封神之后，阐教五大金仙转投西方教是否得到元始天尊同意？
云中答题，相互学习。
这五人除了燃灯道人之外，其余原来都是阐教里的金仙，归属十二金仙这个团队。但是在小说《封神演义》里并没有十二金仙这个称号，这是后来影视剧加上去的。在小说“封神”只有混元大罗金仙的说法，比如元始天尊、太上老君等圣人。
因此对于题主的提问，这里首先要纠正两个问题，一、如果按影视的称号说金仙，那么是阐教的五大金仙不包括燃灯道人，按原著小说没有金仙的称号，正确的提问应该是阐教的五位仙人。二是个人观点认为，他们转投的应该是佛教而不是西方教。
这五位仙人除了燃灯，其余四人在封神大战中被削了顶上三花灭了胸中五气，都成了凡夫俗体需要重新去修炼，但这绝不是一个短暂的过程。西方教在封神大战中不费吹灰之力，收了三千多有缘之客，为日后佛教的壮大奠定了基础。
接引道人在赴万仙阵的途中，救下了惧留孙并将龟灵圣母打回原形，命白莲童子带回西方时却不慎放出了囚禁的蚊虫。不仅要了圣母的命还将镇教之宝十二莲台吃掉三台，一个失误直接导致佛教晚出了千年。
话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得彻，未曾赶得这里，那里又宿满了。不一时，把龟灵圣母吸成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一翅飞往西方，把十二品莲台食了三品。──后来西方教主破了万仙阵回来，方能收住，已是少了三品莲台，追悔无及。正是：九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。
既然佛教是千年后的事情，那释迦牟尼也应该是千年后的事。而阐教五位仙人，也不可能封神一结束便转投到西方教。再说除了燃灯其余四人，好比练武之人被挑断了筋脉，需要长时间的去修复。虽然不知道他们什么时候去的西方，但个人认为应该也是千年之后的事情。
那么，这五个去了西方的仙人，要征得元始天尊的同意吗？
玉虚宫只是一座培养仙人的高级学府，最终都要为天庭服务。而负责管理天庭的最高首脑是昊天上帝与瑶池金母。这两个重量级的人物在封神里都没有现身，一直在背后遥控指挥发号施令。从广成子借天地四方旗就可以看出，其地位远在老君、接引之上。
为什么这样说呢？
广成子在玉虚宫，只是一个成绩比较优秀的学生，尽管是这样的身份，也可以去玄都宫以及西方教去借旗，但是没有资格去天庭借素色云界旗。南极仙翁的级别高于广成子，也得对瑶池金母三拜九叩。元始天尊好比清华或者北大的校长，享受的是副部级待遇。
学生在校期间无疑归学校管辖，但毕业了就有自主选择的权利了，就算成绩突出准备聘请留校，也得尊重本人的意见。
姜子牙下山时，校长元始天尊道出了制定“封神榜”的内幕，其中有一项就是昊天上帝让玉虚宫十二仙人俯首称臣，也就是特批这个十二个人去天庭就职。经历一场封神大战，十二仙人虽身负重伤但都圆满毕业。待恢复元气也不用再回玉虚宫学校了，而是直接去天庭参加工作。
每个学校的学生注定要走上社会，因为教育就是为社会培养有用之才，十二仙人再优秀也不能一直呆在学校。而一旦走上社会，元始天尊就没有直接管辖的权利了。
上面已经提到他们五人不可能在封神刚结束就去了西方，起码文殊、普贤等人就不行。因为除了燃灯外，他们四人要先去天庭向昊天上帝称臣，这是个硬指标也是个不可抗拒的因素。
因此，后来加入西方的阐教五个人，应该是燃灯道人打的头阵。燃灯在阐教的价格本来就高于十二仙人，地位仅次于太上、元始，基本上达到了自己开宗立派做法人的地步了。且不用去天庭向昊天上帝称臣，还担负着用定海珠化佛门二十四诸天以及为释迦牟尼授戒的重任。
接引与准提的西方也不是“法外之地”，同样在昊天上帝的管辖之内。文殊、普贤等人即使去西方也是服从昊天上帝的安排，而不是元始天尊。因为封神后，十二仙人出生社会去天庭参加工作，已不再是玉虚宫的学生，而是天庭昊天上帝手下的公务员。
所以说，燃灯、文殊、普贤、慈航与惧留孙后来去了西方，不需要征得元始天尊的同意，除了燃灯道人之外，其余四人即便是有跳槽的打算，也是向昊天上帝请示。不过这个可能几乎为零，天庭制度森严是一个政府性机构，不是说来就来说走就走的地方，南极仙翁在天庭也只是一个小臣，文殊他们去了也不可能有多么高的官位。你认为呢？我们评论区见！
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其他网友回答：阐教有哪五大金仙转投西方教了呢？他们分别是燃灯道人、普贤真人、文殊广法天尊、慈航道人、惧留孙。在转投西方教之后这五大金仙也取得了非常高的地位和成就，两位成为佛，三位成为菩萨。
燃灯道人成为了纵三世过去佛燃灯古佛；惧留孙成为上古七佛之一的惧留孙佛；普贤真人、文殊广法天尊、慈航道人则成为佛教四大菩萨之一的普贤菩萨、文殊菩萨和观音菩萨。尤其是南海观音菩萨人们都太熟悉不过了，是菩萨之中名气最大的一位。
那么问题来了，这五大金仙转投西方教元始天尊知不知道呢？他们是背叛师门另谋高就还是得到了元始天尊的同意奉命行事呢？这里可以肯定地说元始天尊肯定知道，这是元始天尊和大师兄老子下得一盘大棋，走得一步妙招。
封神大战，西方二圣接引道人、准提道人不请自来主动参与到大战中来协助阐教打击截教，他们远在西方极乐世界为何要趟阐教截教师兄弟之间战争的浑水呢？俗话说无利不起早，西方二圣是来网络人才以此壮大西方教势力的。
通过两次大战，大破诛仙阵和大破万仙阵，西方二圣收获颇丰尤其是大破万仙阵的时候接引道人趁乱干脆抖搂开乾坤袋尽收那红气，三千之客，有缘往极乐之乡者，俱收了此袋内。一个一个收多麻烦，那得收到啥时候，不如用乾坤袋打包带走那多省事。
西方二圣非常满意，目的达到，带着这三千有缘客笑呵呵地回到西方极乐世界去了，他们是准备大展宏图振兴西方教。望着西方二圣远去的背影，老子和元始天尊嘴角浮现出一抹不易察觉的神秘的微笑。
