牛顿晚年科学已经研究到了尽头。为什么他不去研究哲学,而去研究神学?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

您是否注意到,在牛顿墓的石棺上,有个牛顿的雕塑,以斜卧的姿态,在右手肘下枕着四本书,分别是牛顿在科学和神学领域上所著的四本巨作:《年代学》、《论运动》、《光学》和《自然哲学中的数学原理》。


是的,这位被后世人所尊称的科学巨匠,在其最具代表性的四部著作里,混入了一个奇怪的书籍:《年代学》。

它是一本和神学有关的书,相信无数人的脑海里已经浮现出了那古老的谣言:牛顿晚年,开始搞神学了,什么的?没错,不过看起来好像只说对了一半。



实际上,在牛顿时代,欧洲人都信上帝,牛顿也不例外。他从小就信上帝,很小的时候就开始搞神学,一直搞到了老,可以说是活到老信仰到老。牛顿信奉的宗教是不能被世俗所接受的那种异教。所以,他一直都没敢宣扬。

在这个教派中有个观点认为,每一个时代都有一个上帝的天选之子,这个人可以带着人们走向胜利,向普罗大众解释万事万物。也就是预言哪些年发生什么事这之类的事情。这方面的研究最后也就成为那本《年代学》的主要内容。

为了能够更加准确地预测,牛顿开始进行大规模地,有针对性的实验和理论研究,首当其冲的就是炼金术。


当然只搞炼金术还不足以帮助他做预测的,他自学几何学和数学、哲学就是为了更好地服务于他的终极梦想。在牛顿时代,所谓的科学其实都涵盖在哲学的范畴里。

正当他研究得如火如荼的时候,发生了瘟疫。于是,他只能卷铺盖回家放长假。正是在这个时期,他的脑洞大开,搞出了许多为我们后人津津乐道的成就,发现微积分、三大运动定律、万有引力定律和光的色散。

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就你的问题,顺着往下说。假如一个人沿着一条路走到尽头,发现是悬崖绝壁,下面还是一片汪洋大海。这个人该怎么办?

我想他应该有四个选项:退着回去、调头往回走、立枯于此地、跳下去。选择前两项得生,选择第三项必死,选择第四项死的可能大于生。

牛顿选择了第四项,他向神祷告后,就直接跳崖,幸运的是他活下来了,成为了庄子世界的鱼,自由的在水中漫游。

这是件幸运、快乐的事!幸运、快乐就不需要理由吧!

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<2>牛顿晚年时科学已经研究到了尽头,他为什么不去研究哲学而去研究神学?牛顿那是在力学里确实已经研究到那时的尽头了,那他为什么不转去研究哲学而是研究神学呢?因为他一辈子研究的就是哲学……他用以奠定科学地位的最重要一本著作的名字就叫《自然哲学的数学原理》……


我们现在把它翻译成物理,但在当年,他把它称为自然哲学。而牛顿正式把数学带入了自然哲学里面,成为了我们现在所说的自然科学。现在,一套理论无论在逻辑上多么有道理,如果它不包含数学,那么它就不是一套自然科学的理论。数学作为自然科学的一个重要判定标准。

因此,今天如果某一套理论,特别是一些宗教理论表示它很符合科学,那么你只需要问问他们你们的方程在哪里?公式有哪些?如果没有,那它就只算是一套哲学理论,而非科学理论。


所以说,牛顿毕生所研究的就是自然哲学。但是毕竟自然哲学跟我们平时所理解的哲学是不一样的。我们理解的哲学应该是像老子、释迦摩尼、苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、尼采……这样的没什么根据的胡思乱想……

然而老子和释迦摩尼的哲学思想最后都发展成为了宗教……而当年牛顿本身就有宗教信仰,他何必还有去另搞一套呢?他所信奉的基督教信仰里本身就包含了大量的哲学思想。因此牛顿把相当大的精力用在了研究基督教神学上,据说他曾根据圣经推算过地球的年龄……


