意义？
西游记是一部神话及佛教小说，主要阐述了佛的思想和旨宗，以大唐人贪驽杀淫，泯顽不化，经菩萨点化寻求取经人去西天取经，而最佳人选非唐僧(江流儿)莫属，因唐僧具备以下诸因素，一是江流儿有传奇的身世乃状元之后，二是他相貌英俊奇特，三是满腹经伦，四是佛学造诣极高，五是讲经说法听者极众，从这几点来看，李世民看中的人再没有比陈玄奘和尚优秀的了，但取经路途遥远，千难万险，生死未卜，要有很大的决心和毅力的人，而佛门中人不为利益所动，为了使江流儿心性坚定，太宗想的最好办法是结拜为兄弟，封为"御弟"这从私人关糸上来说是弟弟帮哥哥，从国家来说是政治任务，这样，陈玄奘才会死心塌地的去取经。
陈玄奘取经经历了千难万险，途中收胡人 石磐陀为徒，其经历与外貌很像孙悟空，因此就又演化岀了猪八戒、沙僧等人物，在人们心目中没有神人的帮助是取不回来真经的，于是吴承恩以此为线索，写成了名著《西游记》。
当唐僧取经回来后，他圆满的完成了任务，唐太宗也达到了目的，对他这个御弟所许的平分江山也就成了空话，其实他就怕玄奘还俗，这样就于他不利了，其实玄奘也根本没往那儿想，于是承担起了讲经说法，翻译佛经的工作去了，唐太宗也就放心了。
最是无情帝王家，帝王是天、是孤家寡人、一切只能为他们的统治服务，至于对陈玄奘更不用说了。
晚年的陈玄奘很清苦，他以坚韧的毅力完成了许多佛经翻译，据说闻乐音圆寂。
其他网友回答：《西游记》里唐僧和李世民结拜，是作者虚构出来的。当时唐朝刚刚建立，跟突厥处于敌对关系，限制国内与西域来往，限制国民出境。这种情况下，唐僧别说和李世民结拜了，就是去印度取经的报告也没有被批准，唐僧为了实现自己的梦想，于贞观元年(公元627年)偷渡出境，前往印度。
在《西游记》第12回中，是唐僧和李世民结拜的一场，李世民听说唐僧要去西天取经，并和他结拜为兄弟，亲赐御酒为他送行，并往酒杯里弹了一撮尘土，还告诉唐僧：“宁恋本乡一埝土，莫爱他乡万两金”，这句话说明，李世民还是想让唐僧取经回来的，可是唐僧只送回了经书就走了。这对李世民来说，唐僧能送回经书就不错了，而唐僧本人要成为仙界之人，李世民也只好随他愿，这也算是兄弟间的友情所在，意思就在送回的经书上。
唐僧和唐朝的皇帝李世民，是结拜的把兄弟，他们结拜发生在唐僧取经之前，唐王亲自为他践行。
感觉他们结拜意义重大。
丰富了唐僧的身价。唐僧这个如来佛祖亲自挑选的人，在人间是皇帝的兄弟，更加突出了他的不是普通的凡人。
增强了唐僧取经的决心。唐僧是个重情义守信用之人，为了大唐的佛教传播，为了皇帝的基业永固，他更有信心和能力完成如此大业。
其他网友回答：《西游记》小说和历史事实还是有比较大的区别的。在《西游记》中，唐玄奘无论走到那里，都被称为御弟，意思就是皇帝李世民的拜把子兄弟。其实，唐玄奘在去取经（其实是去天竺学习佛教）时，李世民还不知道有个唐玄奘存在。
但唐玄奘从天竺回来之后，情况就发生了很大的变化。李世民在得知国内有这么一号牛人长途跋涉西行五万里到（其实是偷渡）天竺，还是挺感动的，不但要长安市民夹道欢迎唐三藏，还把他召入宫内向他了解天竺及其周边国家的情况。
即使在这个时候，李世民也没有跟唐玄奘拜把子，只是开始重视他。公元652年，李世民在长安城内慈恩寺筑五层塔（即大雁塔），用以贮藏自天竺携来的经像。
李世民安排玄奘花了十几年时间，将约1330卷经文译成汉语。
李世民为何重视玄奘李世民为何如此重视取经回来的玄奘？甚至民间还有二人拜把子的传闻？这当然是有原因的。有没有拜把子无从考究，但李世民非常重视玄奘倒是事情。
一方面，在于李世民本就是开放大度的开明君主，重视民生和自己的名声，大唐贞观之治之所以称之为盛世，李世民以民为本的开明胸怀是主要推手。
另一方面，在于玄奘西行取经，颇有当年张骞出使西域的“凿空”意义，丰富了大唐的全球视野，传播了大唐的盛世威武。对于惜财如命的李世民来说，玄奘就是大唐的宝贝疙瘩、就是大唐的英雄。
一代高僧玄奘魂归白鹿原公元664年，玄奘圆寂后葬在了白鹿原，修建了一个五层灵塔，因塔而修建了一个寺庙，当年的唐肃宗提了“兴教”二字。
