孔子的思想核心是仁学，仁学的内容可以理解为：其一高尚的品德，即道德；其二，人与人之间良好的关系，即和谐；其三，针对统治者的仁政。

春秋时期诸侯国之间连年混战，大国想的是如何扩张势力范围，扩大国土，追求的是霸道；小国想的是大国的威压之下如何保全自己，打是打不过的，打不过怎么办？那就讲诡道。所以，以追求道德、和谐和仁政为核心的儒家思想在这个时候不利于当时各诸侯国统治者最大程度的追求自己（国家）的利益，被抛之不用，就是很正常的事情了。

秦始皇统一天下以后，习惯了百年甚至几百年分离的各诸侯国遗民都心向故国，严格意义上来讲，天下虽已一统，但是还是乱世。而且那时中国已经乱了几百年，天下早已疲弊不堪，人民需要休养生息，社会需要一个缓冲期来恢复生产。但是秦始皇心很急，急功近利，不停地“作”，“作”得老百姓受不了了，他又犯了大错，采取法家的理念治国，终于把老百姓逼反了，结果秦代二世而亡。

汉一统天下以后吸取秦代的经验，创朝伊始采取黄老之学的无为而治，让人民修养生息，社会生产力得到了恢复，国力开始蒸蒸日上。俗话说，保暖生淫欲，怎样才能让老百姓不生旁的心思，真心拥护统治者，死心塌地地听皇帝的话呢？儒家就开始走进统治者的视野了。

儒家的核心思想是仁学，仁学要求人们修炼道德，要求人们践行道德营建和谐社会关系，这些都是有利于社会稳定，有利于国家的长治久安。仁政对君主提出了一系列的道德要求，表面上看是用来约束君主的，但是实质还是为了君主的长久统治。

所以，自汉武帝以后儒学在中国古代社会倍受推崇，主要是因为儒家的核心思想仁学有利于封建君主统治的长久发展。或者，这也是中国社会走向大一统之后的必然选择。

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春秋时未统一，诸侯混战，都想吞并他国，成为霸主。而天下大一统后，就需要儒家思想，讲“君权神授”、“三纲五常”，从而维护君主统治。

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春秋时期，各诸侯国争王争霸，不把周天子放在眼里，不理孔子那一套。到汉武帝时，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为封建社会的统治思想，一直被推祟到清朝。1919年的“五四运动”，提出打倒孔家店的口号，儒家思想被否定。文革后期的“批林批孔”，儒家思想在当时再次被否定。

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纵观儒学的发展过程可以看到，支持其源远流长、博大精深的根源在于：“变”，也就是顺应时代发展做出改变。为什么儒家思想在孔子提出的时候没有得到重视，因为其有过于超前的地方：“天下为公”、“为政以德”，而又有落后的地方：恢复周礼，毕竟春秋时期，还不是之后的大一统王朝，各诸侯国需要快速就能够增强国力的“变法”，而周天子也不是周武王在时，能够一呼百应的“天下共主”了。反观西汉、唐、宋时期的儒家思想，则是吸取各种学说的精华，补足缺点，甚至做出改变，才得以占据主流，得到后人的推崇。

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废黜百家，独尊儒术，到底儒家思想有多少人喜欢，全民投票就只道了，在央视正反两方经行论述，然后投票，我认为超过八层的人会投不喜欢，因为广大的劳动人民包括妇女，少数民族，工农都受到过儒家思想的迫害，都知道儒家思想是统治者奴役劳动人民的工具。特别是妇女，好好的脚缠得上你连走路都不稳。汉朝开国后的前几代皇帝，都不用儒家思想，到了汉武帝，发动对异族大规模的战争，取得了胜利，为了巩固政权，想到了儒家，当然是三纲五常，主要是君臣妇纲。汉武帝如果真的尊老二，儒家的核心是仁，他为什么大开杀戒，不言而语，为什么要独尊儒术的原因了。

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因为孔子的儒家思想，主要是为统治阶级服务的、为统治阶级所推崇。

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春秋时各国的统治者野心不大！到汉武帝时野心勃勃，儒学有利于统治者的统治！之后的统治者大多都知道这个道理，所以一直受到统治者的推崇。

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因为历代皇上觉得好使，所以成了主旋律。孔老二自己也说了，畏天，畏大人，畏圣人言。皇上信的东西你不信，杀头的危险都有

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当时无人认可，后来被受堆崇的儒家思想这是为什么呢？很简单明了，古人云:金子总是会金光灿灿的。历史总归会接纳符合人文文化文明的。

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儒家思想是个讲秩序的思想，春秋战国，各个诸候王都不把周天子放在眼里，都不讲秩序，所以都不喜欢孔夫子那一套。中国统一之后，只有一个大地主了，就需要讲秩序了，所以就看中了孔二人子的思想，让孔夫子讲秩序的重要性，于是尊孔。让我们团结在孔夫子的旗帜下，高举儒家思想大旗，在中国特色的封建主义道路上奋勇前进！于是中国就这样混了几千年，:孔府成了中华第一大户

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