你最喜欢哪个民族文化?

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我喜欢的土家族民族文化,“山歌、南曲、巴山舞”号称土家族传统文化三宝。

土家山歌曲调优美动听,质朴无华,取材多样,当地生产、生活,衣食住行、喜怒哀乐都是歌。情歌、打猎歌、哭嫁歌、开席歌、劝酒歌、上梁歌、薅草锣鼓歌……“唱歌要唱哎,高山音哎。骑马要骑哎,响铜铃哎。马行十里哎,铜啊铃儿响啊。歌唱十里啊,有人听。”

南曲原名丝弦,入选国家级非物质文化遗产名录。南曲历来都是民间流传,世代相袭。南曲的音乐以缠绵婉转、柔曼悠远见长。南曲的文词十分精致优雅,如《渔家乐》“清风不用银钱买,月在江中夜半游。闲来简板敲明月,醉后渔歌写春秋”。

巴山舞由跳丧演化而来,现在已经成一种广场健身舞蹈。“喜极而哭,悲极而舞”(哭嫁和跳丧)、撒叶儿嗬等。“跳丧”又叫“打丧鼓”“跳撒叶儿嗬”,是土家族在民间保存最完整古朴、自成体系的一种古老民间舞蹈。俗话说:“人亡众家丧,一打丧鼓二帮忙。”“打不起豆腐送不起情,跳一夜丧鼓陪亡人。”土家人以跳丧这种祭奠形式怀念故人,安慰生者。

土家族也称为“毕基族”、“毕基卡族”,是一个历史较为悠久的民族,在五十五个少数民族当中排名第七位。土家族有着独特的民族文化。

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谈到名族文化,中国是世界上最有名的多民族大融合,大团结的国家。五十六个民族,各自都有非常独特的历史文化,图腾文化,饮食文化,服装文化等不胜枚举的风俗习惯,我想说的是蒙古族文化。

中国的蒙古族人口主要分布在中国内蒙古、东北,在新疆、河北、青海都有分布,其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。 蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河),概括性的说,蒙古族文化有很多。主要有:图腾文化(狼,熊,鹰,鹿)马文化,服装文化,音乐文化,绘画文化,语言文化,宗教文化(萨满教)等,《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》被称为蒙古族的三大历史巨著,其中《蒙古秘史》被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产。英雄史诗《江格尔》是中国的三大史诗之一。

蒙古族在十三世纪以成吉思汗为首,统一了其他部落,形成了新的名族共同体。后期成吉思汗征战欧亚大陆,创造了蒙古铁军的神话传奇,从一个单个名族逐渐建立起国家。蒙古文化是草原文化的主体,是中国历史和当代文化的一部分,也是中华文明的重要物质和精神财富之一。现代时期蒙古文化得到了发展的机遇,呈现出从未有过的繁荣局面。与此同时也受到了农业文明、工业文明、城市文明的巨大冲击










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我喜欢1简体中文和汉语,2英文的我你他是不是。

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说起这个问题还得从我阅读的第一本小说《穆斯林的葬礼》说起,当时的我还是青春懵懂,对外面的世界充满了好奇,可偏偏我们当时又很闭塞。一个小地方经济也不发达。能读一本小说已经可以跟小伙伴吹嘘很长时间了。接着进入正题穆斯林就是回族,最早可以唐代,但是许多史学家都认为回族是明代形成的。也有人说是元代蒙古军队西征期间,一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人迁徙到我国最终才形成了回回人。回族人多数都信仰伊斯兰教,他们的圣地是麦加。回族人与我们最大的不同可能就要数饮食了,因为他们不吃猪肉、马肉驴肉、骡肉、狗肉。他们多数都不抽烟、不饮酒,有两个主要节日,一个是开斋节,是每年的伊斯兰教历的10月1日, 一个是古尔邦节,每年的回历的十二月十日,回族在我国的历史扮演着十分重要的角色,现在已经没有纯正的回族血统了。他们也慢慢被汉族同化

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不仅仅是汉族,其它民族的文化我也很喜欢,有时正是因为他们的不一样,才凸显出这个世界的特别与美丽。









