中医经络是古人对血管的粗浅认知，黄帝内经已经解释清楚了，对吗？
掐头去尾、断章取义的去理解黄帝内经是不可取的。用正常人的思维逻辑去考虑，中医针灸取穴治疗疾病，针针都扎在经络穴位上，要是和你理解的经络是血管，那还不得针针见血呀
其他网友回答：对才怪！
中医针灸要避开血管，如果像你说的就是血管，那还避开干嘛，直接扎血管放血不就得了嘛！
无知并不可怕，可怕的是无知还以为自己有知，当然，更可怕的是无知还无畏。
其他网友回答：错！中医所言之经络，非人体可见之血管，而是另一种感知气道，穴位是其出入聚散之门户。此提问者学识太肤浅了。
其他网友回答：很显然，不管《黄帝内经》解释清楚没，中医大夫肯定是解释不清楚的。
中医认为，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，但是，至少相当一部分中医，不敢承认经络是血管神经的。
尽管现代医学已经证明血管神经起到的作用才是输送营养、传递联系。如果不幸受到断肢伤害，血管畅通、神经接通出现问题，就无法恢复正常。
而经络，一部分中医不敢承认是血管神经，也就只好让经络存在于虚拟空间，看不到摸不到，手术治疗也不用管它。
就这一段，全中国最高水平的中医也不敢讲，经络，到底能不能看见？
因为，他们结论无法统一。
好笑不？能看见还是不能看见，是或者不是，都不敢回答。为什么？
“脉之见者，皆络脉也”什么意思？
“其死可解剖而视之”什么意思？
“十二经之多血少气……皆有大数”什么意思？
是古人看不见血管，所以《黄帝内经》只字不提？
如果你问中医粉，经络可不可见，他们立刻警惕起来，不敢说可见也不敢说不可见，反过来提问你其他问题，问你电是否可见问你手机信号是否可见问你航道是否可见的，都可以当段子看了
或者闭着眼睛说不可见，但是总归没有一致的答案。
如果问大师，那就更不敢回答了。
所以，《黄帝内经》讲的经络是不是血管，不要回答，不要回答，不要回答！
留给中医自己解决这个超纲问题吧！
我是城市拂晓，助你拆穿皇帝的新装
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本来我是最不屑于理会中医粉转移话题的，但这个狡辩还是很有意思的。首先他不能免俗仍然不敢说经络是否可见。
转移话题说经络跟经脉的区别。
于是我问他“黄帝内经原文说了，“经脉十二者，伏行分肉之间”。既然你说经络经脉不一样，你讲一讲十二经脉和十二经络都是啥”
不出意料又是一个狼狈逃窜的中医粉，正面回答是绝不可能的，运气好的话，我们可以看他耍一段太极拳
不对！太不了解古人啦。古人从没有把气血分科来看，也从未把形神分开来看。就像古人的数学，从没有把天地分开，从没有把圆方分开。不去首先了解古人，只是凭空想象古人的认知，永远是隔靴搔痒！
其他网友回答：血管
其他网友回答：《皇帝内经》说：黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。 歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之...
《灵枢-脉经》雷公曰：何以知经脉之与络脉异也？黄帝回：经脉者常不可见也，其虚实也，以气口知之，脉之见者皆络脉也。雷公日：细于无以明其然也。黄帝曰：诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出，人复合于皮中，其会皆见于外。政清刺络脉者，必刺其结上，甚血者虽无结，急取之以泻其邪而出其血，留之发为痹也。雷公问于黄帝日禁脉之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，愿尽闻其道。黄帝日人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。雷公日愿卒闻经脉之始生。黄帝日经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
由此可见，古代中医对神经血管的认识已经非常全面和深刻，其实中医很早以前就认识到，有型的神经（血管）和无形的神经，不但运行着气血，支配着人体的感觉、运动等一系列生命活动。还主宰着人体的精神意识思维活动。这个认识至少要早于西医几千年。中医对血管，经络（神经）的认识不但包涵了单纯的器质性血管，也包涵了其功能所在。
其他网友回答：你说的非常正常，所以的经络只是古人在封建原始社会对人体血管的描述，秦汉时期经络位置和人体血管位置非常接近，宋朝以后江湖道士修改了经络位置，从此经络成了玄学文化
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