另外有一点是经常让人误会的,很多人以为牛顿是晚年才研究神学的,但实际上神学研究贯穿在牛顿的整个科研人生。在30岁不到的时候,牛顿已经编写了一系列基督教神学的小册子了,在完成他的扛鼎之作《自然哲学的数学原理》后牛顿就专注于基督教圣经的神学研究,这时他也就40岁多一点,刚过了半辈子。

牛顿一生写过大约150万个单词左右的神学研究的手稿,不过很大一部分并没有发表。另外由于其非主流的神学思想,在当时并没有像他的科学思想一样被广泛接受,因此虽然他的神学著作并不比他的科学著作少,但他在神学研究领域却寂寂无名,甚至我们现在都很难看到他的神学著作。


牛顿研究神学自然有他的历史原因(基督教信仰主导的社会环境),也与个人信仰有关。另有一个原因,就是正如题目所说的,他把科学研究完了,闲得慌得找点别的事干。在牛顿看来上帝在创造宇宙的时候只需要推一下,宇宙就可以按照物理规律自然地运行,无需上帝继续维持,但当时的宗教神学认为上帝一直在维持宇宙运行。其实现在牛顿的说法显然更符合圣经,因为创世记记载上帝用六日造天地以后第七日就安息了,所以我们就有了周末……如果造好后还要一直维持哪还能安息呢?所天才就是天才,业余搞搞也能秒掉神学家。

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首先,我可以回答你,这是世人对于牛顿的一个误解。

牛顿是晚年才投入神学的吗?

很多人都觉得牛顿前半生是个伟大的科学家,后半生却投入到了神学之中。

事实上,生活在17世纪的英国,牛顿很年轻的时候就已经是基督徒了。

那个时候社会上,学校里并不会不会教你非常系统的科学理论。

人们获取知识的主要途径来自于基督教的神学。

从小就是基督徒

其实在牛顿的人生中,他对于自己的一切不符合基督教行为的事情,是非常的后悔的。

他经常会在自己的日记上记载新的内心活动和想法,而且经常向上帝去忏悔。

通过对他的日记的研究,这个时间甚至可以追溯到牛顿不到10岁的时候。

所以看到这里,你就应该明白,牛顿其实是一位非常坚定的基督徒,而不是半路出家,后半生才研究神学。

坚定的信仰反而成就了牛顿

其实牛顿打心眼里就觉得自己是上帝挑选人,因为他出生的日期非常的特殊,出生于1624年的圣诞节,圣诞节我们都清楚,这是耶稣诞生的日子,你可以想象一下,在那个宗教氛围及其浓厚的年代,在这个时间里出生的孩子,都会被冠上特殊的意义

所以牛顿从小就接受了这样的灌输,所以他一直觉得自己很特别,他认为自己是上帝挑选的人。

所以牛顿的心态和其他人非常的不同,他认为自己的存在,就是揭示上帝预设好的规律,为古代的经典中错误的部分进行修正。

这是因为这样坚定的信念,反而成就了他的科学之路,给了他巨大额动力。

为何会留下大量的炼金手稿和神学手稿?

可以说牛顿是一个知行合一的人,基督是他的信仰,炼金就为了间接的搞明白,神在世间预设好的一些规则,并对这些规则进行深入的探索,其实你们觉得他投入神学了,但是牛顿并不会这认为,他觉得自己还是在探索科学。

苹果砸到脑袋上的故事为何这么流行?

