有人认为老子学说几乎是完美的,为什么古代官方依旧主要弘扬孔子思想?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

为什么不弘揚老子呢,老子的道德思想,坐皇帝是个苦差,要求当官的去孤寡,守谷低调,深入弱势群体,下级层解决老百姓需要解决的事物。你想多吃苦呀,当权者谁愿吃苦呀?掌权后只想享乐,享受天下贡品和美人,歌舞升平。孔子思想正中下怀,当然要树孔啦。

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我是文开石,这个问题我有靠谱答案。

提问者从这个角度研究,感觉有点像“东宫娘娘烙大饼,西宫娘娘剥大葱”。

关于完美和高低

且不论老子学说是否完美,但层次很高,比儒家思想高得多。

儒家的学说,自平民百姓起,到帝王止。

道家思想,自帝王学起,到自然大道。

关于选择

古代统治阶层不是学术家,他们的选择标准不是哪个更好更有理。

他们选择的标准只有一个,对百姓宣扬哪个学说更有助于他们的统治,更有助于他们管控民众的思想。

这样一选,对天下宣传的当然是儒家君君臣臣那一套愚民思想最好用。

关于选择结果

真正实用的帝王学是道家,是法家,儒家只是应付民众的手段。

自古一直是以法家为骨维持政权,道家为血肉充实思想,儒家为表教化统治民众。

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儒道思想对中国文化的影响是根深蒂固的,两家学说皆源自于<易>。故孔子为<周易>作系辞,道家更是直接将<易>作为了自己的招牌。

两家学说虽然同源,但方法各不相同,儒学主张入世进取,道家崇尚自然,在入世与不入世之间。

平心而论,春秋时期,孔子的影响大于老子,他的学说,更符合士人们的要求。随着孔子数次问礼于老子,老子的思想,也开始风靡起来。后来飘然不知所终的老子,留下<道德>五千言,在中国思想文化界,激起了阵阵涟漪。它的影响也就越发的广泛。

后世的君主,多以孔子为宗,这很好理解,因为孔子尊王,讲究君权的神圣性,这更利于君主们的统治。而老子主张无为,处处要求君主们削弱自己的存在。这对于君主们来说是难以接受的。

因此后世的官方,明面尊儒,但是并不代表骨子里反道,中国的传统文化,往往是儒中有道,道中有儒。在历史的关键时期,都是道家人物出来收拾局面,如姜尚,孔明,张良,刘基,王阳明等无不是外儒而内道的优秀人物。

因此君主们习惯了以儒家为表,道家为里的治国方略,这也就成为了中国文化强大不息的历史根源。

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老子的思想是帝王之术。统治阶级不可能让更多的人掌握。那些封建的帝王,怎么可能让他统治的贱民了解,掌握这样的帝王之术呢?那他怎么去愚弄,统治这些百姓呢?只能让你成为虚其心,实其腹,弱其志,壮其骨的没有思维,没有追求,的生产工具。

儒家思想就不同了,以孔子为代表的儒家,正是为统治阶级服务的,什么君君臣臣,父父子子,等级森严。我是君,你是臣,这是上天注定的,你必须无条件服从,否则你就是不忠。有那么个说法,君叫臣死,臣不死为不忠,父让子死,子不死为不孝。也不管什么理由,让你死你就得死,他那个皇帝多好当啊!所以统治阶级肯定是推广孔子的思想,而不会宣传老子!

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1丶说中国2000来一直由儒家思想统治是一个违背基本历史事实的、以讹传讹的伪概念。

2丶在孔子学说诞生的春秋时代,孔子带领众弟子周遊列国,宣传自己的政治主张始终不受待见,甚至餐风露宿,饿饭乞讨,陷入极难堪的困境。

3丶从战国至秦代,法家学说、纵横家学派为显学。涌现出如管仲、商秧、吴起、韩非、李斯等一批法家理论家及政治家。纵横家苏秦、张仪等倍受各国重用。秦行法家路线灭六国,一统天下。

4丶西汉初年,奉行黄老之学,无为而治,与民休息,始有“文景之治”,及汉武帝时达昌盛之世。汉武中期为巩固统治,实行“表儒内法”,百姓中倡儒学。实则奉行霸气的兴国强兵的法家路线。在用人上“不拘一格,唯才是举”。先后选拔奴隶出身的卫青、资历浅的青年骏才霍去病为领军统帅,长途奔袭,远征匈奴,建不世奇功。以“严刑酷法”整肅朝纲,惩治贪官汚史。对愚腐大儒董仲舒从未重用过,既未封侯拜相,也未留在左右担任心腹谋臣。将董外放到已被削权诸侯王处任辅臣。汉武帝甚至要将其杀掉。后世儒生编造什么汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,纯属欺世盗名的谬说。汉武帝晚年下“罪己诏”,对自己穷兵黩武,劳民伤财进行自我检讨,重归黄老之道。

