中国封建社会是人本主义还是神本主义？
中國封建社会是人本主义还是神本主义?。从整个中国封建社会演变的历史看，应该说是一部从神本主义逐渐过渡到人本主义的活灵活现的历史。
中国的奴隶社会，崇尚神本主义，有各种图腾，崇拜祖先，神鬼。过度到封建社会，延续了数千百年龙的传人，逐步降底神的标准，抬高人的作用，使人慢慢接近于神。尤其封建社会的统治者，利用手中权利，自称为真龙天子，龙的化身，至高无尚.上天的代表，一切言行，均是神的旨意，把自己抬高到神的位置。由人本主义代替神本主义，统治阶级的权利是代表神而统治天下的，其目的妄想达到永远骑在劳动人民头上做威做福，以达封建统治者牢牢统治的目的。
因此，应该说如果把中国的封建社会，划分为三个阶段的话，初始阶段应该是神本主义，后两个阶段应是神本主义过度到人本主义，至人本主义的社会。
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其他网友回答：中国封建社会既不是人本主义社会，也不是神本主义社会，而是一个以农业为主且生产力极其落后的君主专制的私有制社会。
其他网友回答：我不明白你说的封建社会是指哪个历史阶段，是指周朝分封建制？还是指秦始皇以后君主专制时代？
其他网友回答：秦始皇开始就是集权主义。所有人都是皇帝的奴才，当然奴才也分等级，官越大等级越高，下级在上级面前都是奴才，如金字塔结构。高高在上的是皇帝，压在最下面也是最大的群体是百姓。
其他网友回答：西方有很多国家是宗教国，即使不是，国民中信教者居多，所以他们的文化从一开始就是神本主义，但当权者必然会利用宗教的善来从事恶。西方文化和基督教关系密切。神本主义崇尚神性，压制人性。
中国实际上是个无宗教国家，孔子主张君子治国，用实际行动为百姓谋福利，但君子有几个呢，以人为本，天下大同的目标是在难以实现，孟子说天下的乱和不公是因为争利造成的，主张仁义，但如果努力没有利，还有那么多人去努力工作么？只有君子和有志之士可以为人本主义的目标努力，而多数人却会利用人本主义去欺压人民，物极必反，所以说，都是理想化的事情。
中国文化和宗教关系并不大，是劳动人民和仁人志士的实践总结。 人本主义是主张以人为本的。
综上所述，中国的封建社会一以贯之的是儒学，所以是以人本主义为主的。
其他网友回答：中国封建大一统时代就一直是人本主义，所谓的神、天都是为统治需要而设定的。
中国的本土宗教主要是道家，但是在传说中道教的创始人是老子，老子是人不是神。
自董仲舒开始，大一统思想宣扬的是“天人合一”，皇帝是天子，对于人民来说是神，但是对于统治者自身来说，能天人感应，是一体的。
中国还有句话叫“人定胜天”，所以数千年来中国先人们从来就不会只靠天，而是充分发挥自己的聪明才智，改变天，利用智慧让天为人民服务。
在中国的神话传说中，神仙的形象都是中国人的样子，都是中国先人们经过多年的修炼变成的神，首先是人，而后成神。在天上，也有一套与中原王朝类似的法规制度来约束着神们，而这些法规就按照人的标准来设定的，因此，人还是第一位的。
其他网友回答：中国的历史分段！不是西方那种定调概念化封建，奴隶！资夲！社会！！！中国周朝是联合国制！后都是分封制！与乡坤自治乡镇！中国有自已的历史分段！不要硬给中国历史扣上奴隶，封建社会的帽子！中华民族不信西方那套！！你歇会吧！！！
其他网友回答：封建社会存生于帝王治所以说封建社会体系注明了一人之治统领了那时期的法律政策集于一身的至高领导地位，所以说封建社会即体显帝王权力也体显了唯神论中的某些神论论主义。
其他网友回答：我认为这个问题问的就有问题，中国历史上根本没有传统意义上的神。
我们中国一直都是相信人的，相信人定胜天。
中国传统法律文化的哲学基础是人本主义，人本主义的基本特征是重视人的价值，它大致有三层含义：一是人与自然的关系——天人合一。法家提出的重要立法原则之一是效法天道，因应自然，即天道为经，人心为纪。法家诸子主张立法遵从自然，政令不违时令，“法天地之位，象四时之行，以治天下”（《管子·版法解》）。其另一个重要的立法原则就是因应人情，合乎民心，并一再指出：“法，非从天下，非从地生，发于人间，合乎人心而已。”（《慎子·逸文》）“凡治天下，必因人情。”（《韩非子·八经》）
二是君与民的关系。“王道”是法家的政治理想。《商君书》明确以“王道”概括法治学说，主张仿效圣王，与时俱进，勇于变法，厉行法治，以“霸王之道”为中介，最终实现王道理想。在法家看来，一切从法，天下大治。而“立天子以为天下”，君主“为天下治天下”，不能凭借权势谋求私利。这是民本论与公天下论的交结点，立君为国。天下为公。
三是法与民的关系。法家以道正己，圣人治国，不是要人人为善，而使人人不作恶。并且要制民之产，因为“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，强国富民，这种民本主义思想是人本主义的主要内容，而人本主义正是中国传统法律文化的哲学基础。
中国传统文化中的人本主义是和宗法伦理紧密结合在一起的。因为中国的人本主义重视人的价值，认为人是宇宙的主人，而伦理主义的特征就是重视人与人的关系，每个人都被置于一定的宗法伦理关系之中。父慈、子孝、兄友、弟恭、君义、臣忠，是每个人都要恪守的道德规范和应尽的义务。所以，有人把中国古代的人本主义称为“道德的人本主义”。这种人本主义深深扎根于以血缘为纽带，以宗法伦理为核心的宗法等级制度的土壤中。与这种传统文化象适应，中国传统法律文化也是伦理主义的法律文化。以人本主义为基础，以家族为本位，以血缘关系为纽带，以宗法伦理为核心是中国传统法律文化的基本特征。
所以说，中国一直是人本主义。
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