谢邀。用理论解释很困难，举个例子可能好理解一些。假定，甲欠乙的债，乙去讨债未果反而被甲打了，因种种因素，这个问题就不了了之了；甲又欠了丙的债，其结果还和乙如出一辙，久而久之，人们就会认为:这就是弱肉强食的"动物″生存练条，即"合理的就是存在的″。把问题再反过来说，假定甲欠了乙的债，到期后，乙很顺利的讨回了债，甲又欠了丙的债，到期后，丙也顺利的讨回了债。久而久之，人们就会认为:欠债还钱理所当然，即"存在的就是合理的″。需要说明的是，在不同的社会管理状态下，会有不同的社会效果，不存在胡说八道的"绕口令″。

其他网友回答：

黑格尔的名言：存在即合理，合理即存在。被大多数人误解误用。

这句话中的“合理”一词，不是我们通常所说的“合情合理”的这个合理的意思。强奸是存在的、行赌受赌是存在的、贪赃枉法是存在的，但它们“合理"吗？

黑格尔在“存在即合理，合理即存在。”这句话中的“合理”的含义是“原因和条件”，即“凡存在的就是有原因和条件的，有原因和条件的就是(一定会)存在的。”

但黑格尔的辩证法同时认为：曾经的“合理”(原因和条件)随着亊物的变化发展否定其“合理"的因素越来越多，最终“合理”变成“不合理，曾经存在的亊物终将不存在，而被新的亊物代替。

巴金就担心产生“文革”的原因和条件就未消失，按黑格尔的“合理即存在，”这句话判断：“文革”或类似“文革”的亊，必将发生。

其他网友回答：

不对头，如果存在就合理，那杀人合理？被杀也合理？吸毒合理？贩毒合理？贩卖人合理？拐人合理？造假合理，抢夺合理？强奸合理？，卖国合理？这些合理吗？社会上都存在呀，什么狗屁哲学呀？

应是天地造物的合物理，不能说人道的存在就合理。

其他网友回答：

凡是存在的都是合理的吗？坑蒙拐骗贪污腐败，杀人放火造假贩假等诸多丑恶现象，这些都事实存在于我们的社会，你能说这是合理的？不管是黑格尔白格尔说的，本身此话就不合理合情是吧？人非圣贤人非真理，历史都可以颠倒黑白任人篡改，何况一句话呢？所以对待任何事物，都不能以书为证以史为据的照搬照学，要学会辩证的理解史书典籍中的一切，世界万物怕就怕认真两字，所以才有了人类一思考上帝就发笑的意景。

其他网友回答：

我比较喜欢这句话，也经常引用，尤其是后半句“凡是存在的都是合理的。”

我是这样理解的。凡是存在的东西，都有它存在的理由，不管这个理由是正确的还是错误的，甚至是邪恶的。

通俗说，就是事出有因。自然界，人类社会所有的东西，之所以能出现，都有合乎它出现的原因和条件。

天体运行，星转斗移，月圆月缺，风云雷电都是宇宙中各种物质相互作用的结果，有很多甚至需要十分漫长的过程，在合乎它发生的条件成熟时，才最终出现。例如：地震，泥石流，洪水，火山爆发……

春种夏管，秋收冬藏，四季轮回，这是合乎自然规律所发生的事情。之所以这样，而不是那样，自有它的道理！

动物世界，丛林原则，弱肉强食，食物链条等等，之所以这样，也有它的道理。人们试图改变这种不合情的规则，最后发现却是徒劳的！

人类社会，有公平正义，也有邪恶无道，有真善美，也有假恶丑，有智商高超，也有弱智痴呆，有舍己救人，也有谋财害命……之所以这样，都是有其存在的原因和道理的。

所以，凡是现实存在的，无论怎样？追根溯源，都有其产生的原因和条件，是不以人的意志为转移的！

这样理解，是否正确？真诚希望方家指导指正！

其他网友回答：

“凡是合理都是存在的，凡是存在都是合理的。”

我认为黑格尔这话是对的。

因为凡是存在的就是已经发生了的，凡是发生了的都是有原因的，发生即存在，存在即合理，退一步讲有合理的部分，或者叫相对合理。

其他网友回答：

“凡是合理都是存在的，凡是存在都是合理的”

我不知道这句话是谁说的，

但可以肯定这句话不是黑格尔说的。

黑格尔在《法哲学原理》中有这样的一段话：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”

这里的“理性”是指符合客观规律，而这种客观规律是“绝对”精神的。

这种“理性”有别于我们传统意义上的“理性”，我们传统意义上的“理性”是符合道理或事理。

而黑格尔所说的“理性”是属于精神范畴概念，它是绝对的，是定律性质上的一种“定义”。

所以，我们讨论两个不相干的问题，是没有意义的。

其他网友回答：

这里的“合理”是“符合规律”的意思。但并不等于符合人的目的（需要）。简单和通俗的说就是，这个世界上客观存在的东西都是符合“真”的，就是有它的理由的。但却不一定是符合“善”的。

其他网友回答：

中文常用“存在即合理”概括黑格尔1821年首版《法哲学原理》 原文中“Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.”的经典断言。较完整的翻译之一是“存在的就是合理的，合理的就是存在的”。

殊不知脱离哲学语境，仅从字面理解晦涩难懂的黑格尔哲学*只能是误读。特别是把存在和合理同一，必然会造成“凡存在的事物都是正当的”观念的误导。

黑格尔的“存在的”，并不是经验主义哲学所指的意思。黑格尔宣告，凡经验主义者所以为的存在都是必然不合理的。黑格尔认为道德领域产生于客观精神，因而他蔑视将个体幸福视为人生和社会目的的人，认为个体、民族和时代只是历史进程中与世界理性相适应的必然阶段，只是在这一时刻，是符合世界理性的东西，因而是“合理的”。黑格尔的“存在的”或译“现实的”，指的是复杂万状的“全体”，而非个体，是“绝对的”，是“精神的”，是“辩证的”。黑格尔特别强调，存在并非符合个人的理性，对个体而言，或许许多东西都是“不合理的”。

当旧制度的权力有史以来就存在，其本身还相信也应当相信自己的合理性之时，马克思指出：“它的历史是悲剧性的”。

脱离德国的国家哲学和法哲学的背景，很难理解集之大成的黑格尔思辨的法哲学的问题。不用马克思主义的批判的眼光对待黑格尔法哲学问题，就无法形成彻底说服人的理论。

黑格尔哲学是绝对唯心主义哲学，颠倒物质和精神的顺序，颠倒逻辑观念和现实事物的关系。他的思辨的法哲学具有浓厚的神秘主义色彩。读一读马克思《黑格尔法哲学批判》一书有助于揭开神秘法哲学观念的迷雾。

*参见我上一篇回答《黑格尔哲学有哪些精髓？》
https://www.wukong.com/answer/6637044046608990471/?iid=52916957713&app=news_article&share_ansid=6637044046608990471&app_id=13

黑格尔《法哲学原理》（Grundlinien der Philosophie des Rechts 1819）⬆️
马克思《黑格尔法哲学批判》1843⬆️
黑格尔⬆️

标签： 黑格尔 名言 哲学 理解

威海链 » 你对黑格尔的哲学名言“凡是合理都是存在的，凡是存在都是合理的”是怎样理解的？
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