西方二圣远离中土，他们不知道有句话叫螳螂捕蝉黄雀在后，为他人作嫁衣裳的道理。人道教教主兼阐教大掌教老子洞若观火早就对封神之后的局势有了预判并做了精准的布局。各位应该记得在大破诛仙阵时老子使用一气化三清之绝技震慑通天教主，通天教主为此挨了老子两三扁拐。通天教主的顶门大弟子多宝道人一看师父吃亏了就上前来助战。结果老子命黄巾力士用风火蒲团把多宝道人卷去放在玄都桃园内等候老子发落。
后来这事就没了下文，老子没有杀死多宝道人而是留着他有用，有什么用呢？原著中说了一句话让我们恍然大悟，那句话是这么说的：从今弃邪归正道，他与西方却有缘。多宝道人与西方有缘，原来在诛仙阵那时候老子就萌生了安排得力之人打入西方教内部抢班夺权改组西方教为佛教的打算。当然这是后话，这些事情需要封神大战结束一切尘埃落定后与元始天尊密谋一番再实施。
至于为什么选中多宝道人作为创建佛教的人选，老子还是从能力方面来考察的，自己只有一个徒弟玄都大法师肯定是不能离开，元始天尊手下十二金仙能力差一些恐怕很难完成组建佛教的重任，只有多宝道人能力强水平高，有能力完成老子交待的重任。
待到封神大战结束之后，老子与元始天尊哥俩一商量一合计，准备这么这么办！怎么办？老子带着多宝道人西出函关化胡为佛，多宝道人进入西方世界如鱼得水施展大能，将接引道人和准提道人扳倒，然后改组西方教为佛教，多宝道人本人则成为如来佛祖。
这一点《封神演义》原著中有很明确的证据，在广成子跟多宝道人交手时有句话是这么说的：“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”。所谓拜释迦并不是跪拜的意思而是成为的意思。所以多宝道人就是释迦牟尼佛也即如来佛祖是实锤的。
接引道人接受改组成为接引佛也即阿弥陀佛，准提道人不接受改组于是离开西天来到灵台方寸山斜月三星洞成为后来的菩提祖师，也就是孙悟空的授艺老恩师。佛教初创，多宝道人需要得力助手，于是元始天尊安排文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙前往西天佛教辅佐多宝道人。于是乎，这四位阐教金仙也就留在佛教成为了佛或者菩萨。
那位说燃灯道人是怎么个情况，他在佛教可是过去佛。这个其实不难理解，因为早在多宝道人正式改组西方教之前，老子和元始天尊就已经安排燃灯道人先行一步抵达西方教从事卧底工作，从内部瓦解西方二圣的势力，等多宝道人到了西方教之后他跟燃灯道人里应外合，否则多宝道人创建佛教不可能这么顺利，燃灯道人的工作功不可没。
由于燃灯道人在前，多宝道人在后，因此燃灯道人成为过去佛燃灯古佛，多宝道人成为现在佛如来佛。多宝道人毕竟是通天教主的顶门大弟子，老子和元始天尊跟通天教主之后也是握手言和，真是“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”啊！后来老哥仨成为道教最高神三清。
随着时间的推移，封神世界到了西游世界，这时候如来佛的佛教已经势力很强了，但佛教依然是归属于道教三清管辖，因为如来佛就是三清的弟子或徒侄。在《西游记》中如来佛祖成为道教体系中的五方五老之一。
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其他网友回答：<2>封神大战结束后，昊天如愿以偿，建立了以天庭为中心的神仙道强大秩序，西方教也捞了不少好处，截教彻底覆灭，就是阐教也名存实亡，鸿钧老祖玄门一系很受伤。祸福相依，柳暗花明，阐教和截教中的一些精英后来又转投去了西方教，并且强势扭转乾坤，成就了西方佛陀界另一个相对独立的山头。
拜入沙门的，不仅仅是元始天尊阐教的五大金仙，而且还有通天教主截教碧游宫门人，他们在佛陀界的实力也不俗。
那么问题来了，投身西方极乐世界，重新组建灵山这个大山头，究竟是谁的主意呢？换句话说，谁更有这个高瞻远瞩的眼光和资格，能够指挥得动鸿钧老祖玄门大罗金仙级别的得意门生去另立山头，与昊天天庭相抗衡呢？
长公子扶小苏认为，无论是从这个宏图大计的高度，还是从指挥调度的权威上讲，这个高人就是太上老君，老子李耳；而阐教教主元始天尊，他在封神大战后实际已经被鸿钧老祖抛弃了，大权旁落，已经成了地道的孤家寡人，对这样的事情也就没有任何发言权了。
什么？连元始天尊这样的大拿都有无能为力的时候，而且还被鸿钧老祖搁置，被众仙孤立？长公子你不是在开玩笑吧？嗯，我们是讲道理的，是有证据的。要揭开这个谜团，我们就需要把《封神演义》和《西游记》给巧妙地串起来，然后再认真分析，所有的种种因果，就一目了然了。
这个课题比较大，本公子斗胆邀你一起来完成这篇论文——当《封神演义》遇上《西游记》，元始天尊实际上已经成为神仙道一个虚名象征了。
第一、封神榜终极目标与鸿钧老祖一系的衰落：元始天尊负有不可推卸的主要责任——元始天尊的七宗罪与大权旁落。熟读《封神演义》的你，一定是很清楚的，所谓的封神榜计划，就是通过封神大战来为昊天上帝的天庭遴选合格的班组成员，充实门庭，借助的就是扶周灭商的人间轮替，神仙浩劫，不过是个借口，托词。这个事件，本质上就是神仙界的一次重新洗牌，结果，鸿钧一系，不管是阐教还是截教，都被极大地削弱了，昊天来了个集权。
所以，这样看来，封神大战的结局，对鸿钧老祖来说，是不能够接受的，也是一种不能说出的痛。
导致这个结果的，主要责任人当然就是元始天尊了，他是阐教实际的掌舵人，也是封神榜的持有人，一句话，整个封神大战，元始天尊就是幕后的实际主持人，姜子牙则是他指定的代理人。
元始天尊的本意，可能是想要借助这个千载难逢的机会，借力打力，来达到彻底削弱小师弟通天教主截教的目的——没办法，通天教主秉承有教无类的方式，大肆招收学员，什么披毛挂角、湿生卵化的妖魔鬼怪都收，形成了“万仙来朝”的大气候，截教在整个神仙界一跃成为最为强大的山头，人数众多，关键修为也很高，大罗金仙的高手比比皆是，就是准圣级别的也有好几个。
元始天尊和阐教自视清高，一方面放不下空架子，一方面又对截教和通天教主很羡慕，眼红。所以，元始天尊有这样的想法也就再正常不过的了——通过封神大战，名正言顺地联合各方大佬，来一起围殴通天教主，最大限度地打压、削弱截教势力，这就是元始天尊的小九九，一个大计划。
