中国儒家思想“墙内开花墙外香”这一现象，谈谈您自己的看法？
为什么会墙内开花墙外香？
今天，读苏轼的《贾谊论》，读到“古之人，有高世之才，必有遗俗之累”（古时候，凡是才学出类拔萃的人，必定有不和时宜的毛病），豁然开朗，为什么会墙内开花墙外香了。花香溢于外，花型却非常难看。墙内的人因为那难看的花型，连带地也厌恶了那花香的味了。也就明白了，我认为的一些有才华的人为什么老是出不来了。
在我们的身边，总有一些有才华的人，他们通过上课、写文章等途径，在全国影响很大，外边的人提起来很佩服，但是问起本单位的人，却不屑一顾，什么原因？这个人本身有许多毛病。有的是清高不近人情，有的是性格古怪，有的是不善交际，有的是自私自利，总有一些原因使大家不喜欢他。这个人本质上是不坏的。
如何对待这些人？考量着我们的胸襟和气度。多提醒，多帮助，多宽容是一种方式，敬而远之是一种方式，讨厌污蔑挖苦打击也是一种方式。
这些人自己也要注意，我劝这些人读一读苏轼的这篇文章。这里面还有这些话:非才之难，所以自用者实难（一个人要具有才学并不难，如何善用才学实现抱负，才是真正的困难）。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（大凡有道德学问的君子，他要完成高远的目标，就必须有耐心地等待；他想要成就伟大的事业，那就必须有度量地忍耐）。
我们不要一味埋怨别人不重用我们，要从自己身上找原因，要完善自我。谁都喜欢、重用那些才学高、品德又好的人！
所谓儒学的墙内开花墙外香？意淫而已，有没有证据支持？欺负大部分国人没出过国，编造了一个不存在的假设当证据来骗人，真实情况是国外孔子学院关的差不多了吧？
其他网友回答：儒教之遗毒存在，社会将如他之存在千年之黑暗，是权贵私恶人性盗贼的驱体上披着肮脏驱体的外衣而已。今天的人类共知共识是所有每一个人的权利，民主，自由，平等，公平。在今天倡的是旧道德，理学儒教腐尸上的新的中华文化与文明。是百年革命，人民解放觉悟的社会主义新文化，新思想，新道德，新传统，新而符合于时代，因普遍追求的是人类的平等，利他而文明的思想与文化。
其他网友回答：儒家的核心理念“三纲五常”，在哪国香？在哪国实行了？
其他网友回答：各位客官，我想提问者是在表示另一种意思，那就是：那个时代我们的人民过着蝉腹龟肠的日子，却把白花花的大米，钢铁诸多的东西给了“兄弟”等国家，甚至用白花花的银子，人力…给“兄弟”建地缺……体现一个“儒”！望谅。
我曾说过：元、清马背上的的民族，大碗酒大口肉他们没有读过“儒”“法”家的书，却知道狼的生存之道，成了我泱泱大国二代君王。上了位了讲起了“孔老二”……。
一个孔老师，下雨天，连学生都不主动把伞借给他，他的教育可想而知！“刑不上大夫”，听了他的话，贪官更是数倍增加了………。
不太认同这样的看法。
1.儒家文化追求仁义礼智信，主体讲仁，具体体现便是“家国文化”，而最具家国情怀的是“中国人”。
2.儒家文化不像其他文化哪样的强势，而是一种润物细无声的文化，如沐春风是儒家文化的特性，身在其中并不觉得怎样，但却已经深深地受其影响。两千多年来，儒家文化就像空气一样存在我们的身边，早已经和我们的生活和思想紧密相连，像在血液里一样，影响着我们每个人的行为判断。不管是大学教授还是目不识丁的老农民，所以并不是没有再墙内香。
3.如果墙内都不香的话，墙外就更不用说了，根本就没有香的可能。儒家文化的强大内涵正在在墙内形成了巨大影响。钱穆说，中国人没有形成像西方那样的宗教信仰其实是因为我们有最好的政治制度和文化基础。这恰是儒家文化带给我们的影响。于是，逐渐在东亚形成儒家文化圈，逐渐被发扬光大。
4.日韩和东南亚相关地区的儒家文化是被阉割了的儒家文化，特别是日本，并没有学到精髓，从《菊与刀》就可以看出来，但无疑是对日本有极大的影响，而西方人对儒家文化的理解更只是皮毛，就像我们很多人无法理解苏格拉底一样。
