结合当今社会，如何理解“人无癖不可与交，人无疵不可与交”这句话？
人非圣贤，孰能无过。只要是人他就有“过”，人无完人，这处于想“完美”，比如说想与观音势至为友，他就不在这个世界，那是在极乐世界。
穷的可交，富的可为。但要注意分寸。知什么人可近，什么人可远，若无必要，不相打扰。从世间的角度讲“君子之交”，彼此互相学习、帮助、谈心等，但不要触及个人利益。人与人之间要仁慈，才能来世好相见。人死不互网来，那这个人有问题。
其他网友回答：癖者，特殊噬好吧，疵者毛病耳，有特殊噬好兼有毛病的人，你确定要与之相交吗？你能确定一定能对你的脾味吗？不论当今这个社会，还是原来的古社会，无欲则刚乃是做人的第一境界和准则，余者无它。
其他网友回答：完美的人真假你不知。虚伪是一定有的。承认自己有缺点有错误的人，比较真诚。本意就从没想坑人。你看那些什么生活情趣都没有的人，业余什么都不爱好，你和他侃什么呢？这可以理解人有癖有疵才真实，才可爱吧。
其他网友回答：谢邀！
这个问答很好，有辨证唯物主义之深层的意思。俗话说的好，人无完人，金无足赤。孔子亦云，假我数年以学易，可以无″大过"矣。正所谓，人非圣贤孰能无过；更何况究其过错，圣贤亦难免矣。
人这一生的过程中，少而学，壮而行；都是在不断改正错误的尝试中度过的。
人生行事，无非是思的过程。人的思维分为狭义思维与广义思维，即主观思维与客观思维。而每个人的思维都有各自的独立性，都是以自己的独立性为主体的。所以，广义客观的思维都会不约而同的带有狭义主观的独立性，而成其立世准则。除此则违常矣。
违常者，非“礼"也。极者，则自我不显，无克己亦不彰，实虚无度，无有不苟和，失去自我。岂人乎?思之极恐。此人者，笑里隐刃，居心叵测，人中阴者之至极者也。虽至亲心不相从，虽夫妇亦內不相情，与众交则自然有隔，如隐之水火不相融也，何与交。
是亦，古人有言云:十分精明用七分，留余三分给儿孙;谋事在人，成事在天;天命厌之，何成?
然则“傻”人自有天佑，作人只七八分，实君子也;知足常乐，得之不大喜，失之无大悲;愚者愿随，贤者求往。唯诚意正心者是也。
悠哉悠哉，天道荐常。
其他网友回答：一张嘴就带有固定取向的表态，这都是些未成年人且有幼稚人生观所致，什么这个不可那个不可，人生下来就是一个群居性的动物，避免不了与他人交往，交往的过程中，交往的对象千差万别、千奇百怪，问题中所述的类型如果正是你的父母、你的兄弟姐妹、你这一生别无选择躲不开的人，你要断绝父子、母子关系?你断绝兄弟姐妹的来往?
尽管有此论调的人会列举其有理的论述例证，这样的与人交往可不可以呢？当然可以，但是首先要声明一下，可以这样与人交往，但是不能把这样的气量作为一种标准推广而成为一种文化内容，让很多后来人误以为这就是人与人之间交往的秘法呢!如果这样的内容传习给下一代人，就误导了下一代人的人生，腐败分子为什么在当今社会泛滥成灾，就是因为他们臭味相投，人生观世界观有瑕疵，人生的出发点立足点有瑕疵，哪管是失之毫厘，在人生的未来的道路上就会差之千里!
这种麻痹世人的交友之道，实则应该是出自玩弄权术人之手，让人有瑕疵有把柄，有癖好，这样好就范好操控，这实在是潜规则、暗社会的见不得光的人性阴暗的文化，不是正能量的、不是阳光的，人与人交往夹带这样那样的阴暗的规则实在是垃圾文化!
人与人交往，据我所知是择其善者而从之，其不善者而改之，静坐常思己过，对于不好人我们没有教育感化的义务，但是不得已也得交往，保持敬而远之不被拉下水，没准你有能力能把他有机会救上岸呢！
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