可惜，元始天尊这种做法，对鸿钧老祖一系整体来说，是一种极大的内耗，就是通天教主，也一再跟元始天尊和阐教讲，他们拉西方教来打通天和截教，就等于是打他们自己。从鸿钧一系山头看，通天教主的境界和眼光真要比二师兄元始天尊要高得多——也许元始天尊就是揣着明白当糊涂。也难怪鸿钧老祖最疼爱通天这个小徒弟，分宝岩给他的宝贝最多，看来，通天教主是深得鸿钧老祖真传的呀！知道老师的良苦用心——鸿钧给昊天365个名额，实际上一个也不想给，手心手背都是他老人家的心头肉，谁舍得割自己的肉给别人呢？以身饲虎？亲，你信吗？凡是有悖基本人伦长情的，都是不经推敲的。
封神大战的结果，你是很清楚的了，截教彻底覆灭，消失在神仙道的历史长河中，就是阐教本身，也名存实亡，后来也成了一个遥远的传说。
元始天尊不惜撕破脸面，不但亲力亲为，用圣人的手段跟三宵仙姑这样的小辈打斗，而且还拉拢西方教这样的外部力量，来帮助他，一起围殴通天教主和截教，种种做法，实在不够地道，最终也难以服众。“兄弟阋于墙而外御其辱”，这是再简单不过的道理了。嗯，阐教和截教，都是紫霄宫玄门独领秀鸿钧老祖的徒子徒孙，元始天尊和通天教主都是一个老师学生，指不定还是曾经是同桌，就是两方内部有争斗，也是自己的家事，怎么能够拉拢西方教来掺合呢？这不是祸水东引吗？
特别是最后的万仙阵之战，元始天尊吩咐手下弟子，手拿通天教主的诛仙四剑，对截教大开杀戒，一时间血流成河，尸骨如山，多少孤魂野鬼魂飞魄散，千年修为毁于一旦。这种手段，实在太过狠毒了，过分了啊有没有？都是玄门弟子，至于这样吗？有杀父之仇，还是夺妻之恨？
再看看收服金光仙、灵牙仙、和虬首仙，人家也是通天教主的弟子，也是金仙级别的人物，元始天尊竟然张口把他们都变成了自己弟子的坐骑，我们说，打人不打脸，这是赤裸裸地打三位金仙，也是打小师弟通天的脸啊对不对？
这事事种种，贵为阐教教主的元始天尊做得实在不厚道，不地道。哥哥打弟弟，还拉拢外人助拳，而且还不顾身份对金仙级别的小辈们大打出手，无论从实力，还是从道德的修为高度讲，元始天尊在封神大战中都扮演了不太光彩的角色，也难以服众，得不到众仙的认同支持——人心散了，队伍不好带了。
更重要的是，元始天尊的所作所为，实际上极大地消耗了鸿钧老祖玄门一系的实力，鸿钧老祖自然也对他非常不满，很有意见。
“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”——《封神演义》
万仙阵后，鸿钧老祖不得不亲临凡间，走一遭。他说得就很清楚了，当着西方教接引、准提道人这俩外人的面，鸿钧拐弯抹角，看起来是训斥通天，实际就点名了一点，有兴师问罪的意思了——所谓神仙浩劫，阐教截教互殴，不过是周代商的一次人间大战，是昊天割鸿钧韭菜的意思；究竟是谁在内部挑事，才造成这样覆水难收的结局呢？很明显，鸿钧老祖表面指责通天教主，实际指向，则是元始天尊。
亲，你还记得吧？在鸿钧系内部，在阐教和截教之间，首先发难，挑事的，就是哪吒的师父太乙真人，他明里暗里教唆灵珠子哪吒，搞事情，欺负截教，无端杀死了石矶娘娘。更出名的，就是广成子了，不但打死火灵圣母，而且“三谒碧游宫”，主动去通天教主的道场扬威，挑衅。你阐教一个金仙级别的二代弟子，竟然上门找事情，通天教主这都算能忍的了——圣人之下皆蝼蚁，要按元始天尊的做法，广成子早就被通天教主一招秒杀了。
通天教主本来是叫弟子们紧闭洞府，静诵黄庭的，这应该也是鸿钧老祖最想要的做法，结果呢，还不是因为这个广成子找事吗？都欺负到人家通天教主的家里了，师道尊严，截教门下万千神仙，老师通天不要面子的吗？是可忍孰不可忍，通天这才出手了。
广成子，区区一个金仙，所谓的阐教十二金仙之一，他有那么大的能量吗？我们有理由推断，这都是阐教教主元始天尊背地里指使他怎么干的。
所以你看，鸿钧老祖混元无极大罗金仙，先天圣人，玄门三圣的老师，他老人家怎么会不知道呢!
这里，鸿钧老祖的话，实际的指向，就是元始天尊这个二弟子。
鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归山阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”——《封神演义》
万仙阵前，面对这个结局，鸿钧老祖这样的高人，已经推算到封神大战后面的恶果了。
鸿钧老祖这句话，主要有两个意思：
一是，“毋得戕害生灵”，这就很明显了，鸿钧并不赞同这样的神仙大战模式，更不满意元始天尊的所作所为，特别是万仙阵中，屠戮了N多的截教修仙者。
二个，这是重点：鸿钧老祖把收拾烂摊子的事情交给了大弟子太上老君，而不是阐教当家人元始天尊。鸿钧老祖无奈默认了现实，“从此各修宗教”，就是从头来过的意思，说白了，就是暂时承认了昊天一系的天道权威，要弟子们在这个新秩序下重新修炼，纳入这个神仙道的大循环体系。实际是暗示太上老君，叫他也进入天庭班组，然后见机行事，给老师扳回点面子。
此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若是先将念头改，腹中丹发实时薨——《封神演义》
鸿钧老祖给三圣服用了“殒命丹”，并带走了通天教主。从始至终，他老人家对元始天尊一句话都没有说。“因你三人各自攻”，你们三人内斗，才给了别人有机可乘的机会，多么痛的领悟。通天小徒弟我带走了，后面的事儿你太上老君自己看着办，怎么个意思。
这等于是说，元始天尊这个阐教现任掌门人被鸿钧老祖给抛弃了，闲置了，把玄门振兴的希望寄托在了大弟子太上老君身上了。
所以，后面阐教五大金仙是否转投西方教，并重新夺得一席之地，强势回归，元始天尊已经没有发言权了；更别提截教方面的人选了。
第二、太上老君重掌教尊：太上VS原始，为什么老子会胜出，被鸿钧老祖认可。太上老君在封神大战中出场不多，但是，老成持重，威服四方，可圈可点。
作为鸿钧都领秀玄门阐教的两位大佬，太上老君和元始天尊，一个是上届大领导，荣誉教主，一个则是实打实的现任领导，有实权的教主。这哥俩由于身份、地位，以及境界的不同，他们对于封神大战的态度也是不完全一样的。
元始天尊是下死手，铁了心地要彻底干掉小师弟通天教主的截教，为的是一己之私，罔顾大局，而且一心拉拢大师哥太上老君来一起共谋。
