题主说的两个“子”没有任何内在的原因；前面一个“子”是对人尊称；后面一个“子”是现代汉语中的“构词成分”或者叫做“后缀”，没有词意。

汉字的历史至少有三千多年；它们的老祖宗应该是甲骨文或者更早时候的“图画文”；经过千百年来的演变，走到了今天。

子，最初的意思就是表示“幼儿”、孩子。后来人们觉得汉字不够用了，这才派生出许多其它的用法；比如说，“子”的基本解释有下面这些；

一；儿子、孙子、独生子；

二；对人的统称；比如说“男子”、“女子”；

三；古代对男子的美称；孔子，诸子百家；

四；动物的幼崽或者卵；不入虎穴，焉得虎子；鸡子儿；子鸡；

五；植物的种子；瓜子

六；颗粒状的物品；算盘珠子；棋子；

这些用法仍然显得捉襟见肘；到了清末民国初年，“子”的用法有增加了“新品种”，附加在某些词后面重新构成一个新的汉语词；

比如说附近在形容词后面，变成名词；胖子!瘦子、矮子、瘸子、聋子；等等；

民国时期有一个词叫做“五子登科”；五子是哪五个“子”？金子、票子、房子、车子、女子；“五子登科”原本是一个褒义词，用于祝贺人家结婚；在民国时期变成了讽刺贪官污吏的贬义词。

现代汉语中作为后缀的“子”通常是轻声；比如说房子、椅子、桌子、鞋子!鼻子、脖子、梯子、扇子；等等。这些“子”没有任何词意，只是构成新词的辅助而已。

不过，有些情况下，“子”是不能轻读的，比如说“君子”；君子，和“君”是有区别的，这个时候的“子”就不是后缀了。

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子，在古代是圣贤的意思，与人五官感觉无关。用今天的话讲，就是某某主义的创始人。－－思想家。

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茄子，瓜子，种子，帽子，裤子，鞋子等等，跟文明没关系？万物本平等，人类可不能狂妄自大呦

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三星堆的“五官之子”可以回答早期的人类文明。

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Sudipo的意思是更明亮，更光明，光芒的。人们能作为黑暗、也能作为光明而存在，那取决于我们的选择，它是我们的选择，选择的机会给了我们，成百万的人们选择了生活在黑暗里，因为黑暗提供了一些东西，给予了一些东西，光明所不能给的。实际上光明从你那带走了许多东西，在黑暗里各种各样的幻觉是可能的，幻想是可能的，梦是可能的。在黑暗里自我能存在，在光明里所有的幻想消失了，所有的幻觉消失了，所有的想象消失了，最后甚至自我也将找不到了。有一个存在，但是不是作为「我在」，它只是纯净的「在」的状态，因此，人们选择生活在黑暗里，它给你一种感觉——我在，它给予许多许多的欲望和计划可去实现，它给你成就的巨大愿望，和关于未来的野心。光明仅仅把心念的每一样东西带走，光明只把你留在完全的空之中，但是那个空，是非常有价值的，因为上帝（生命的源头）只在那个空中，才降临。

　　朝向光明的路途是静心，朝向黑暗的路是心念。黑暗由想法、欲望和梦想组成，光明由寂静、无念和无愿组成，只是变得全然地在此时此地。

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前者乃是对圣人的尊称，而后者大概属于语法结构的问题。

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这个猜想虽然初看觉得无理头，但还是悟的有些道理... 为什么很多人事物后面要加一个“子”字呢？

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威海链 » 老子、孔子……连五官也称子，会不会跟文明有联系？
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