在三千弟子、七十二贤人中，孔子最看重的是哪一位学生？
谢谢邀请！孔子最看重的学生应当是颜回。我很小的时候，就听大人讲，颜回到学校读书，老师孔子的钱丢失了几次，因为颜回家里很穷，老师就怀疑是颜回偷的，可是没有什么证据，老师就想试探一下，在颜回放学回家的路上，放一块银子，并在银子旁边写上“天赐颜回一锭金”，写好之后，孔子就到暗处藏起来。颜回放学回家，走在路上，看到了这块银子和写的字，看了片刻，又在银子旁边写上“外财不发命穷人”，然后就走了。等到颜回走远了，孔子又来到银子旁边，看了颜回写的字，深受感动，非常佩服颜回的人格。
颜回品质高尚，学习用功，这是孔子喜爱颜回的重要原因。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这样的生活，比讨饭的又强多少？然而颜回的学习成绩是非常优秀的，丝毫没有影响他的学习。还有使孔子感动的是，颜回始终跟随孔子，孔子周游列国，路上没有法吃了，颜回去讨饭给孔子吃，孔子走不动了，颜回就用车子拉着孔子走。孔子传授的知识，颜回都能理解接受，使孔子非常满意，三千弟子，颜回是佼佼者，可惜颜回死在孔子的前边，使孔子非常伤心。
题主好，答案自然是颜回。问题是孔子为何最看重颜回？
颜回是孔门第一高足，他的道德学问最接近孔子，是对孔子思想学说领悟得最为彻底的学生。
颜回是孔子寄予厚望的弟子，可以说是孔子衣钵继承的不二人选，可惜天妒英才，颜回四十岁就去世了，先孔子两年离开了人世，这对孔子打击很大，以至于孔子哭得很伤心，并且大呼：“天丧予！天丧予！”
《论语》、《孔子家语》中有一些孔子和众弟子谈论志向和问题的事情，从中可以看到颜回在志向和见解上明显高于子路、子贡等人。
孔子曾问子贡：“女与回也孰愈？”子贡回答说：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”孔子说：“弗如也，我与女弗如也！”事见《论语 公冶长》。以子贡的才学，不敢和颜回相比，颜回闻一知十，孔子对此也是很认同，足见颜回道德学问之精深。
野狐有《千古一人——孔子》书稿，收集整理了孔子和弟子之间的一百多个小故事，有兴趣的条友可以回翻文章阅读，此处不再详细举例了。都是很有味道的故事，值得一读。
其他网友回答：颜回不算是孔子最优秀的弟子，但是可以说是孔子最喜欢的弟子。
公元前481年，颜回先孔子而去世。孔子对他的早逝感到极为悲痛，“天丧予！天丧予！他哀叹说，“这是老天让我死啊”。自十多岁进入师门，颜回始终追随着孔子的脚步，是孔子“骨灰级”的“铁粉”。对孔子的话，颜回深信不疑；对孔子的要求，颜回坚决执行。在办学之初，孔子在和少正卯的竞争中处于下风，学生们都跑光了，但只有颜回一个人陪着孔子，所以说，颜回是孔子忠心耿耿的学生。
在孔子面前，颜回是班长，替他管理班级；是厨师，给孔子烧菜做饭；是心理医生，给孔子加油打气；是助教，帮晚年的孔子搜集资料整理《易经》；他甚至还会说几句笑话，给孔子调剂心情。
那么，颜回身上到底有哪些优点，让孔子这么喜欢他呢。
首先，颜回甘于清贫。在孔子弟子中，颜回大概是最穷的人了。一竹筒饭，一瓢水，住在破巷子里，简直是在贫民窟里要饭的。别人不能忍受这种贫苦，颜回却自得其乐。孔子也是穷孩子出身，天然地对甘于清贫的穷学生有好感，所以孔子说颜回是个贤人。孔子说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也是乐在其中。那些不义之财，在他看来就好象浮云一样。也就是说，孔子和颜回在精神境界上，达到了高度和谐统一。
第二，颜回勤奋好学。孔子说“语之而不惰者，其回也”。意思是，“认真做笔记目不转睛不开小差听我讲话的，大概只有颜回了吧”。颜回去世之后，孔子还悲叹，“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到他停下前进的步伐。”在孔子眼中，颜回就是“好好学习，天天向上”的典范。
第三，颜回品行高尚。孔子称赞他，“回也，其心三月不违仁，意思是别人的“仁”是三天打鱼两天晒网，而颜回的“仁”，可以坚持很长时间，甚至已经成为他生活的一部分。在孔子眼里，颜回还是个严于律己的人，他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
第四，颜回聪明不张扬。孔子的教学方法是“举一反三”，特别重视学生的悟性。子贡是个很聪明的人，但子贡认为自己只不过是“闻一知二”，而颜回就牛多了，他能“闻一以知十”，简直是个智商极高的“超级学霸”。这一点，孔子也认为自己和子贡都比不上颜回。但颜回是个很“内秀”的人，看上去有点呆。一开始孔子认为颜回的智商不高，到后来才发现，颜回其实一点都不笨，对孔子的学问，颜回不仅能够掌握其精神实质，做到融会贯通，还能够对孔子有所启发。