太上老君就不同了，他的表现可谓是四平八稳，有点超然物外的意思。既然现任掌教二师弟极力鼓动他参与，他也不好意思推脱，可是呢，来是来，想法不一样。小师弟通天的截教实力确实太强大了，盖得阐教都冒不出气来，也不是太好的事。怎么办呢？给元始天尊教主个面子，也顺道来教训小师弟通天，给他点脸色看看，叫他也知道知道，鸿钧门下最犀利的人在这里——是他太上老君。
所以你看，太上老君对截教也不过是点到为止，恩威并施，从来都不会下死手。
三宵仙姑摆九曲黄河阵，叫板阐教。太上老君也不过是顺手打落了云霄的金蛟剪，然后吩咐玄都大法师把她给看管起来。可是呢，元始天尊不干了，不但下死手干掉了琼霄和碧霄，而且后来还暗下手段搞死了云霄。
万仙阵，四圣围殴通天教主，老子也不过是拿扁担象征性地打了小师弟二三下，元始天尊则不然，叫弟子们拿诛仙四剑屠戮了大量的截教修仙者。
太上老君的做法叫什么呢？这才是真正的以德服人。从道义上，从师兄弟的情分上讲，老子给小师弟通天教主留足了面子；从实力和修为上说，老子也力压通天教主一头，虽然打半个时辰，个把小时也分不出来胜负，可是呢，老子一个一气化三清，就搞得通天晕头转向，也算是大本事了。
反过来，论单打独斗，元始天尊在通天教主面前丝毫占不到什么便宜，这不，一进阵就被通天震剑削掉了一朵金莲。论武力值，可能元始天尊要比通天教主稍逊一筹。
太上老君的态度与站位，值得玩味。从鸿钧系整体利益上说，他还是顾全大局的，跟元始天尊不一样，老子并不想大开杀戒，屠戮鸿钧系同门，同室操戈，相煎何急，他懂这个道理，也顾及到了老师鸿钧的面子。
所以你看，从站队，从做法上，老子既顾及了鸿钧老祖的面子和玄门三圣整体利益，又选择了比较温柔的手段，真正做到了以德服人。鸿钧老祖就心说了：“老二太不像话了，不能体察老师的心思，还好，这老大像模像样，做得还算地道，毕竟，他也不能完全说了算，阐教教主是元始天尊。好么，为师这就拉你上位，叫元始一边凉快去。”
没错，如你所愿，封神大战后，鸿钧一系的复兴担子，就落到了太上老君身上，元始退休了，退居二线喝茶去了。
所以，阐教五大金仙何去何从，只能是老子说了算。
第三、太上老君的神操作：掌控天庭与化胡为佛，成为仙佛两界的至高领导层。老子、元始与子牙曰：“今日来，我等与十二代弟子俱回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”——《封神演义》
老子与元始，都接受了老师鸿钧的建议，把自己也纳入了昊天天庭新秩序之下，“重新再修身命，方是真仙”，就是这个意思，只有被昊天承认，才算真的成仙了。
太上老君都做了些什么功课，去努力挽回鸿钧老祖的面子，去跟昊天天庭争得一席之地呢？
（一）封神大战中的预谋：与昊天和西方教抢人才。
十二金仙是阐教要稳保的人才，太上老君在诛仙阵一战中，就保了个截教的高人——多宝道人。
多宝道人作为通天教主的首席大弟子，实力肯定是不容小觑的，从截教高手后面的表现看，应该也是个狠角色。不信你看，金灵圣母都可以以一敌三，甚至可以说是以一敌六，死战文殊、普贤与慈航道人，多宝道人自然也不在话下。
可惜，这个倒霉催的，上去就叫板太上老君，这下悲剧了，直接被圣人一招秒杀，生擒活捉。
将此道人拿去，放在桃园，侯吾发落。——《封神演义》
西方教接引和准提两位教主，这有缘那有缘的，收了孔宣、乌云仙、长耳定光仙等高人和宝贝，昊天就不用说了，收人收到手软。
太上老君也不傻啊！这不，他就首先预订了多宝道人，这个人后面不得了，来头太大了。
（二）封神之战中老子的先声夺人与一气化三清。
西方教浑水摸鱼，白捞了很多好处，根据准提道人的说法，他们有大兴西方教的意思。
老子就新说了：“天底下哪儿有这样的好事呢？吃白食？打得一手好算盘。你们想多了。”
佛光出在周王世，兴在明章释教开。——《封神演义》
这话什么意思呢？第一句好理解，大白话，西方教初展头角，就在扶周灭商的封神大战时代。
明章，其实指的就是汉明帝和汉章帝时代，东汉光武帝刘秀的孙子后代执政的时代。也就是说，直接点名了，佛教要在东汉时期兴盛起来——这就跟白马驮经到洛阳的故事有关系了。《西游记》中孙悟空踢倒老君炼丹炉，火砖落到地面，形成八百里火焰山，就是两汉之间，王莽篡汉的那个时间点上。
按照鸿钧老祖的意思，太上老君也到天庭报到去了，剧情反转，三清又成了玉帝的顶头上司，天庭有绝对话语权的大佬。他们靠的是什么呢？一个自然是老师鸿钧这个天道圣人的面子，另一个，则是太上老君自己争取的结果，凭的是硬实力，有人支持。
我们先说明一点，就是，后来《西游记》神仙世界里的三清，其实是老子一气化三清演化出来的，真实的法相，就是一个人——老子，老子一个人化身而成三清，即是太清、上清和玉清。元始天尊高居大罗天三十六重天，已经是个象征性的神圣了，也是老子化出来的，这跟《封神演义》中的老子和元始正好掉了个个儿，老子以太上老君的名义出现，身居三十三重天的兜率宫，则具有“监国”的实际权力，元始退居二线了。同时，三清四帝中的三清，是没有通天教主的，不信你看：
“李道兄！吾来助你一臂之力！”通天教主认不得，随声问曰：“那道者是何人？”道者答曰：“吾有诗为证：
混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。”
道人作罢诗曰：“吾乃上清道人是也。”——《封神演义》
亲，你且来看，老子一气化三清，诛仙阵大战通天教主，小师弟通天教主是不认识老子化出来的三清的。他怎么可能是三清之一呢？
老子一气化三清，这三清出自东、南、北三个方向，通天教主一个也不认识。
更有意思的是，出自北方的太清道人，手拿的就是三宝玉如意，正是元始天尊的法宝，也就是说，老子一气化三清，他的能力，是可以一一己之力化出来元始天尊的，这就是天庭三清的由来，三清四帝中的元始天尊也是老子所化的分身，也是封神世界里元始天尊的某种代表的意思，是个虚名头，一种荣誉。
四位天尊围住了通天教主，或上或下，或左或右，通天教主止有招架之功。——《封神演义》
老子为什么能打败通天小师弟呢？原来，一气化三清之后，老子等于是一个人变成了四个人，四对一，这就是奥妙所在。