这个故事我们从小就听,听了无数遍了,觉得牛顿是个非常聪明的人。

但是其实,这个故事的来源,可能会让你很错愕。

因为故事其实欧洲著名的思想家伏尔泰整理出来的,他是牛顿的铁杆粉丝,亲眼目睹了牛顿盛大的葬礼,所以他特别想整理牛顿的轶事。

四处打听之下,从牛顿同父异母的妹妹那里听到了苹果砸到牛顿脑袋的上的故事。

之后,伏尔泰回到了法国,然后写了一本小书叫《牛顿哲学原理》,这本书里就有苹果的故事,于是这个故事因为伏尔泰在整个欧流行。

所以说,牛顿活着的时候,他做梦也不会想到,自己的一个小趣事,竟然在后世这么的流行。

是一个偏执好强的人

牛顿的父亲在他出生前就去世了,他的母亲在他3岁的时候,抛弃了牛顿和自己的新丈夫同居,而且还剩下了好几个孩子,所以牛顿的童年不是很幸福,从小就有被抛弃的失落感。

所以他的性格很偏执,不肯认输,好强。

因为他认为自己是上帝挑选的人,所以他在神学上觉得,很多教规都是被篡改过的,于是他会提出自己的主张。

遇到默守陈规的人,他会想着去超越别人,而不是死板的遵守哪些被“篡改”过的教规易,可谓是特立独行,不走寻常路。

当然牛顿的一生不会这么简单的就被概括了,他还做过很多的事情,但是他真的不是晚年投入神学,而是他自始至终都是一位坚定的基督徒。

很多世人对他的误解都源自于很多小道消息,似乎一位伟大的科学家不能和神学并存,似乎二者只能存一。

但是恰恰是基督教的神学才给了牛顿巨大的东路去探索这个世界,所以说牛顿是一位伟大的科学家,同时他也是一位坚定的基督徒

希望能够帮助到你。

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先亮明观点:这个问题是对科学和历史完全没有任何认知的扯淡。

牛顿生长在宗教统治时代,那个时代的人基本都是宗教徒,稍有点社会地位的更必须是宗教中人。牛顿当然也不例外,他的一生都是上帝的信徒。

不过这个信徒不是十分虔诚,他更多的是研究科学和自然规律,他发现了万有引力,改变了人类对世界的认知,是人类文明史上思想的一次大解放,是人类发展史上一次重大里程碑意义的突破。

它作为一个上帝的信徒,从上帝手中夺取了世界运行的支配权。

过去的宗教认为,世间的一切都是上帝创造并操纵的。但牛顿的万有引力问世后,剥夺了上帝的操控权。

牛顿只承认上帝创造了世界,但并不插手统治治理世界,而是让自然规律去行使这个权利。

他认为天体之所以会运动,是因为上帝创造了万物,也设定了各种自然规律,然后一推,天体就按照“动者衡动”的定律一直运动下去了。

牛顿的宇宙观属于宗教的另一个分支,即“机械宇宙观”或“钟表宇宙观”。

但即便如此,也触动了宗教的核心利益,他的见解与基督教的基本教义冲突很大,受到当时宗教“正统”的抵制和打压。

但不管怎样,我们可以认为,牛顿自始至终都是宗教中人。他信神是很自然的事情,但客观上,他给宗教神说挖了一个墓坑。

就像哥白尼、伽利略、布鲁诺等科学家,他们都是宗教信徒,但科学让他们觉悟,为宗教“正统”所不容,都受到迫害。坚持和宣传日心说的布鲁诺,被宗教裁判所判处死刑,烧死在鲜花广场。

