孔子说“饮食男女，人之大欲”这两个欲望如何节制？
修道
其他网友回答：如何节制“饮食男女”这两个欲望？
我国历史以来的大圣人孔子，早在二千多年前就告诚我们说过：“饮食男女，人之大欲存焉。“人的最大欲望只有两个，一是饮食（吃饭），二是男女（性交）。这也是人类最基本的需求。有了这两个欲望，又基本满足了这两个欲望，人才能生存，人类才能传承延续下去。
虽然饮食男女是人的基本的欲望，也是必须的。但还是应该有所节制，不能任性恣意，没有饱足。
比如饮食，在吃的时候你只能吃八分饱，不能吃十分饱，如果顿顿吃上十二分饱，要不了多久，你就会得胃肠病的。饮食中，你更不能吃得太好，太营养。顿顿大鱼大肉，山珍海味，摄入超量的高脂肪高蛋白，你的身体也会受不了。你会早早地得”三高。”
在男方面，更是要节制。二三十岁的人，一周行房事三四次也就够了。四五十岁的人，一周两次也就够了。六七十岁的人，半月或一月一次也就够了。七十岁的人，不行房事更好，所谓冬藏也。
不能餐餐美酒，夜夜笙歌。色字头上一把刀，恣意妄为，纵欲过度，会早早的要了你的性命。
更不能今天偷这个，明天嫖那个。人毕竟是人，是高等动物，不能像低等动物那样，随心所欲。那样的话，世界上就乱套了。世界上为了女人，也打了不少的仗。如果现在还是这样的话，动用核武器，就会人类灭亡。
有句话说：“饱足思淫欲，饥寒起盗心”。欲望是人的天性，节制才能将它发挥到它的最佳功效，然后才能获得我们想要的结果！
这句话有两个出处
第一个：语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。
释义：说的是凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个是生活的问题，一个是性的问题。而那些真正的仁是看不到的，是藏在内心深处的，张扬的仁不过是一缕跳梁小丑罢了。义必然是看得到的，是一种外在的表现形式，例如伸张正义，这个就需要表现出来，不能默默无闻。
第二个：孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”
释义：凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女，即生活和性。所谓饮食，等于民生问题，男女追属康乐的问题。
由此可见：若论出处，最早提出来的则是孟子告知自己儿子的一段家训。而孔子的《礼记》则是对这句话里面的观点提炼的延伸。
吃饭是每个人都必须要做的一件事情。有句话说：“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。”也就是说，如果饿着做事情，整个人都会没有精神，精力不够，思想也跟不上，在工作上也容易出错。所以，吃饭是人生的一件大事，吃饱了，喝足了，才有力气干活！
但是，吃的太多，吃得过饱对身体反而是不太好的，这会影响到自己的消化系统，吃太多的话呢，会导致吸收受阻。然后身体就会把那些自身需要但多余的食物或者说脂肪残存在体内，从而渐渐形成一个肥胖的情况，然后影响身体健康。
那么我们要做的就是饮食规律，按时吃饭，荤素搭配均衡。不要因为看到一个菜或者说看到一个自己喜欢的什么食物之类的，就觉得这个好吃，然后就吃的过多、过量。吃过量的话，对自己是不太好的。我们可以就是偶尔的放纵一下自己，但是不能经常的放纵自己。如果经常的放纵自己，首先会影响自己的一个身材的一个走向，其次的话，对身体健康的危害毕定也是非常大的，只有健康的饮食才能换来一个健康的身体。
关于男女，如何节制？从相遇、相识、相知、相恋再到结婚。这是一个比较漫长的过程，也是一个非常浪漫有趣的过程。而欲望是男生和女生都会存在的一个情况，属于人之常情。但是过度的放纵自己的欲望肯定也是不太好的。
这就和喝酒一样，小酌怡情，大喝伤身。对欲望的把控，双方都要有一个度。只有把心里内心的这些欲望给控制好了，然后才能有益于身心健康的一个正常发展。
欲望是陪伴我们一生最重要的关键存在点，比如梦想的实现，就需要自身欲望的一个动力支撑。再例如面对一些奖励的时候，就是因为有欲望的引导和支持，所以才能够更好的出色完成等……
但是，关于吃和两性方面的欲望是必须要进行一个自我控制的。因为过度的欲望，都是对身体有害而无利的。我们只有把这些欲望给控制好了，才能更好的去生活，也才能更加顺利的去达到自己想要的一些目标。