先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。——《封神演义》
老子一气化三清的本事来自哪里呢？正是鸿钧老祖这个天大圣人亲手指点的，这才是鸿钧玄门的终极大杀器，仙道修真的至高境界。所有仙道大佬里面，鸿钧老祖之下，也只有老子一人练就了这样的本领。
正是凭借这样的不世修为，老子最终奠定了三清在天庭不可撼动的位子。
我们再来看三句话：
混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。
函关初出至昆仑，一统华夷属道门。我体本同天地老，须弥山倒性还存。
混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先。参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。——《封神演义》
这是老子一气化三清，三清各自说的一句诗词。
这就很清楚地交代了老子将来要做的事情，他是如何一手扳回鸿钧系神仙界大佬的局面的。
紫气东来，自然指的是老子，东方木，“函关初度”说的是老子化胡为佛的事情，一统华夷，都是这个意思，把西方教改良，也纳入了以玉帝为台前人物的天庭天道大系统中，须弥山，就更直接了，指的就是西天极乐世界，佛陀们以须弥山为坐标，天庭神仙则以昆仑山为天下之中。
老子是怎么具体操作的呢？我们接着往下看。
（三）老子的翻手为云与扭转乾坤。
我们先来大致看下封神大战中玄门三圣阐教和截教幸存弟子拜入沙门的名单：
阐教五大金仙：燃灯道人、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、和慈航道人；
截教高人：多宝道人、乌云仙、毗卢仙、长耳定光仙、孔宣。
老子大手笔，把成功渡劫的阐教、截教精英们送入了西方教。
本来么，西方教也就接引和准提道人怎么两个大拿，还有个白莲童子，基本属于光杆司令，有旗帜，没人手，跟当初的昊天一个境况。
接引收走了乌云仙、长耳定光仙和孔宣，以及乾坤袋装走了截教三千红尘客，这就是西方教的全部家底。
老子西出函谷，化胡为佛，杀了个回马枪，还带来怎么几个大罗金仙级别的精英，大家一看这架势，就明白了，这不是明摆着老子鸿钧一系要来西方教抢位子嘛！乌云仙、长耳定光仙、孔宣，这可都是鸿钧系原班人马，立马倒戈，三千红尘客就更不用说了，跟着主流走。
这样，在鸿钧老祖的默认和太上老君的加持下，燃灯道人上位，开了佛教的先河，紧接着，就是多宝道人拜释迦，成为了释迦佛如来，燃灯则退居二线，成为了上古佛。然后就有了惧留孙佛、毗卢佛、长耳定光佛，以及文殊、普贤、观音三位菩萨，嗯，还有个佛母孔雀大明王菩萨。
这里需要说明的是，菩萨果位不一定比佛低，你像观音菩萨，在《西游记》中，她被孙悟空称作是“七佛之师”，不简单，她靠的其实就是燃灯古佛给的那二十四颗定海珠，原来赵公明的宝贝，后来成为燃灯古佛的证道之宝，送给观音，演化成了佛教的二十四诸天，这是一种实力的代表。毗卢佛也够犀利，他的帽子就成了佛教的一种象征，唐僧到西天大雷音寺，去见如来佛祖，就要换上毗卢帽，恭敬庄严的意思。
老子化胡为佛，然后就是所谓的龙华聚首，如来亲自主持弥勒佛的生日会，象征着西方极乐世界的统一和谐——弥勒佛就是接引道人，原西方教的教主，等于是握手言和，认了。
通过怎么一番操作，太上老君被鸿钧老祖最终认可，把道祖的称号给了他；太上老君成功上位，不但成为天庭的三清，玉帝的总顾问，而且大兴佛教，彻底改良了西方教，嗯，道祖太上老君成了妥妥的神佛两界说一不二的头号大红人，鸿钧系又重回到了神仙界的巅峰。
阐教五大金仙也好，截教高手也好，他们加入西方教，并且改良成为佛教，这所有的操作，其实都是太上老君按照鸿钧老祖的意思指点他们做的，作为鸿钧系的旧部，他们也不辱使命，最终，配合太上老君完成了这个惊天的剧情大反转。
这个过程，跟元始天尊没什么关系，他已经被鸿钧老祖抛弃了，坐了冷板凳，既没有那个实力，也没那么大的威望，更没有鸿钧的授权，所以，元始天尊根本就没有过问这件事的资格。
封神之后，西方大兴释教，元始天尊门下的燃灯道人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙等五位阐教大罗金仙，纷纷转修西方教，肯定得到了元始天尊的许可。也许尽管元始天尊不是太乐意，也难违拗师尊和大师兄之意，同意他们去西方教修持。
鸿钧道祖和太上老君欲控制西方教。经过封神的诛仙阵和万仙阵，截教可以说分崩离析，除被封神的外，有三千红尘客被西方教的接引、准提收走。阐截本是一家，同宗同源，现在截教分崩离析，阐教也差不多功德圆满，阐教弟子再修持也很难有大的进展。被西方教收走有缘人三千红尘客，决不是鸿钧、老子、元始、通天所愿意看到的，但天缘所定，不如来个顺水推舟，把西方教拉过来，为我控制，成为我的势力。因此太上老君就收了截教掌门大弟子多宝道人，在为他传了八景、玉虚道法后，就放他去了西方教。在西方教，多宝道人又得接引、准提西方妙法传授，就拥有了四教真传，在西方教的修持中，逐渐崭露头角，其三千红尘客又都是截教门下，自然听从他们的原掌门大师兄多宝道人的。看到多宝得势，鸿钧、老子等又不失时机地把燃灯、文殊、慈航、普贤、惧留孙等五仙介绍加入西方教，转修西方妙法。后来多宝博采众长，修为大增，直达混元大罗金仙之境，燃灯等人本就修为深厚，再采修西方教，自然功德更加圆满。在此情况下，西方教可能进行了一次政变或变革，多宝得势，成了释迦牟尼佛，也就是如来佛祖，燃灯成了燃灯上古佛，文殊、慈航等也都具成佛教的大尊者。原西方教主不得不退居二线，成了接引佛，准提道人退出西方教，归隐他方。这样由西方教演化的佛教，也就处在了鸿钧、老子等的掌控之下了。天缘大势，元始天尊也很难阻止。在《封神演义》里，无论仙、神、人、鬼、妖，其归宿最讲天缘，与谁有缘，天命所定，哪怕是混元无极的大罗金仙鸿钧道祖也很难更改，因此当女娲想惩罚纣王对自己的不恭时，看到商纣仍有二十八年气运，就不敢造次。武王兴周伐纣，西方二教主趁势来收与西方有缘客，鸿钧、老子等眼看着，却不能阻止。对燃灯、文殊、慈航、普贤、惧留孙等大罗金仙的缘分命运，恐怕元始天尊早已清楚，这是不以他的意志为转移的，他就是再想挽留，也不能逆天改命。解散阐截，保留人教。经过封神大战，截教分崩离析，为显公平其间，鸿钧道祖也让阐教解散，门下弟子们或入释门，或加人教，或分散自修。再一个，当初昊天上帝让阐教仙首十二称臣，鸿钧、元始虽未照办，却也不好再续修阐门，只好遣散以作交待。这样阐截二门，或入释教，或入人教。人教后来也分两门，一为儒教，一为道教，儒教重在修齐治平为人间帝王服务，道教则重在吸灵采精，修仙了道。