5.中国外族入侵，差点灭种亡族的事情发生过很多次，但最终都会被拨乱反正，进行一种更大的融合。这便是兼容并包的儒家文化的力量。几千年来被一而再再而三地验证，所以未来依然会有其巨大的生命力。
6.儒家文化也是一种不断发展和优化的过程。虽然过程中有些反复，但整体都是螺旋上升的，因为是柔性思想，所以生命力是星辰大海。
7.所以，儒家文化并不是墙内开花墙外香，而是像滴入水中的一地墨水，逐渐会侵染所有。
这是一个很复杂的文化交流或者说不同文明相互融合的问题。
说儒家文化墙内开花墙外香属于形容，东亚文化圈对儒家文化有一定的崇尚，但都已经不是主流，包括儒家文化的产生地。
就同汉字，周边国家韩国日本越南马来新加坡等原来都是直接使用，后来也都作了比较大的文字改造，只是日本保留得多些。
文字是文化的载体，随同文字一起传播的也就是古代主流儒家文化，从整个历史看，应该有传播，但没有到“香”的程度。
再香也香不过“独尊儒术”。
儒家文化属于农耕文明的结晶，以仁爱友善谦卑包容为基调，属于中华文明的重要组成部分，东亚文化圈里可以找到它的影子。
最近有个重要会议，亚洲文明对话大会，为不同文明之间相互交流、相互借鉴、共同进步搭建了一个很好的平台。
最近还有一个词组很火，文明冲突。
猛一看，是不同文明之间有碰撞，细一想，文明与文明怎么会发生冲突呢？冲突到动用军队是不文明啊。
帝国主义特征的所谓西方文明，是以掠夺殖民为目的，借助工业文明产生后建立的民主制度在全球推行，美其名曰西方文明。
其实，是用工业文明做包装，隐藏了坚船利炮。
不顺从西方列强的意志就用坚船利炮打你，这是什么文明？
有本书叫《文明的冲突》，总结世界热点地区发生战争的原因，归结到不同文化，然后得出结论说是不同文明导致战争。
不想展开批判，只能说这个观念是错的。
战争是最不文明行为，无视生命。
儒家文化里中庸，和为贵，和而不同，己所不欲勿施于人，这才是文明，包含相互尊重借鉴学习，而不是将自己的愿望强加于人，你与我不同照我的改，不改我打你。
这是文明吗？
不是吧。
儒家文化走向世界还需要一个长过程，最重要的是解释清“和而不同”，这样才能与其他文化共繁荣。
其他网友回答：确实如此，把人民教化成了顺民软蛋把皇帝惯养成了吃喝玩乐的阿斗，这花开的确实肥大，好看，就像二八的少女楚楚动人，冲天的香味确实让外族闻的真真切切，有一种莫名的冲动，用彪悍的身体和长枪短剑推墙过来三下五除二就把这只肥大的花糟蹋的面目全非一塌糊涂，此时宫中脑袋掉了一地，百姓也惨遭宰杀，民族在历史上的次次屈辱，明明白白告诉了我们答案，装睡的人在敌人的铁蹄之下嘴里还默念着仁孝忠等陈词滥调呢，我们没有好的发明创造也就算了，偏偏还总拿虚无缥缈的自认为灿烂的还冠之以博大精深的什么什么给自己点自信，可见渺小低贱到什么程度，让人扼腕
其他网友回答：儒家文化是中华人文之根本，涉及中国社会的方方面面，先秦战国时期的儒家文化更是启迪民智，契合现代世界的普世价值观，因而为中华历代专制皇权所不喜。
为了迎合专制皇权的喜好，一些文人又为儒家文化加入了维护封建专制的内容，主观是维持专制皇权的统治，客观上也极大地维护了中国社会的稳定。
儒家文化源远流长，儒家文化的精神光辉璀璨，独立于世界文化之林，是人类最优秀的文化，没有之一。
奈何中华大地专制不绝，后续加入的糟粕一直如蛆附骨，还发展出了系列厚黑之学，置礼义廉耻于不顾，专制下之愚钝之人吸之如甘贻，可悲可叹！
相信随着民智的开启，普世价值必为民众所信奉。当普世价值盛行中华之时，中华之儒家文化必能再次脱胎换骨，抖落污垢，以晶莹如玉的面貌再现于世界，引领世界人文之发展。
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