时代的局限,他们脱离不了神学,但他们是觉悟者,虽然他们主观上还是信仰上帝的,但客观上成了神学的掘墓人。

牛顿的晚年痴迷的不是什么神学,而是炼金术。炼金术虽然有玄学的成分,但更多的是化学的成分。

所谓炼金术就是人们企图通过一些便宜的化学元素经过配方提炼,制造出新的物质来,当然主要是黄金。

那个年代,化学还没有独立出来,炼金术实际上催动了化学的出生,所以现代科学史研究认为,炼金术是当代化学的雏形。

所以在那种时代背景下,牛顿作为一个大科学家,想要研究化学而不研究炼金术是不可能的。

牛顿对数学、化学都是很痴迷的,一生求索,在成就满身的情况下,到了晚年,想从化学中再有所突破是很自然的事情。

事实上,牛顿晚年想像研究数学物理那样的去研究化学,这就必须研究炼金术,因为那时候没有专业的化学书籍,只能够从炼金术的书籍中去寻找。

他晚年写过一本叫《化学》的书,这在历史上是有记载的,可惜在一次大火中烧毁了,因此她对化学的贡献后人无法知晓。

但从他留下的一些学习过程手稿里,可以看到他从炼金术中激发的一些灵感,也可以证明牛顿是最早试图从炼金术中分离出化学的人之一。

这就是他痴迷炼金术的原因。至于说他晚年钻研神学完全是毫无根据的扯淡,有谁能够拿出具体的历史根据呢?

当然,受历史局限,这些古代科学家不可能是彻底的唯物主义者,他们都有这样或那样的一些缺陷,我们应该历史的分析和对待。但有一点,就是他们对人类文明的贡献是永远不可埋没和贬损的。

感谢阅读,欢迎讨论。

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探索未知这叫学无止境。因为未知的事太多。科学与哲学有重叠结界,哲学与神学有重叠结界,神学与科学也有重叠结界。你以为宇宙很大,也许就是在一个“大细胞”里面,甚至有很多这样的“大细胞”,然后这些“大细胞”又构成一个“巨人”,“巨人”还抽烟喝酒聊天看手机。。。

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科学是发展的,没有尽头。

科学研究的进步受生产力的限制,牛顿也不可能超越时代的局限。

一部科学史,首先是生产力的发展史;如果没有玻璃烧瓶的使用,化学反应质量守恒就难以发现。随着高速流体的研究,“金属氢”已经被人们发现,这必将带来“自然科学基础理论”的创新。




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这个提问啊,问反啦。牛老本来就是神学家,人家一直是主要时间研究神学,业余时间随便研究研究,物理,数学,光学,炼金术什么的,所以他晚年研究神学这一点都不奇怪啊。人家本来就信仰上帝,他坚信宇宙背后的公理应该是简洁而又优美的,那么一定是有某种力量在背后设计了这一切,而这个力量就只有上帝才拥有。

其实小伙伴们不要一见到宗教这个词就马上想到迷信什么的,这是我们这个民族对宗教的认知习惯,可这么认知宗教是不正确的,西方的科学家大票信仰上帝的,他们以不断的破解上帝的迷题而自豪。

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牛顿是西方一位无法替代的伟大的科学家,科学研究是没有尽头的!

东方文化和西方文化方面表现出绝对不同。

西方思维方式主要在辩证思维与逻辑思维上---中国(代表东方)人的辩证思维包含着三个原理

1、变化论、

2、矛盾论,

3、中和论,

西方人是逻辑思维。这种思维强调世界的同一性、非矛盾性和排中性。

东西方思维方式的差异主要体现在辩证思维与逻辑思维上。可以用“辩证思维”来描述东方人、尤其是中国人的思维方式;用“逻辑思维”或者“分析思维”来描述西方人,尤其是欧美人的思维方式。

在过去的历史上想牛顿这样伟大的科学家,没有把科学与哲学贯通,正是我们这个时代要承担起的使命。

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神学是什么?除了一些哲学外一无是处!

一些人假接什么牛顿晚年研究神学大作文章。

什么某某大咖,某某教授,上至官员下至百姓无不崇拜神学。

听听社会在进步了神学也在进步了,是否有传销的味道?神学之所以定义为神学,无非是神话故事进行美化,或者是对事物美化为神话。在宗教推广中,参杂精神寄托,一般一诱人向善等来归化神众。大致都是比较光明的,但是本质上脱离不了宗教色彩,也掺杂一些愚昧愚民思想。也很容易被利用。

总归一句话,一无是处。

以佛教为例,发源地印度的佛教已经灭绝。

如果佛可佑人?何佑自身!

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