因此，阐教五大金仙转投西方教，不是元始天尊所能控制的，不管其愿意不愿意，允许不允许，受天缘气运所定，受鸿钧道祖所使，他们的最终命运都会落家西方教。（胡乱侃封神，以鄉师友，不必当真。）
封神大战结束后，阐教五大金仙，一位大罗金仙，直接转投西方教了，这事儿，元始天尊没表态，但默认了：
第一，阐教中人对元始天尊很是失望。在九曲黄河大阵、诛仙阵和万仙阵中，竟然不敢破阵，理由是等大师兄太上老君来。不管元始天尊实力如何，但大家都明白了，这人道教和阐教，太上老君才是老大啊，元始天尊，只是辅助。
这种失望，越往后期越烈，这也是导致五名阐教中人，直接投到西方教的根本原因。
第二，西方教二教主的刻意拉扰。西方教接引、准提二圣人，知道十二金仙在九曲黄河大阵中法力尽失了，就找到文殊、普贤、慈航、惧留孙等人，告诉他们，自己有金身大法，三个月就可恢复原有法力，准提还亲自出手，帮四人点开泥丸宫，让四人法力大增，并且，拥有强大的法身。
准提还不断的说，你们四位，跟我西方教大有缘份啊，这种拉拢，太明显了。
第三，元始天尊对西方教的拉扰，没有阻止。不表示同意，也不表示不同意，相当于默许了，而且，太上老君，也没理会这件事情。在这种默许下，十二金仙最强四人文殊、普贤、慈航、惧留孙都转投到了西方教，没办法，我们是有缘人啊。
后来，大罗金仙燃灯道人，带着羽翼仙，也转投到西方教了。
其实，封神大战后，损失最大的是阐教，投西方教的、去天庭的、隐居的，最后，好像有点儿的，就剩下云中子和雷震子还在了。
其他网友回答：阐教五大金仙燃灯、慈航、文殊、普贤、惧留孙，他们之所以转投西方教，我认为原本就是得到了原始天尊授意！
封神大战后，很多阐教弟子纷纷转投西方教，对此，很多人都认为原始天尊收徒弟看走眼了，其实并非原始天尊收了一帮忘恩负义的徒弟，而是这帮人都肩负不可告人的重大使命。
因为原始天尊和老子早就谋划着向西方教渗透，所以封神大战一结束，老子就带着他的新弟子，原通天教主的大徒弟多宝道人西出函谷关，化胡为佛。这个多宝道人后来成功打入西方，并成为佛教大佬如来佛祖。
虽然老子和原始天尊成功让多宝道人打入西方教取代了接引道人和准提道人，成为新西方教佛教的掌门人。但西方教的根基还没有变，班底依然是接引和准提的亲信，为了彻底同化改变西方教，老子和原始天尊故意激化内部矛盾，促使座下弟子“叛逃”，纵容接引和准提挖阐教的墙角，其实就是将计就计。所以说，阐教五大金仙转投西方教，根本就是原始天尊为了渗透同化西方教而同意的！
但让原始天尊和老子没有想到的是，他们原本想通过渗透弟子来瓦解西方教，不料随着佛教势力的壮大，如来佛祖割据称雄独的野心也日渐膨胀，形成了后来尾大不掉的尴尬局面！
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其他网友回答：回答这个问题之前，我们先回顾一下十二金仙在封神演义中的能力表现：
燃灯道人 阐教的副教主(曾代师授业，故十二金仙亦称其为老师)。主要战绩：出面化解李靖和哪吒的恩怨；主持破十绝阵；收服羽翼仙。
广成子*（诛仙剑获得者） 主要战绩：破金光阵、打死金光圣母；桃花岭上打退闻太师；佳梦关打死火灵圣母；三谒碧游宫将龟灵圣母打回原形；诛仙阵用番天印将多宝道人打了一个跟斗。曾败于赵公明、三霄、乌云仙之手 ，不敌番天印在手的徒弟殷郊。
赤精子*（戮仙剑获得者） 主要战绩：三战落魂阵杀姚天君；燕山脚下打退闻太师。曾败于赵公明、三霄、乌云仙之手，不敌阴阳镜在手的徒弟殷洪 。
黄龙真人 主要战绩：败于赵公明并被吊在辕门；被吕岳追打；被马邃套上金箍。整部书无胜绩、无弟子，可以说是头号混子。
惧留孙 主要战绩：破地烈阵，擒拿赵江；西歧擒拿土行孙；佳梦关擒申公豹；汜水关二擒余元。战绩优异，徒弟反水也能亲手搞定（比光成子、赤精子强，知道留后手） 。
太乙真人 主要战绩：乾元山杀石矶；破化血阵杀孙天君；帮哪吒造出莲花化身和三头八臂，表现平平。
灵宝大法师 无战绩、无弟子，混子二号。
文殊广法天尊 主要战绩：破天绝阵，杀秦天君；设计擒拿马元；破太极阵，收虬首仙；万仙阵联手普贤、慈航斗金灵圣母。战绩优异，是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一。
普贤真人 主要战绩：破寒冰阵，杀袁天君；破两仪阵，收灵牙仙；万仙阵联手文殊、慈航，斗金灵圣母。战绩优异，也是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一。
慈航道人 主要战绩：破风吼阵，杀董天君；战菡芝仙，破风袋；破四象阵，收金光仙；万仙阵联手文殊、普贤，斗金灵圣母。战绩优异，也是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一。
玉鼎真人 *（陷仙剑获得者） 主要战绩：授计杨戬从余元处骗解药；指点杨戬除掉千里眼、顺风耳；暗中吩咐杨戬变化救黄龙真人；周军两次全体中毒他都来帮忙，并指点杨戬去火云洞问三圣找解药。仅有的一次实战表现是黄河阵被三霄擒拿。
道行天尊 *（绝仙剑获得者）主要战绩：被赵公明打、黄河阵被三霄擒拿。战绩不佳，混子三号。
清虚道德真君 主要战绩：施展缩地之术帮黄飞虎躲避闻太师追杀；破红水阵，杀王变；战绩尚可。
通过上述能力表现，我们可以发现两个有意思的现象：
一、在封神之战之后，几乎可以说是阐教弟子中表现最好的五个（燃灯道人、三大士、惧留孙）投了西方教，而那几个混子却留在了阐教。
