高贵的灵魂是怎样的?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

所谓灵魂高贵,用一句沿用已久的话,那就是:贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈。

有人说:世界是个名利场,生活是个大染缸,每个人都以自己的一言一行,发出独有声音,从而影响和改变世界。

我觉得灵魂高贵,就应该出污泥而不染,经磨难而不改气节。不欺世盗名,不坑蒙捌骗,不骄奢淫逸。

作为普通的社会一员,爱国敬业,诚信友善,不损人利己,不贪赃枉法,已是国之幸。

我们说,无处安放的灵魂,就是找寻一个价值所在,你为民谋福利是灵魂高贵;我养家朝九晚五去上班,也是生命添光彩!

位卑未敢忘忧国,声微亦当活精彩!


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灵魂之高贵首先在于敬畏上帝尽心尽力爱上帝,因为灵魂是上帝所造。其次,灵魂之高贵在于爱人如己。能达到这两样,才是高贵的灵魂。

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灵魂即是精神层面,又是灵魂是肉体的模样,不能直接看到灵魂,但是灵魂自己能流露出来。凡事让人敬佩和赞叹的灵魂都是高贵的。

需要注意的是,每个阶段人的灵魂有不一样的状态。或卑鄙,或高贵,或寂寞,或光彩照人,或平淡而卓清,或傲然而独立。灵魂的模样和地位无关,和钱财无关。灵魂高贵会让你的后代崇尊,会让世人举擘啧啧!

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高贵、低贱是人意思逻辑假造出来的概念,可以用各种外部条件来装扮,灵魂本无所谓高低贵贱,当灵魂依附于外部条件而被外部条件驱使的时候,那么灵魂就迷失了其无所谓高低贵贱的本来,准确的描述应该是灵魂迷失了本来才出现的所谓高低贵贱!


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我认为灵魂高贵者,主要在其自身修养与世事作为。

在这方面中华传统文化有诸多论述,这里仅择其几点,不作详谈:

儒家讲自強不息,厚道载物,知崇礼卑,谦谦君子,穷则独善其身,达则兼济天下; 道家讲致虚极、守静笃,上善若水,为而不争;佛家讲慈悲为怀,利乐众生,忘我,放下贪嗔痴。

我认为依照中华传统文化去修善作为,就可以成为真正的灵魂高贵者: 从文的人不做文痞,不以文乱世;从教的人不害师德而自毁形象,以传道、授业、解惑为雯旨,以为社会培养人才为快慰;从商的人不做奸商,信中取利,让里求财,不以逐利之心与奢侈之道惑乱世间教化;从政者不做政客,不以权谋私,勤廉为务,不夸夸其谈,多做实事,以自身作为提高社会之政声政誉。从事其它诸行业的人概而言之,即善为所务,敬为所修,信为所本,慎为所持。

心灵高贵者,自有其形象。《论语》言及君子风仪时云:“望之俨然,即之也温,听其言也厉(厉,周延)。”中共中央原政协领导人曾要求统战干部“思想好,形象好,人缘好”。这些都是灵魂高贵的体现。

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这个是没有一个准确的定义的。因为每个人的思想,信仰都不一样。

如果一定要说,像雷锋,包拯,耶稣这类人都是属于高贵灵魂的。高贵的灵魂就是要要高度,有深度。能被大多数人认同,赞扬,敬佩,信仰的。这类人很多,你的身边或许就有哦!


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高贵的灵魂崇尚自然,崇尚美丽, 崇尚大爱。

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高贵的灵魂,就是彻底性的“无自私自利,无自我欲求,身心合一地为利益社会大众的文明进步作出贡献,付出努力”的做人做事原则和状态。是彻底性的“无我”。

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万物同体,无我相,无人相,无众生相,无寿者相。

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