为什么有的人有错不认,宁可狡辩,反指责别人,来维护自己?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

因为是阶级社会中的"人"。人有思维有思想,人有爱恨情仇的情感。

阶级社会中,人有立场、观点和方法。什么是对,什么是错,不同的人会有不同的看法,你认为错的,他认为对的;你说他狡辩,他也说你狡辩。阶级社会中,没有绝对的统一的对错,只有不同立场丶观点和方法的对错。比如说今天有"超阶级"的人,有"超阶级"文学作品(如写景的),正如说有"天堂"一样,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,认为错。唯心主义者承认么?那些以此为武器,反过来驳斥说他是错的人,他会说是狡辩么?

有人会说,那么,世界上就没有对错么?有,只是相对的,具体的。比如"偷",只有相对的具体的"偷"的对错,离不开实事求是的分析,还离不开人的立场、观点、方法。偷敌人情报,你也是对方的敌人。"大东亚共荣"汉奸拥护,汉奸说他"曲线救国",站在绝大多数中国人立场上,这是汉奸理论。目前,有些作家专挑中圉阴暗丑陋甚至虚构写作,有人说"抹黑",有人说"为民",有人说"迎合西方",有人说"良心作家;明明有阶级性、倾向性,他说"唯我正确",我是"超阶级",其实他说"超阶级",说明他也承认社会有阶级,只不过他是脱离这个社会的"圣人"阶级。

但有没有知错就改的,有。地主也能成革命家。革命家也有叛徒。穷就偷,有了"人穷志不穷"志气,还为偷辩护吗?嫁夫随夫很长时间是对的、今天妻管严,有的"妻"也认为对的,真正认识"平等自由"还坚持各自的"错"吗。对和错随着社会发展也在不断认识的,就是到共产主义,现在的没想还有先进落后,能绝对统一么?何况还有人的情感。

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当混淆是非、颠倒黑白、指驴为马、弄虚作假等言行已经成为某种文化的构成要素时,在这种文化环境中的人们也就对这些言行习以为常了。

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一个有着极高的思想境界的人,有着超高的道德情操的人,有着较高的文化修养的人,心怀若谷,克己复礼。即使无意犯了错,也会主动承认错误的。我这么说你应该明白的。

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谢邀请:因为有的人心里目的不纯,他以为狡辩就能隐瞒错误,怕隐瞒不住就反而指责别人,以维护自己是好人无错,所以有的人有了错不以为然,把错想的太简单了。他跟本没有想到众目睽睽之下自已范的错不能隐瞒过去,宁可狡辩指责别人也不怪自己。

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这是两种阶级立场的交锋,是无法调和的社会矛盾所至,单以今天的作家而言,批评也有好,宏扬也吧!首先应该比我等百姓更清楚,历史与经历是两个不同的概念,历史是宏观的,经历是主观的,用主观臆断阐述历史,这不叫作家。

但是历史离不开作家,作家是历史推动器,作家立场应该站在人民群众的前面,与反动的封建思想,自私自利思想作斗争,通俗一点就是人性中恶性作斗争,作家要与劳动人民相结合。

作家应该重视宪章,重视民族感情,重视组织纪律,尊重历史,只有这样才配称为作家,

作为作家想走向世界,也并非不行,但得了解对方的文化历史,通俗讲人家是打猎文化,而我们是种地文化,人家看动物仿制度,我们是看庄稼定规则。从基础上是很难容合,人家把凶残野生训化作如娱乐工具,国人把野草变成食品以养花种草写诗画景为乐,人家讲,优胜劣汰,咱讲统筹兼顾,种种迹象表明,世界大同并非一日之功,异想天开要不得,人类是一部斗争史,放弃斗争就是自取其辱。

指责别人,是人性的恶性,也是斗争的必然性,作为主导国家的精英阶层首先得尊重自已,检讨自身,以身作则,别让有智的作家提出批判性的文章。带好头,走好路。到此为止。

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为什么有的人有错不认,宁可狡辩,反指责别人,来维护自己?

在我看来,有以下三种情况:

首先主是因为错的人,并不知他是错的。

这不由又让我想起郦波在回复怼他诗的人里提到的三季人来。所谓三季人,是有典故的,典出《论语》,具体如下:

早晨,子贡在大院门口打扫院子。有人来到,问子贡:“您是孔子吗?”

子贡答道:“有什么事需要向我们老师请教?”

“我想请教关于时间的问题?”

“这个问题我知道,可以回答你”

“那你说说一年有几季?”

“四季。”子贡笑答。

“不对,一年只有三季!”

“四季!!”

“三季!!”

“四季!!!”子贡理直气壮。

“三季!!!”来人毫不示弱。

然后就争论不止,一直争论到中午也没消停。

孔子听到声音,从院内出来,子贡上前讲明原委,让孔子评定。

孔子先是不答,观察一阵后说:“一年的确只有三季。“

来人听此,大笑而去。

待来人走后,子贡忙问老师:“这与您所教有别啊,且一年的确有四季啊!