二、除燃灯带走了定海珠之外，可以威胁到圣人的四件大杀器：诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑分别交给了两个表现一般的弟子（广成子、赤精子）和两个几乎没有存在感的弟子（玉鼎真人、道行天尊）手中。
根据上述这两个反常现象，我可以做出一个大胆的推测：燃灯等五人投靠西方教是老君跟元始授意的。接下来我会带着大家一起捋一下整个事件的发展过程。
这事先要从三教的实力对比和影响力说起。三教之中，老子的实力最为单薄，名下只有南极仙翁和玄都大法师两位弟子；元始稍微强一点，十二金仙加上燃灯、云中子，有十四名弟子。不过，这两教跟截教比起来，可就小巫见大巫了。截教仅凭一句“有教无类”，就招收了数以万计的弟子。更可怕的是，截教弟子不仅人多，而且势重！上到一国太师、将军，下到流浪人间的头陀、道士，到处都有截教弟子的身影。相比身处深山洞府的阐教，截教可谓声势浩大。
身为大师兄、二师兄的老子和元始，岂能甘心居于小师弟之后。正在此时，天庭为了维护自己的权威，提出吸纳一批新人划归自己领导，其中就包括阐教十二金仙。这让本身就人丁单薄的老子和元始大为头疼。不过要说这二位教主还真是老谋深算，迅速想出来一个借刀杀人的好主意。经过串联，一个由天庭搭台、老子、元始幕后策划、女娲倾情助演的剧本正式完成，剧名《封神榜》！
大戏开演之初，一切都按照原定计划进行的非常顺利，截教损失惨重，老子和元始非常满意。不过，当演出进行到一半的时候，一些意外变故发生了：原定为客串演员的两位西方教主开始抢戏了！不但私自给自己加戏，爬到了男二号的位置，还借着“道友与我西方有缘”的口号，中饱私囊，大肆扶植自己的小集团，吸纳了数千小伙伴。
眼瞅着打压截教的任务尚未完成，这西方教又要作妖，这是“按下葫芦又起了瓢”啊！两位教主当机立断：改剧本！鉴于打压截教任务尚未成功，此时不能明着跟西方教翻脸，于是就采用了往西方教“掺沙子”的战术，派出优秀弟子打入西方教内部，占据高位，夺取领导权。
于是，燃灯道人高调转向西方教。不但证道成佛，甚至曾为释迦如来授记，被尊为佛教三世佛之过去佛,地位尊贵。这跳槽可就厉害了，从“阐教有限公司”的二把手直接变成了“西方教有限公司”的首任CEO。紧接着，俱留孙、“三大士”也纷纷占据了“西方教有限公司”的高管位置。
此外，老子和元始还留了一手，好人我们可以给（没办法的事，混子一号、二号、三号人家瞧不上），但好宝贝绝对不能便宜了西方教。这就是为什么厉害的“四大杀剑”宁可给十二金仙里面的庸才弟子也不给惊才绝艳的“三大士”的原因。
总之，当神剧《封神榜》落幕，老君和元始基本获得了他们想要的结果：截教被打压，彻底一蹶不振；西方教有自己人在内部捣乱，千年之内不会对自己构成威胁；跟天庭构建了良好的合作关系，多名三代弟子肉身成圣，在天庭也获得了相当的实权。
其他网友回答：<2>元始天尊作为阐教之主，和西方教的接引、准提等人同是天地间仅有的七位圣人之一。在神话传说中有句说法叫“圣人之下皆蝼蚁”，试问夹在几位大佬中间，阐教的五大金仙如果不是得到了元始天尊的暗中授意，如何敢光明正大的投奔西方教？毕竟同是圣人不好动手，但对付原来就是自己徒弟的人还是轻而易举、也名正言顺，五大金仙皆是修为高深之辈，不会看不到这点。
封神之战，是为了补充昊天大帝初掌天庭后，天庭诸多神位的空缺而专门发起的。当然这只是个由头，更多的只是天道之下对截教、阐教和西方教势力的一次重新划分平衡。在封神之战中，天庭固然得到了补充，截教也因对抗天道大势而几乎分崩离析，但表面上最大的赢家却是西方教。
在神话传说中，无论你实力有多强，都抗不过一个词“天数使然”。截教万仙来朝的局面显然不符合天道平衡的思想，实力膨胀的过于厉害，一家独大不符合各方利益，最终只会一损俱损。西方教长期处于苦寒的西方边陲之地，人数稀少，也蛰伏了无数时光，在天道看来也该得势了。
来看看封神之战西方教收获了哪些高级人才。
金光仙、灵牙仙、毗卢仙、乌云仙、金箍仙、虬首仙这些都是截教有名有姓，实力高强的二代弟子，被西方教抢去后很多都成了西方教高层的坐骑，如《西游记》八十一难中出现的狮驼洞三圣，其中的青狮精和白象精就是文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑。
阐教也同样损失巨大，原本的副教主燃灯道人成了西方教的燃灯古佛，长耳定光仙成了长耳定光佛，其他五大弟子如文殊道人、普贤道人、俱留孙等纷纷投奔西方教，成了教中高层。
阐教的几位金仙之所以在封神之战后投奔西方教，元始天尊对此也没有任何发怒的表示，我想肯定是有特殊原因的。毕竟五位金仙作为元始天尊的亲传弟子，在阐教的地位很高，即使投奔到了西方教，地位也没有明显变化。
在“天数使然”的前提下，阐教也无法对抗大势，毕竟截教就是前车之鉴。但鸿钧道人和老子、元始等人也不可能坐看西方教势力膨胀无法控制，往其中塞些人进去，甚至暗中控制西方教更符合他们的需求。
所以面对接引、准提的“渡和西方教有缘之人”的请求，元始天尊同意了，阐教的几大金仙纷纷入了西方教，占据了高层职位。
燃灯道人成了燃灯古佛，后来更成为西方教转化而来的佛教的三大佛之一过去佛，多宝道人成为了释迦牟尼佛，既现在佛如来佛祖，文殊道人、慈航道人成了佛教四大菩萨之一。
佛教的一众高层几乎都是原阐教之人，接引和准提已退居二线。
从这个意义上说，西方教表面上是在封神大战中占得了大便宜，扩充了实力，实质上却为人作了嫁衣。
（以上推测仅限于根据神话传说揣测，不涉及现实）
（图片来自网络，如有侵权，请联系删除）
其他网友回答：首先说清楚，本文只限于对《封神演义》小说的解读，并不牵涉现实中的宗教。
封神以后阐教投奔西方教的，是燃灯道人、文殊广法天尊、慈航道人、惧留孙与普贤真人五位。阐教这五位仙人转投西方教，是肯定得到了原始天尊同意的，不过每个人的情况都不一样。一、投奔西方教的五位仙人并非都只是金仙。
这其中后面的四位是属于当时的所谓12仙首，即所谓影视剧中的12金仙，他们被九曲黄河阵削去了顶上三花，灭掉了胸中五气，损失了千年的道行，需要重新修炼。