5丶东汉光武帝敬先法祖,自谓以“柔术治国”,兼以杂家,遂有东汉盛世。魏、蜀、吴三国乱世用重典,坚持“选贤任能”、“唯才是举”,英雄辈出。曹操、诸葛亮均为中国历史上著名法家政治家。晋代流行从庄子学说发展而来的玄学。南北朝时,少数民族逐鹿中原,佛教盛行,此一时期,凿有大量石窟,建众多庙宇。

6丶隋代重武备、修法典、创科举,挖运河,兴刀兵,与秦代相似,二世而亡。唐代李姓皇帝,尊老子李耳为先祖,无为而治,与民休息,遂有“贞观之治”、“开元盛世”。造就强大唐帝国。北宋行杂家,文化繁荣,经济发达。王安石变法失败,王朝衰落。南宋偏安江南,经过改造的儒学即程朱理学,在民间开始流行。

7丶元代蒙古入侵中国尊崇喇嘛教及道教。元朝中期统治者汉化,为强化思想统治,元武宗册封孔子为大成至圣先师文宣王。至此儒学才正式获得官学地位,成为主流学说。明代将以儒家为内容的八股文列科举内容。清代的少数民族满族统治者,将儒学提高到至上地位。

8丶元代之前1000多年间,儒学从未占到统治地位。中国历史最创见的两个朝代,秦朝和隋朝,奉行是法家学说。中国历史上两个最强大昌盛的汉丶唐两个朝代,尊崇奉行的是道家学说。根本没有儒家什么事。

9丶五四运动时期,有人提出打倒“孔家店”,参照西方观点,把儒学说成是儒教。提出什么“儒教统治中国2000年”。遗毒至今。




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老子的思想更多是形而上的,是对超越界的思考,对终极奥义“道”的思考。当然《道德经》中也有一些政治思考和理想国的建构,老子的政治思想是无为而治,简单地说是执政者要少进行人为干涉,遵循自然规律,当权者会宣扬这个?理想国的建构,老子是希望小国寡民,老死不相往来,大家都过着简朴的生活,谁也不攀比。但你看古代的王侯将相谁不想一统天下,不想国富民强,会宣扬老子这套思想吗?

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老子的学说博大精深,偏重于理性,一般人很难掌握。而孔子的儒家则易学易记,便于掌握。

老子思想对世界看得清,分析的透。旦老子的处世态度是避世,和消极的,不能为社会提供正能量。孔子的思想,则非常的具体系统从正心、修德,齐家、治国、平天下一步一步很具体。不管你修到那一步都行'达则兼济天下,穷独善其身,儒家的思想,是积极出世的是为人们提供正能量的。我想这就是为什么 要选择孔子的儒家思想。

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主要是儒家理论核心是以等级治国、以德治国;等级制确保皇帝至高无上、没有任期、绝对权威,德也是围绕等级制所做的道德教化。哪一个皇帝不喜欢呢?哪一个独裁者不认可呢?

老子讲道,讲无为而治;老子讲德,是指对道的领悟,玄而又玄。

政府不作为不可能,因为公共服工作务不可少;有为起来又没个边界,腐败、侵害、辱民、害民、扰民。一朝一朝周而复始,竟然也有盛世。

中国文化主张成王败寇,谁抢到,就是谁的,这是中国政权的产生基本逻辑。这与儒家道德的仁义是人格分裂的。怎么统一呢?杀死前朝或前所有者,然后说他们昏庸无道欺男霸女,他们的地位和财富只有剥夺才是为民除害。

这是假仁假义之下的野蛮。

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老子主张无为而治,治大国如烹小鲜!

老子思想适合战乱刚平静之时的治理,而不适合平静之后的治理!为什么呢?



因为老子就出生在动荡不安的西周末时期,老子的思想就是为了让这动荡而努力,最后发现徒劳无功只能骑着青牛西出函谷关归隐而去了!

孔子呢,以仁、义、礼、智、信,治理天下!便于对人民‘洗脑’统治!

了解通透,可去看看,理解下西汉的整段历史,西汉的历史就可以很好的全面的诠释了从最初的道家,再到后来的罢黜百家,独尊儒术的原由。

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