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(维吾尔语:ئۇيغۇر,英语:Uygur),民族语言为维吾尔语,属阿尔泰语系突厥语族,分为中心、和田、罗布三个方言,普遍信仰伊斯兰教。 维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区,主要分布于天山以南,塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心,其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。天山东端的吐鲁番盆地,也是维吾尔族较为集中的区域。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带,有为数不多的维吾尔族定居。此外,在湖南省桃源县和河南省渑池县,也有少量维吾尔族分布。 根据2010年第六次全国人口普查统计,维吾尔族总人口数为10069346人。

中文名

维吾尔族

总人口

987万(2009)

语言

维吾尔语

代表食品

馕、抓饭、烤包子、拌面

传统节日


孜节、古尔邦节、诺鲁

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我是汉族,当然喜欢本民族文化,不管怎么样,我都希望汉族人,把自己民族文化,传承保留下去。

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我最喜欢的民族文化是中华民族文化,因为中华民族是由多民族组成,具有极大的包容性,中华民族有着悠久的历史和优秀的传统文化!

中华文化首推《易经》,因为《易经》是群经之首,是中华民族文化的源泉,可惜的是很多人不了解,还曾经被人们一度误认为封建迷信。可喜的是《易经》已经得到官方认可,尤其是近几年《易经》的内容被列入了全国高考理科试卷之中(见图片)!




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我是汉族人,对别的民族文化不太了解。不管哪个民族都有自己宝贵的民族文化,在历史的长河中,各民族靠着自己的民族文化而繁衍生息源源流长。至于我自己还是喜欢汉族文化,上下五千年的汉族历史,产生了太多的文化名人,也出现了各种文化流派的百家争鸣,是人类文明中的璀璨瑰宝。这些宝贵文化遗产滋养着一代一代的汉族人民,推动着历史的车轮滚滚向前,使我们的民族屹立于世界东方。给世界文明也作出了重要贡献。

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我是地地道道的云南哈尼族,我爱我的民族,更爱我们等我民族服饰文化!

哈尼族的服装,伴随着其生存发展的社会历史而存在。在哈尼族的传说中,他们的先民们起初居住在大渡河之南雅砻江之东的连三海,过着族群的原始生活,用树叶、兽皮等物遮挡身体的敏感部位;战争中为识别本族在胸前纹身或染齿或佩戴饰物。后来,哈尼族的先祖们带领部族南下,从雅砻江沼泽地带迁徙经禄劝、武定、安宁、晋宁一带,与昆明诸种族一起度过了漫长的历史时期。

  据哈尼族奕车人口传,他们的祖先在“轰昂”那个地方时(昆明滇池周围哈尼语称“轰昂”或“谷哈”或“丹哩”),发生过战争。为了挽救本民族,仰遮酋长向天神盟誓:“如果我的子孙们能突围生存下来,愿世世代代给‘阿玛’(女神)当牛做马”。于是,他重新组合力量,男子将面部抹黑,女子易装分十二路突围至“车戛拉德”(易门、双柏至楚雄一带)。后辗转至“拉煞”(元江),迁至蒙者山定居(今红河县境内的大羊街乡)。哈尼族一部南下经峨山、新平抵元江;一部沿南盘江至阿迷(今开远市);一部下蒙自、屏边、文山;一部至“渣腊”(今建水县渣腊乡)自称糯美。滞留元江的哈尼族由于发生瘟疫,一支继续南下至墨江、江城、垤玛自称白宏、阿松、碧约、卡多、布都、西摩洛;另一支渡澜沧江至西双版纳之景洪自称爱尼,其余顺元江东下一分为三:一支至浦玛(红河县大羊街)自称奕车、糯美;二支至砻腾(红河县浪堤)自称糯别,(该部传至“欧交”时人口繁衍又一分为二:一支至绿春大水沟乡地区自称齐垤;二支至金平自称哈尼、多尼、糯别)。由元江东下的第三支至思陀、落恐、左能、瓦渣自称戈比、腊咪、尼洛、甲依、期尼、期弟、本娜;迁至落恐的戈比分支至磨索及元阳县牛角寨、沙拉托自称仰主、各和、多格、糯别、糯美等,其服男女皆披发跣足,染齿,穿耳,身着“两裆”,即无领无袖只有前后,或衣仅长尺,前不扣合,下着统裙的服装。










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