但是其中的燃灯道人，本来其实就是阐教的副教主，是准圣级别，并非是金仙一级。而且后来燃灯得到了赵公明的24颗定海珠，化为了24诸天，实力更是在阐教之中名列无可质疑的第二。
作为一个公司来讲，总经理要是跳槽，董事长却没有任何行动，不是董事长默许那可能吗？
二、阐教五位转投西方教是为了分裂其势力。
封神大战中最大的获利者就是西方教。截教万仙覆灭以后，其中3000红尘客被西方教收走，西方教的实力一跃成为天下第一。战后拥有三千仙人，、两名圣人的西方教，实力远胜于排名第二、拥有一名圣人、十几名仙人的阐教，更是碾压只有一名圣人一名弟子的人教。在此情况下，太上老君和元始天尊的计谋，就是想办法分裂西方教。
太上老君是直接动手化胡为佛，用过去截教的大弟子多宝道人化为佛，分裂西方教教为两派，但是西方教即使成为两派，多宝释迦这一派也只有他一个人，没有弟子的话，那也是不成气候的。而且多宝道人是原来截教的人，也需要派人监视。
这种情况就相当于想要分裂敌人的公司，那么除了派出去一个职业经理人以外，还要再派一个自己的总经理，带着主要业务人员去进行成立班底顺便监督，那就是必要的了。
三、投奔西方教的五位仙人中，有真心投奔者。
应该说原始天尊安排部分弟子转投西方教，这是他预定的。但是一下子就走了5名，占到了它全部14名手下的1/3还多，这恐怕就出乎他个人的意料了。
这其中有一部分人虽然是他的安排，但是肯定也有部分人，是真心转头西方教的，因为毕竟西方教当时势大，趋炎附势的人应该是有的。
个人认为，惧留孙进入西方教以后，迅速升为佛的果位，这没有心中的虔诚和对佛教教义的真心理解，是不可能做到的，所以惧留孙佛应该是真心加入西方教的那一个，他不太可能是卧底。
四、三大士应该是提前安排好的卧底
文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人这三位，应该是元始天尊安排的卧底，而且也被西方教发现了。
因为这三位进入西方教以后，一直都只是菩萨果位。也就是说，他们的心不诚、修炼不到家、并非真心信奉西方教义。而且他们三位，都还有当年截教的三个师兄弟作为坐骑来进行监视，是有制衡的。所以他们三个，应该是原始天尊安排好的卧底。
四、首尾两端前后变化的燃灯道人。
燃灯道人这个人的情况非常特殊，从封神大战来看这个人手段比较卑鄙，做人挺没有底线的。他在阐教之中虽然是一人之下的副教主，但是永远被原始天尊所压制，毫无出头之日。而用手段拿到了赵公明的24颗定海珠以后，他就有了成为圣人的可能，这种情况下他要转投西方教，谋取出头之日恐怕是他心中的真实想法。
当然他这种想法是不可能宣之于口的，而这个时候，原始天尊正好需要有人分裂西方教同时监视多宝道人，那么他作为阐教的副教主，唯一一个能够凭实力压制住多宝道人的仙人，是最合适的人选，所以他在加入西方教的时候，肯定是得到过原始天尊同意的。
当然加入西方教以后，他的真实想法就慢慢的显露出来了。特别是和多宝道人一起顺利分裂西方教以后，他成为了新生佛教的万佛之祖，也就是说他其实是佛教的幕后掌舵人，这个时候他其实已经自立一派，要说还听从元始天尊的调遣，那就不太可能了。
所以所谓阐教五位仙人加入西方教，这其中有原始天尊同意的监视者，有他有意安排的卧底，也有真心想投西方教的人物，这是不一样的。
其他网友回答：在封神演义中，元始天尊的阐教号称＂盘古正宗＂，享有“奉天承运御道统，总领万仙镇八方”之美誉。其门下弟子都是精挑细选的精英，个个根行深厚。由于兵贵精而不在多，所以元始天尊门下弟子并不多，真正排得上号的也就是燃灯、南极仙翁、十二金仙以及姜子牙、申公豹、萧臻、邓华等，算起来不过二十来号人而已。
可是，在这样有限的人数中，封神大战之后，竟然有五位弟子转投西方教，他们是燃灯道人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙。从封神大战中的表现来看，这五位弟子都是实力派，燃灯辈分最高，与元始天尊是亦师亦友的关系，也是阐教元始天尊之下第一高手。文殊、普贤、慈航三位都是有法身的大罗金仙，几乎从未有败绩。而惧留孙也是强者，手中法宝很多，在十二金仙中属于中上水准。
可以想象，阐教二代弟子失去这五位高手，加上一部分又上了封神榜，剩下不到十位，是不是有些元气大伤？关键是，作为阐教的教主，元始天尊难道会坐视自己的徒弟投奔西方教？换句话说，这五位转投别的门派，是否经过元始天尊的允许？
我们知道，由于阐教号称名门正派，元始天尊驭徒极严，门规森森，从某个角度来说，燃灯这五位弟子，如果没有得到元始天尊的同意，应该不敢叛离师门，毕竟这个后果是很严重的，虽说这五位都是实力派，但与圣人级别的元始天尊比起来，根本不是同一个量级。因此，燃灯等五位阐教门人转投西方教，应该得到了元始天尊的允许。
那么问题来了，元始天尊为何要自断臂膊，削弱自己的力量，强大西方教的实力？
这个问题，还是要回到封神演义中不断出现的那个词语＂天数使然＂上。所谓＂天数＂，这是封神世界里最大的权威，似乎不由人的意志所转移，甚至圣人也不能违背＂天数＂，比如通天教主明知＂成汤合灭，周室当兴＂这个天数，他想改变，却最终落得个截教分崩离析的下场。
我们说人间的朝代更替有天数安排，同样的仙界格局的变化也有天数冥冥之中注定。封神大战后，仙界的变化也很大，天庭昊天上帝得到三百六十五位正神，势力大增。而修真界势力中截教彻底瓦解，千年后释门大兴，而阐教作为封神大战的胜利方，一家独大，也为鸿钧老祖和老子、昊天上帝等忌惮，所以最终选择解散，阐教门人要么去天庭，要么去西方教。
其实在封神大战时，元始天尊就已经知道燃灯等五人的去向。燃灯获得二十四颗定海珠，千年后化为二十四诸天，使他成为＂佛祖源流＂。而文殊、普贤、慈航三位在万仙阵大战时西方二圣为他们打开泥丸，同时收狮、象、犼三坐骑，已经暗示了他们的佛缘。这就是为什么西方教的接引、准提二位教主在封神大战中大肆招收＂有缘客＂，元始天尊不但不反对，反而支持他们的根本原因。
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