俗话说：“君子遇事先想对错，小人遇事先想利害。”这是不是有道理？
有道理！
大家都知道：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。在我们的意识里君子是个高尚的概念，真诚优雅，言谈举止恰当好处。
我们还知道：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。所以真君子，不只有优雅得体的举止，更应该有敢于担当的魄力！
基于此遇到问题时，君子总能坦荡地面对，反思自己的对与错，审视问题的是与非，寻根究底改过自新，让自己更君子；而小人则不然，见利忘义，斤斤计较，趋利避害，投机取巧，遇事总是推脱逃避，所以会越来越小人！这也是君子与小人截然不同的处世风格。
愿我们都能遇事反思己过敢于担当，做世人仰慕的君子！
这句俗话说的就是君子和小人的差异。君子遇事先想错是处于道德理质，把遇到的事情比较完美的于以解决，从自我安心顺名。小人遇事先想利益，这就是做小人的原因。小人为了利益可以不记后果，不管名声。以利益为重是小人的先决条件。
直说了吧，很有道理。君子做亊时果断利索，只有这件是对大众有利，对全局有利，赔了自己也甘心愿意。战场上的将领在危难关头时，啥弃自己的利益和生命承担起〞罪责〞，也要保证大众的利益。
小人则不然，为了自己的一点小利益，那怕损失大众的无数财产，只要有希望，就心安理得去做。
这就是人们经常说的君子与小人之分。
其他网友回答：俗话并不俗，非常现实。可以经过科学验证和社会生活体验，我认为是真理性的说法……。
其他网友回答：<2>来来，最近我在抖音分享论语，这是里仁第四章，中的二句你读一下，就十分明了啦！
子曰：君子喻於义，小人喻於利。
孔子教我们识人说：
君子的言论不离仁爱与道义，小人的言论不出功名与利益。
子曰：以约失之者，鲜矣。
孔子说：
不求有功反以自我约束、以少行过错为行事原则的人，是属于极少数的高人啊！
我的抖音号：nmsjmnf欢迎每天来抖论语。
其他网友回答：谢谢邀请吧。
我说过很多次啦，目前的社会，以君子和小人来区分人，是不太合适的。
或者说，在我看来，君子少之又少，小人越来越多的。
这句俗话，我是没有听说的，如果有，那么我想也是互文的修辞手法。
意思是，君子也好，小人也罢，遇事都多考虑下利害对错。
凡事多为自己考虑下，没错的；在为自己考虑的同时，也能体谅下对方，以求得利益等各方面的平衡，那是最好的。
若是一定要区分君子或者小人，应该是在事情或者利益面前，君子考虑的是长远的，更大的利益；小人，往往会顾眼前的利益。
现实的情况是，君子为了长远的利益，可以宽慰自己，哪怕长远的利益仅仅存在于想象中；
小人，得到的是现在的实惠，而庆幸不已，祸事将近而不自知。
举例说明：有个人凡事都要占便宜的，指示别人从不晓得何为脸红，当谁都是他的父母一般。结果，自己没朋友。
自然，愿意跟他打交道的，都是所谓的君子，被占点便宜又如何呢？
会识人的，自然不会跟这样的小人打交道；更会识人的，会认为这样的君子，值得深交，对一个处处小气的人都这么好，对其他人更不会坏到哪里去。
剧情没有结束的是：这个小人，资助了一个失学儿童，每年大概付出8000左右的学费生活费，而这个所谓的君子，仅仅是安贫乐道而已。
小人和君子，又如何分得清呢。
只要注意自己别当小人，也就罢了。
其他网友回答：不是这样的,君子遇事考对错得失益害外,主要是在该做条件下考虑怎样做成作好,小人在该作条件下只嚷不可行不能做成作好,总为不做且找不做的理由。
当别人做成作好时立刻贴上去，除夸赞宣传渲染外，有如自始至终者参加着，当论功分赏时不分给他，其人就生气，到处散谣传污脏摸黑做者的人，甚至打小告告黑状，不整垮做成者誓不罢休，若分点赏给他，又整天陪着做成者如兄弟一样是最亲的亲人样子了。
此为君子重于义，小人重于利现象。
义为大义，即刻做不论条件怎样都去做，且努力尽心尽力的做成作好的，包括报酬或功绩的有无都不在其考虑范围。小人仅注重不自掏力条件下怎样沾尽便宜，沾不到就气愤无比，所有封赏的都划为仇人甚至敌人。若可沾到些便宜受封赏者同其则比谁都亲。
因而通常下一般会有某人莫名其妙的同自己成了仇敌，或成为最最好的友人了。
赞议一下，悟空问看后咱也其上留上点啥。
其他网友回答：人体的奥妙如果一日破解。科学就达到顶峰了丨但这只是人类的躯体!!而人类的思想感情等。你认为能破解吗?
人类思想更是复杂l!因为它一直都在运动。大恶之徒有时会做一件善事。而善良的人难保一生不做恶事。。凡事都是一念之间!!而一念又可以无限的延伸。。。
自省是修为。自利乃天性。难以分清!
其他网友回答：绝对有道理，这就是小人和君子的最大区别
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