仪式的本质是什么？到底为什么人类要发展出这么多复杂的仪式？
从历史看，仪式在夏商周就产生和存在，当时的先民对自然、对科学了解甚少，所以对自然很敬畏，对天地很崇拜，这就产生了原始的宗教，这种原始宗教与现代佛道等的宗教是不同的，而至少这种原始的敬畏天地自然的宗教是现代宗教的原始起源；另一方面这种原始宗教反映了先民对天地自然的一种哲学认识。
商周的青铜器，是一个仪式与宗教、政权、技术相合一的一个器物。商周的青铜器反映了当时的先进的冶炼技术，先民与青铜器的行为互动，表述为围绕青铜器的仪式。而借助于青铜器祭拜天地、显示奴隶主贵族的权威。这是一种及物的仪式。
宗教的发展，其表面形式重在仪式，对这种仪式的态度，则可以反映态度背后的哲学观念。现代宗教之所以还有市场，是因为相信宗教的背后所反映的个人的思想深度（程度），反映了希望以及对希望的重视和维系，反映了对利益的敬畏，并惧怕失去，所以这里存在一个深层的个人或家庭的需求，这个需求就是宗教的市场。
仪式并不仅仅重在宗教中体现，在现代政治中也有明显的体现和存在。升国旗，唱国歌是我们社会主义国家的重要政治内容和仪式。清明节扫墓也是对先烈的祭拜和崇敬，这是一种定位我们思想基础的一个庄重的仪式行为。
我们国家还有一些节日，节日是仪式的另一种形式。其与附着在物质（青铜器等）上的仪式又有不同，其同样是反映情感意志的一种节日习惯的需求。另外，还存在一些广泛的民间风俗习惯仪式，其是人们对生活方式的文化仪式表现。节日仪式和风俗仪式都是文化习俗的反映。
行为的、及物的、节日的、习俗的、宗教的以及政治的仪式等等，都是反映了人们的感情、意志和荣辱的要求。这个是仪式最本质的东西。
这种本质的要求，反映了不同层次的思想和文化，也反映了对待仪式的态度的哲学理念。也许有人会怀疑这个观点，仪式怎么和哲学挂上钩了呢？凡宗教的、政治的仪式，都反映了人们对事物根本的看法，（随后才有郑重的仪式筐架）。这种对事物的根本看法，就具有哲理性。凡是能形或仪式的，都具对自然、对事物有根本性看法。凡是一般性的看法，就难以形成仪式。
凡是你对仪式有异议，要么你达不到仪式所具有的理念和境界，要么你超越了仪式的境界，如果你超越了仪式的境界，那么你和仪式都会有提升发展的空间。
人们对事物的看法是在不断地进步的，所以老仪式会不断地淘汰，新仪式会随着郑重地被推出。这是认识进步的缘故，是对事物哲理深入理解的缘故，是文化进步的缘故。
其他网友回答：所有的仪式都是为了增强记忆。无论结婚还是祭祖，无论运动会还是什么周年庆，仪式就是为了将来能记住。
其他网友回答：一句话回答你：仪式的本质就是提醒你，端正态度：尊重，重视某个人，某件事，某个物，非同小可，不可大意。
其他网友回答：仪式的本质可以分作两个方面来看:
1.宗教方面，原本是一种在祭祀神祗的信仰在行为动作上的表达，具有神圣性。
2.世俗方面，是一种人类对于自身所构成的社会、国家，在管理方式上的一种动作行为上表达，也具有神圣性。
比如说有要入少先队做队员，进入共青团做团员，入党做党员等等，都要举行仪式宣誓一下。再比如最平常的天安门广场升国旗，升旗，敬礼等等这些都是对国家政权的仪式，神圣性自不必多言。
所以无论是在宗教方面还是在世俗方面，本质上都是为了对所敬重的信仰上的一种神圣性在动作行为上的表达需要，都有它自己内在的一种领悟了天地自然运行变化和人类社会发展变化的冥冥之中的法则规律。
至于说人类社会为什么要发展出这么多的仪式，因为人类文明各有不同啊。
人类有不同的民族，不同的国家，不同的信仰，不同的政权，不同的宗教。各个民族，各个国家的人都有表达自己国家政权，宗教信仰的神圣性的权利。所以自然而然的就发展出了各种不同的繁多仪式。
其他网友回答：有些事情为了加强印象，以郑重其事，和加强事件的重复难度，而设置一套复杂的仪式。如结婚，过去都是父母之命媒妁之言，和明媒正娶，接新娘有规定程序，婚礼也有规定的程序。这样复杂过来，人对于结婚的事就印象深刻，再来一次都有点怕，这样的结果使离婚率极低。现在结婚也有仪式，但没有父母之命媒妁之言了，也没有明媒正娶了，所以现在的婚姻都比较轻浮，很容易就离婚了，平均离婚率几达50%，令人担心啊。所以仪式虽然有点麻烦，但对于事件的结果是有利的，所以也是应当坚持的。
其他网友回答：思想交流的一种形式，表示咱们是同类，表忠诚
其他网友回答：仪式提升培训优秀科学技术高科技超世界最高境界。是中国高科技进入人类阵营，将是人们受到福利崇高境界。
其他网友回答：仪式的本质是，人们对不可知的事和物因敬畏与需求，而用某种可见的形式表达出来，以此得到启发激励和心灵的慰藉。既能起到表达愿望又能团结人心。在某种条件下是能满足群体的需要。如古有祭祀，今有典礼、升旗、入党、加入某国籍、公司早操集体活动、婚丧嫁娶...
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