“这一年到底应是几季?”

孔子答:“四季”

子贡不解。孔子继而说道:“这时和刚才不同,方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者,春天生,秋天亡,一生只经历过春、夏、秋三季,哪里见过冬天?所以在他的思维里,根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说,他能这么爽快就走吗?你虽然上了个小当,但却学到了莫大一个乖。”

说完,子贡立刻明白了。

通过这个故事,我们是不是就明白了,有些人之所以不肯认错,是因为在他的认知里,根本不知道尺素也可以笺,根本不知道“江海一身多少事,清风明月我沾衣”和“一身多少江湖事,明月清风弄我衣”的含义之区别,你再怎么跟他们说,别小看调了调字的排列,意义已经大不相同了。他们也不会理解,仍然一味指责郦波抄袭。这就说明他们认知有限。

有句话说“贫穷限制了你的思维”,认识有限自然理解不到,你的表达超出了他的理解能力,那只能说你表达错了,他怎么会错呢?

就像上面故事里的三季人一样,他明明没有经历过第四个季节,他怎么能理解你所说的四季?所以他自然认为你是错的,他是对的。对于这样的人,我们只好顺着他,不然总是纠缠不清。

其次,明明知道自己错了,但不肯承认错误。

为什么不肯承认错误呢?因为承认错误轻则会失去面子,重则会失掉位置。

咱们中国人都是好面子的,有很多人自己腰包其实很瘪,但在朋友面前都会“打肿脸充胖子”的大方的不得了。宁可花掉致使自己啃一个月白馒头的钱,也要请朋友吃一顿大餐,好让朋友看得起他,就是最好的明证。

所谓“头可断、血可流,唯有面子不能丢”,就是这类明知原来是自己错了也要死撑到底的人的真实写照。

其实,个人看来,如此死要面子,实在大可不必。他们之所以如此,其实还是和他们的认知有限有关。他们并不知道,有时失掉一些面子,并没有他们想象中的那么严重,在这个人人都以自我为中心的世界,其实并没有谁会整天去关注你的面子问题。别人关注的,只是别人自己的面子。虽然这话有些绕,但你能绕出来,你就通达了。

通达以后,哪里还会去“死要面子活受罪”?

再者说,面子是自己挣的,不是别人给的,说不定因为勇于承认错误,反而更赢得面子呢?

再深一层说,如果因为怕承认错误失掉位置而不敢承认错误,一直死撑,那么最终事情越闹越大的时候,一样会失掉位置。那何不早点大大方方的承认错误,不至于影响自己的位置呢?

第三,纯粹杠精。

这种人在网上和现实中比比皆是,没事干,闲着无聊,就专门找人抬杠,你说东,他偏说西,你说打狗,他偏要撵鸡。

遇见这种人,你如果也没事干,可以通过和他抬杠来调节一下生活情趣,如果有事干,那就选择无视。

总之,以上三种情况,可以区别对待。

能说通的就说通,不能说通的由他去吧!对于爱面子的人,如果能在维护他面子的前提下还是尽量说通为好,或许可以化敌为友。

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如果有这种行为的人可能~(1)性格强势、自私唯我独遵。(2)脾气古怪暴躁、有理必争赢,无理争七分赢!(3)知识欠缺、涵养差,有人格障碍!

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那是个性使然。倔犟得像
一头牛!
说什么他都听不进油盐,
脑壳泼湿的(长沙土话)。
这种人自以为是,个性
刚强,喜欢强词夺理,
胡搅蛮缠,无理取闹……
最好少跟这种人打交道。

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有错不认,已经众人认定的错误也可以不认,而且还要推翻以前的结论……这叫牛逼!文革是十年浩劫……江青是反革命集团首犯……

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不忘初心,初心就是带领人民搬走三座大山,让人民安居乐业,过好日子。那三座大山呢,众所周知就是:帝国主义、官僚资本主义、封建主义。新中国从数千年的封建主义社会脱胎而来,虽然老蒋的封建皇朝搬走了,但在人们头脑里的封建意识仍未能彻底搬走,于是就有人犯错误了。幸好,中国共产党是由无产阶级先进分子所组成,是个伟大光荣正确的党,它总会拂出自已身上左的右的灰尘,帶领人民轻装前进,始终不渝地为人民过着好日子奋斗着。任何错误的东西,瞒过饰非是枉然的,刘少奇主席说的好,好在历史是人民写的。由此,党有了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,它已表明了建国后的一切,没有什么可争论的,说今不如昔是睁眼说大话!百姓在党带领导下继续走在中国特色社会主义幸福的道路上,不回头,奋勇前进,再铸辉煌!

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