兴教寺是国务院公布的第一批重点文物保护单位，2014年兴教寺以丝绸之路为景点成功入选了世界遗产名录。
从这种视角来看，玄奘就是大唐的张骞！李世民不重视玄奘就不正常了！
其他网友回答：唐僧，亦称唐三藏，前世为如来二弟子金蝉子，修成正果后被封为“旃檀功德佛”。但是，在唐僧取经之初，他还和当时的唐太宗有一段巧妙的关系。唐僧被唐太宗认为御弟，想让他来主持水陆大会。可这位御弟却在取得真经后，只是把经书送回了大唐就直接飞走了。
那么，唐僧是否对得起唐太宗的期盼，那唐太宗认其为御弟又有何意义呢？
唐太宗认唐僧为御弟，源于延寿保国在西游记中，西方极乐世界因为魔祖自爆的关系，使得西方一度荒野贫瘠。后来，随着西方两位圣人的崛起，创立了佛教，才缓缓地发展起来。随后，为了发展佛教和传播教义，如来等人便准备了“西天取经”的大型活动。
而这场大型活动，无论是道教、佛教，亦或是天庭，以及妖魔，都踊跃的参与其中。而主持人就是观音菩萨，观音菩萨挑选的人选就是唐三藏师徒四人。而在这场活动中的投资人，就是唐太宗。所以，为了让唐太宗主动的对其投资，观音菩萨就要合理的进行拉外。至于方式，就是让唐太宗感受一下阴间的气息。
如来佛祖曾在唐僧到达西天时，说了一句话，即：“东土乃南赡部洲，多贪多杀，多淫多狂，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不仁不义。造下无边之孽，罪盈恶满。”
所以，观音菩萨本着这种观念，开始策划了他的拉投资方式。唐太宗李世民夜游阴曹地府和崔判官游十八层地狱的时候，遇见了很多被唐太宗杀死的鬼魂，这些鬼魂见到了李世民后，很是愤慨，相互对视一会便一起扑上来向李世民索命。
就在这个时候，崔判官在阴间给李世民借了阴款才暂时安慰了一下那些鬼魂，同时，李世民还慎重地向这些鬼魂许诺，回到阳间给他们开七七四十九天的水陆大会，为他们超度亡灵，让他们早日转世投胎。于是，李世民回到阳间后就安排了玄奘法师给他们开水陆大会，现场又遇到了观音菩萨来寻找给东土送经的快递小哥。
也就在这种情况之下，观世音才提出了西方极乐世界如来佛祖那里有大乘教法，只有大乘教法才能起到超度灵魂的作用，这就更加成功的引起了唐王李世民的兴趣。当场，李世民就和唐僧结拜为兄弟，唐僧也成了唐太宗的御弟，开始了十四年的西天取经之路。为此，唐王的水陆大会都取消了，要等唐僧取经回来重开水陆大会，为那些鬼魂诵大乘教法。毕竟，水陆大会，关系到唐太宗李世民的寿数，乃至于大唐的寿数。
唐太宗认唐僧为御弟一事，其背后有着多双推手。
唐太宗是被迫参与了“西天取经”这场活动，因为大唐所处的特殊地理位置，再加上唐太宗取得的帝位方式有点可耻，造成了唐太宗不得不处于被动的局面。另外，虽然李世民是皇帝，是天子，有龙气护体。但不管怎么说，李世民到底还是一个人间皇帝。所以，在诸天仙佛的有心算计之下，还是会入局的。因此，认唐僧为御弟，就是为了水陆大会的高效运行，也是为了延寿保国着想。
毕竟，唐僧如果是个人取经，就是个人的事情。但如果是以唐太宗亲口封的御弟身份去取经，就会从个人层面上升到国家政治的层次。而唐僧也会因为御弟这层身份，在一定程度上和大唐有了因果。只要唐僧得到，也会在大唐有难之际出手。所以，以李世民的角度来看，他并没有吃亏。
而唐僧之所以接受御弟这层身份，一是因为他最初还是一个大唐的子民，是接受大唐，或者说唐太宗管理的。所以，在这方面上，唐僧必须接受。二是因为从东土到西天，历经的国家很多，如果是个人的话就难以行事。但是，如果多了御弟这层高贵的身份，去其他国家必定会方便许多。三是因为唐僧也需要借助大唐这个身份，或者说这是背后佛教的意思。
毕竟，西天取经一事，就是如来想让佛教的教义能够传播到南部瞻洲，让佛教的队伍不断的壮大。
总而言之，唐太宗认唐僧为御弟，不仅仅是因为利益的纠缠关系，还因为唐太宗在当时的环境之下并没有选择的权力。所以，唐太宗只好被迫接受，从中谋划能够得到的好处。
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