你对一个人有欲望，那叫喜欢，你为一个人忍住欲望，那叫爱。
同理，你对一种食物有欲望，那叫喜欢，你为自己身体健康忍住欲望，这是爱！
欲望是支撑我们前进的必须动力，只有好好的利用好它，把控好它，才能促使那些想要的目标和梦想如约而至！
文/芷兰小时光，一起观世间百态，共同探讨生命旅程！欢迎大家留言辅正，点赞关注哟！ 其他网友回答：“饮食男女，人之大欲”，说白了就是：渴了喝，饿了吃，男欢女爱，是人的天性。
这话，有道理。人从低等生物进化而来，终究不能挣脱动物的本能。吃喝、情爱与性爱，是人的本能，是为了延续物种。
正如恩格斯所说：
人永远摆脱不了兽性。人之为人，在于少些兽性，多些人性。
人性，就是不能任兽性泛滥，就是要“束心”，节制自己的欲望；就是要守法，知道人生在世，不可胡作非为。
吃饱了喝足了，就别再胡吃海喝了；吃太多，伤身；喝太多，伤身又伤心。
人而无情，不知其可！但是，别当西门庆！
西门庆，没有多少情，心里只有性。
西门庆，兽性多于人性。
《金瓶梅》里说：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
男女都一样！
除了本能，人还应该有更高的追求。
全面提升自己的素质吧。素质高了，自然就能控制住本能。
提高素质，首要的，是修心。
其他网友回答：这句话的全文：“饮食男女，人之大欲”本出自《礼记礼运》，原文为“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？”
1饮食男女：人活在世上，维持生命的两个因素，就是饮食和生育问题，但是这两个维持生命的原动力，确是欲望中最难以去除的，这句话指出了生命的本体，在生命中财、色、名、食、睡都是欲念，从财色名中就会产生竞争和战争等矛盾，孔子对于生命和宇宙的真理了悟的非常透彻。
2有欲望不好吗？欲望是生命的本体驱动，孔子认为，欲望要有节制，要用礼来约束，才有了五伦之礼，例如：父子有亲，夫妇有别，君臣有义，朋友有信，长幼有序。欲望如果不加以节制，就会爆发人性本有的恶习，比如：一个员工如果没有君臣有义，这样一个伦理约束，员工就可以随意妄为，欺瞒老板，干出自己认为对的事情，这种情况和风气如果不加以制约，试想天下会有变成什么样子！
3古人常说：欲不可纵，有欲望是人的本能，节制欲望便是教育的根本，目前受西方文化影响，很多人会认为解放天性，活出自我，我只在乎我的意见，，等，都是背离生命本性的，以欲望为驱动的文明换来的必将是战争，节制欲望要从生活中的五伦开始，伦，关系也，这五种关系处理好，就能维护社会稳定与和谐。
你确定这句话是孔子说的？《礼记》是战国时期编成的书，跟孔子关系不大。
“饮食男女，人之大欲”，与孟子所说的“食色，性也”意思一致。饮食指的就是吃饭，因为在粮食匮乏的古代，吃饭大于天，食物是所有人的共同追求。食物关乎能不能活下来。
男女指的就是性，不会是男女爱情这种东西，毕竟，那时候没有爱情。为什么性这么重要？性关系到人类的繁殖，关系到家族的未来。
所以说，饮食男女，饮食表示的是让自己有现在（活下来），男女表示的是让自己有未来（有孩子）。当下和未来是所有人所关心的，所以就叫“人之大欲”，叫“本性”。
至于如何节制，儒家的另一位大师荀子说的很明白，“以道制欲，则乐而不乱”，用“道”来节制这些过多的欲望，人就会有小欣喜小雀跃。
什么是道？就是仁义礼智信，就是知行合一。在你每一次践行仁义礼智信的信念时，你就是在坚持道，就是在克制欲望。
欲望、情绪都不能控制，需要控制的是言行；
人与其它动物的区别不在于“有没有欲望”，而在于有没有“道德风尚”和“法制规范”。入乡随俗，克己复礼，遵纪守法是公民的义务，也是幸福的保障。
其他网友回答：此言，是在说“民众的利益不容制约与侵犯”也。
其他网友回答：我记得苏东坡说过"饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。"划出底线，保持清醒的意识，控制好自己言行，就可以了。
其他网友回答：人不能自毁自戕啊，过度了就会伤及自身，自然就该节制。
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