全球化是总体趋势,难以逆转,近百年来中国人都在学习西方的科学文化,科技理性已经透析了中国人的血液。
一些有志之士察觉到中国文化缺失带来的后果,也在抗争,但显得势单力薄,影响也有限,影响的只是少部分人。
中国人学西方的古典哲学,西方人已经转向现象学了。现象学能灼照出中国文化的闪光处,古典哲学却映衬得中国文化只有辩证的萌芽而处在低段位。
他人都学习先进技术不忘保留自己的文化,我们却一再糟蹋自己的文化,“打倒孔家店”,打倒“反动阶级的圣人孔老二”等等。
全球疫情爆发,国人体会到了传统灌溉农业百业共存的强大防范机制的优越性;国家振兴乡村的理念也拉回了一些人。
财务自立的中产阶级也看到了乡村较之城市的优长,别墅要背山临水鸟语花香;生活要慢节奏,要养生。
一些对物质要求少的人也着迷于传统文化,活得有滋有味。
但在一个较长的时期,传统文化还是边缘化的。
其他网友回答:谢邀!凡是研究传统文化,绝对离不开未来发展趋势这个问题。在我的诗歌里,或多或少都提及到传统文化未来趋势的问题。既然要讨论未来趋势,那么就必须首先要弄清楚当前的局面。根据我对当前局面的初步认识,目前全人类正处于‘’唯蒙时代‘’。那么什么是‘’唯蒙时代‘’呢?答:‘’唯蒙时代‘’即是主观意识泛滥的时代。那么传统文化的未来发展趋势与主观意识又有何关连呢?答:因为主观意识很容易把自己蒙蔽,从而迷失自我。这一点西方尤为突出。
那么‘’唯蒙时代‘’后又是什么呢?答:渡过‘’唯蒙时代‘’后,马上进入‘’始兴时代‘’,接着进入‘’渐暖时代‘’。这几个‘’时代‘’如何跨越需要多久,则要看人们觉悟或进化的速度。而觉悟或进化的速度,则由认识自己的深度来决定。这种现象只限于中国本土有效。而西方国家面临的困难则相对较大,其问题在于其能否跨越‘’上帝‘’。当然对文化的研究,中国人也不能忽视对‘’上帝‘’的研究,因为‘’上帝的影子‘’已经进入中国的国界。以此在中国传统文化的道路上,极有可能又多了一道风景。
传统文化已死,要唤想它着实不容易。但那毕竟是人的精神代表啊,人没有精神怎么活啊,所以还得想办法唤醒它……
其他网友回答:传统文化需改变“混一”,包容西方文化二方对立之根基,包容在天之圆的圆里,这就既不“纯二”也不“混一”,就“一二一”地行走会球。
其他网友回答:越来越具有传统科学的真实性和价值性。而不是现实世俗意识形态的观念性和虚无性与功利性。
其他网友回答:这个不清楚,就像古人未必能知道他们的所谓文化构成了今人的传统文化,古人能想象到他们的未来的今人的模样吗?同样,今天之于未来,对于未来,今天的所谓文化是不是也就构成了未来人的传统文化呢?那,作为未来人的古人——今人也是——今人的文化现象构成未来人的传统文化现象,今人谁又能知道他们的文化现象这未来的趋势呢?局限呢!
其他网友回答:不要诤了,《老子》天下第一。
其它都是次之。
威海链 » 传统文化在未来的趋势是什么?
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