所以，颜回去世了，孔子悲痛异常，弟子们劝他别哭坏了身体。孔子哭着说，我太悲伤了吗？我都忘了自己了，这个人死了还不悲伤，那还悲伤谁呢？
其他网友回答：当然是颜回，孔子对其评价甚高！
子曰：“贤哉，回也！一箪（dan 去声）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡（读无，是通假字），未闻好学者也。”
以上出自于论语
——————————————————————吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”颜回，名回，字子渊，又叫颜渊，安贫乐道，发奋苦读，生活极其俭朴，二十九岁，发尽白，齿落，三十岁深契圣道。孔子说：“回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于得禄，真于持身。”
出自[熊赐履编修的《学统》]
其他网友回答：谢谢邀请。
我个人觉得孔子最看重的学生是曾子。
当然孔子对颜回的治学精神和人品给予了很高的评价。但比起对曾子的人品、学术思想的传承等等方面的评价，颜回还是稍逊一筹。
下面从两点谈谈孔子如何最看重曾子。
孔子对曾子第一印象是“参也鲁”，认为他质朴、憨厚。
公元前476年，曾子27岁，这一年，孔子去世，享年73。曾子若丧父守孔子墓三年。孔子临终将其孙子（孔鲤的儿子）子思托付于曾子，于是历史上才有了"孔子托孤"的记载。曾子守墓三年后，孔子的学生子夏、子游、子张等认为曾子的容貌很像孔子，一致同意把他当做孔子来侍奉。曾子拒绝说:"这可不行，老师的德行像用长江的水洗过，像秋天的阳光晒过，清净洁白，无以复加，怎么只求面貌相似呢?"由此说明曾子对老师的思想既有继承，又有发展。
还有一点孔子对曾子能完整领悟自己的学术思想非常满意。
孔子之所以对曾子评价极高，是因为曾子对老师的思想既继承，又发展。下面这段师生对话就充分表明曾子对孔子的思想领悟的何等透彻。«论语•里仁»里这样讲:"子曰:"参乎，吾道一以贯之。"曾子曰:"唯"。子出，门人问曰:"何謂也。"曾子曰:"夫子之道，忠恕而已矣。" 这段对话的主要意思是:有一次，孔子问他的弟子，他的思想如何能"一以贯之",曾子回答:"忠恕而已矣"。孔子非常满意，认为曾子得到了自己的真传。曾子这里谈得"忠"和"恕"如何解释，我们先看«说文解字»里如何定义:忠，为敬也。恕，为仁也。忠者，情之尽也。恕者，反情以同物者也。如果从儒家思想内涵里去悟这二字，应该做以下解释:忠，尽力为人谋，中人之心，故为忠。恕，推己极人，如人之心，故为恕。
其他网友回答：颜回～
因为他入无为法，是贤圣，和孔子同一个境界。
因为这些人不是活在环境，而是活在心境。
一切贤圣，皆以无为法而有差别
其他网友回答：这只有孔子自己心里清楚，他看重谁那是个人隐私，在头条上问就与那些村妇东家长西家短的八卦没有什么区别，对于孔子的文化内容就失去了“择其善者而从之，其不善者而改之”的机会，就仿佛入宝藏不捡宝，在那里对宝物品头论足一样。对于文化传承不要被八卦的歪风邪气带上歧途，搞了半天还以为八卦一下古圣先贤就是在研习传统文化呢！这是很可悲的一件事!
其他网友回答：我认为还得是颜回。
颜回是孔子最得意的门生。颜回少年时期就拜在孔子门下，他穷其一生都在弘扬儒家文化，并最终形成了自己的流派，史称“颜氏之儒”。后世人们所说的“孔门七十二贤”中，颜回名列榜首。是孔子“德行门”中的第一人。
颜回极富学问。《论语·雍也》说他"……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……"。为人谦逊好学，"不迁怒，不贰过"。孔子称赞他"贤哉，回也"，"回也，其心三月不违仁"(《雍也》)。不幸早死。
颜回素以德行著称。严格按照孔子关于"仁""礼"的要求，"敏于事而慎于言"。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个"君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁"的无战争、无饥饿的理想社会。
相对于被骂的子路，宰予等人，颜回被老夫子这么夸，是能说明心里的满意和喜爱的。
更有一点：
公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说;"噫!天丧予!天丧予!"
不要小看这个时间点，公元前483年，孔子的儿子孔鲤去世，孔子并未表现的过度悲伤。而颜回死了，孔子却说，天要灭亡他，这就很说明问题了。
颜回无论学问，品行都是顶尖的，孔子对于颜回，可能已经超过了喜爱，而是作为自己的“接班人”来看的。作为一个老师，最优秀的弟子去世，意味着自己的学问绝路了，没人传承了，哀莫大于心死，孔老夫子才这么悲伤。侧面还是反衬了孔子极其喜欢颜回。
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