“生于忧患，死于安乐”，这句话该如何解读？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

身处恶劣环境，面临种种艰难险阻以及生活中的种种磨难，必然会激起心中的忧患意识，为了改变如此现状，经过不懈努力、奋力拼博而得已生存，并有可能事业有所发展壮大，生活得以改善，这也须可以理解为“生于忧患”的人生态度。

有了安逸舒适的生活条件，容易使人堕落，整日尽情享乐，不思进取，渐渐地消磨掉人的意志，最终在安乐的漩涡中死去。“死于安乐”可理解为这种人的人生态度。

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《生于忧患，死于安乐》，出自《孟子，告子下》是一篇论证严密，雄辩有力的说理散文。

原文：

……

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声后喻，入则无法家佛士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

译释：一个人，经常犯错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸上，怨恨吐发在言语中，然后才能被知晓。一个国家，如果在国内没有没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当，足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这掉以后才知道忧虑祸来能使人(国家)生存发展，而安逸享乐会使人(国家)走向灭亡的道理了。

吃得苦中苦，方为人上人。所谓"天将降大任于人也，必先苦其心志，劳其筋骨"成为巜孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是种至高无尚的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

至于死于安乐者，历代昏君的亡国之例更是不胜枚举。

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生于忧患，死于安乐。

识得一时忧，

可解百年愁。

居安莫忘形，

乐极生悲痛。

生于忧患，防患于未然。

死于安乐，忽略危险所在。

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感谢邀请。

可分为国家和个人两个层面。

就国家层面而言，谈的是治国之理，同于“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句。言谓统治者当励精图治，不可安享成果、固步自封、不思进取，当防微杜渐，防患未然，尤不可骄奢淫逸，堕志误国。

就个人层面而言，告诫人们务须善吃苦、善作为、善学习、善实践、善进取。“吃得苦中苦方为人上人”、以艰难困苦为磨砺、以不自检点为堕落——衰败——毁灭之征，若如此箴。

字面的意思即是：1、在艰难困苦中成长起来，最终或会毁灭于放纵。2、长存忧患意识，可以不断成长；反之，耽于安逸享乐只会自取败途。

给人的警示是：

1、须长存忧患意识，昌盛境况中该慎妨祸从中来、盛而衰。

2、是所面对的一切苦难为自身进步的砾石，要善于以之强大己身。

3、胜不骄、败不馁。于大于小皆如。

4、乐观而不忘忧，须常事未雨绸缪。

5、放纵是败亡之道。应深为戒省。

6、未虑功成先虑有败，好为策量，庶可免绝望失途。

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孟子曰:生于忧患，死于安乐。是暗合天理的话。易经讲:天行健君子终日亁乾。都是激励大家的话，不无道理。

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还有一句话，叫“居安思危”，意思是，人呀在安乐享受的同时，要想想这种幸福来自不易，要珍惜，要惜缘，要经常忆苦思甜，轻简克己，艰苦朴素，这是古人对人生哲学的智慧总结，这当中涵盖了因果规律，即乐极生悲，悲极泰来的自然法则，古人说这句话，目的就是叫大家以一颗朴实真诚的心态面对人生，免于落入善恶因果之缘！

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<2>适当的忧患可以保持我们的警惕心与活力！

有句话叫做“多难兴邦”，并不是说灾难让我们的国家兴盛，而是适当的生存、发展压力可以保持国家、人民的警惕心与上进心，当我们经常遇到问题，也经常有问题等着我们去解决的时候，我们就不得不将精力放在处理问题上面，而没有条件让我们过度的腐化堕落。

这就像是一个人一样，适当的感冒，可以排毒，有时候有点小毛病，却会让我们更加的爱惜自己的身体，而不会去做一些违背身体健康的事情。如果一个人身体一直太好，感冒都没有过，以生病可能就是大病了。

我们中国历史上很多有名的君王，在其前半生都英明果敢，将国家治理的井井有条，而一旦到了晚年却来了一个翻转，从英明变成了昏庸。同样都是一个人，为什么前后差别如此之大，其中一个重要的原因就是“生于忧患死于安乐”。

像唐玄宗李隆基，其前半生，开创了“开元盛世”，而后半生的荒唐却导致了“安史之乱”，让整个民族国家由盛转衰。当年李隆基登基前、登基初面对朝廷、国家复杂的局面，不得不小心谨慎、兢兢业业，然而当天下安康“开元盛世”后，就放松了下来，开始沉迷享乐，朝堂任由奸臣把持，地方落入权臣，最后一场安史之乱撕破了天朝盛世的假象，也让李隆基跌落云端，不仅被迫退位，而且连心爱的女人也保护不了，被哗变的士兵胁迫着赐死杨贵妃来谢罪。

所以，一个人如果他的前半生太顺也不见得就完全是一件好事，太顺了就应对突变与挫折的经验太少，容易在遇到打击后变得一蹶不振，或者因为太顺而失去了应有的警惕心与上进心而放纵，最终酿成大祸。

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”生于忧患、死于安乐”这句寓意深刻名言，源自于战国时期孟子的《孟子·告子下》。这句至理名言可谓是穿越时空、横亘不变的警示喻言。它鞭策和激励着一代又一代人，使他们发愤图强、居安思危，成就了一番番千秋功业。这句话包含的深意主要体现在以下几个方面：

当我们保持一成不变的态度，安稳于现状的时候，就如同温水煮青蛙，迷失方向，丧失心志。从而失去了给我一些外界风险和适应变化的能力。进而使自己不断退化或堕化，而这一切自己全然不知。

当我们无论身处何种安逸舒适，总会保持一颗清醒的头脑和理性，不会沉溺于现状，或是在一个相对稳定的舒适区放纵自己，丧失自我和迷失方向，而是时刻以思辨的态度面对一切。即使在看似非常安逸稳定的环境中，依然会想到它可能随时发生的最坏的状况，并思考和准备应对各种不利或恶劣状况的策略办法。只有这样，才可能是自己从容面对一切变化。

无论什么时候，哪怕一时是多么的风平浪静，或艳阳高照，都要为应对下一次可能到来的狂风巨浪或者暴风骤雨做好准备，因为好多时候好多因素的变化并不以主观意愿为转移。只有做好了应对一切不可预料情况的一些准备，才会在一切发生时从容不迫、轻松应对。使自己的人生游刃有余。

当我们容易满足现状，当我沉溺于现状中不能自拔、失去理性思考和辨识能力时，自身防御风险的能力和应对应对变故的能力就会不断的降低，当一切发生逆转的时候，就会感觉到天崩地裂、惊慌失措，仿佛世界末日来临一样。心中还责怪世界太多变，使人防不胜防，让自己成为受害者。

因此，不论我们身处何处境界，顺境或是逆境。内心都应有一种忧患意识和危机意识，并时时做好应对各种突发病识别的准备，只有这样，才能做到以不变应万变。