你喜欢看《论语》吗？为什么喜欢？
《论语》非常活泼，是儒家经典中最轻松的一本书，孔子在这本书里，不是神，是人，也会发脾气骂人，也能自嘲，也会为颜回的死痛哭不已。
《论语》是最值得读全篇的儒家经典。
其他网友回答：《論語》是什麼？是孔子傳揚古聖先賢智慧的具體教學方法。他不是一部系統著作，不需要非要完整去讀，可以隨意找一句來細細品味。
其他网友回答：我读《论语》出于二个原因:一个是”出口转内销“(国外孔子学院热);另一个是,追索为什么孔子和儒学(“圣人“与中国《圣经),在史上不断遭遇“冰，火“两重天“？
孙悟空在天宫被投进炼丹炉七七四十九天而不死，反而增添了火眼金睛的本事，那是“天意“？《论语》经25OO年古今历史的磨难考验，大难不死，果有宏福，还走向世界，这正证明:历史无偏见选择，时空隧道的自然结论，总比人强。
一，古今孔子与儒学“冰，火“两重天“的史象
(一)“冰天“若“丧家之犬
1，孔子生年，在春秋战乱年代，周游列国，宣传“仁义“学说遭冷遇，被嘲笑为“丧家之犬“。
2，秦朝遭“焚书坑儒“。
3，唐朝西来佛教如洪水猛流，儒学被冲击极大，幸出现“三武一宗“的灭佛事件，否则中华文明险遭断流之危。
4，元朝儒学受冷落，幸不足百年。
5，五四运动“打倒孔家店“和文革“批孔“，几乎体无完肤。
(一)，“火天“如日中天
1，汉董仲舒向汉景帝建言:“推明孔氏，仰黜百家“。被采纳。从此儒学成为社会正统的思想，成,为治国的思想体系。
2，从隋唐大业元年(公元6O5年)开始，至请未19O5年止的13OO年间，列朝实行“科举考试“选拨人才。考题以《四书,》，《五经》为主，从而进一步巩固了“儒学“在中国历史上文化上的正统地位。
3，改革开放4O年后的今天，国家进入中华复兴的年代，孔子学院走出国门，成为中国软实力的象征，儒学的价值将益福人类！因为它替藏着人类真正的普世价值观。
二，关于儒学的核心内容
1，“仁义礼智信“，构成中华文明人伦道德的核心体系。
小仁是慈悲为怀，大仁是“杀身成仁“。
小义是公道，大义是义重如山，赴湯蹈火，义无反顾。我国国歌彰显大义。
小礼为仪，大礼是“中庸“万物育然之道。
小知为常识，大智为灵通与创新。
小信为真诚，大信为忠贞。
2，以民为本观:“民为重，社稷次之，君为轻“。
3，人之责和阶值何在？小责“齐家“;大责“治国平天下“，各司其职。“穷则自洁其身，达则赣济天下“。
4，提倡人生养“浩然之气“做个有骨气，有担当，有家国情怀的人！
5，愿景:“大道之行，天下为公“。构建人与社会的和谐世界。
三，孔子与儒学为什么史上劫难不断？
1，从中西《圣经》史上同遭劫难而论，应视平常不为奇。
如上所述，儒学(中国《圣经》)劫难不断，西方基督又何偿不是？欧洲文艺复兴二百多年间，是专批神教的运动，有的学者叫喊,“上帝己死“。与“打倒孔家店“何异？
基督教在史上还遭多次分裂。而儒学脠生二千多年来，超越,时空，基本未变，这是人类文化史上的奇葩！
2，从上层建筑与经济基础的辩证关系论，史上强加给儒学的社会责任，导致“黄狗偷食，白狗担责“的错案。
如把国家(朝代)的科技落后的罪过，强加在儒学头上，实属冤案。因为有什么样的经济基础，就有相对应的上层建筑。而儒学仅是作为文化思想，是上层建筑的一部分而己，並受政体的制约，它对作为重要生产力的科技经济基础的影响力十分有限。而西方科技暴发力的真正推手，是市场经济使然。中国改革开放4O年，科技发展的真正初,力也是因为实行了社会主义市场经济所致。事实胜于雄辩啊！
3，至于说儒学是愚民麻药，是为统治者服务的。
本文前述己说过儒学为民为本的思想。正是如此，历史上”水可覆舟“的农民起义运动，正是改朝换代的真正动力。所以伟人毛泽东说，人民创造历史。
至于说统治者用儒学治国本无错，错的是统治者把儒学当手电筒，照人不照已，导致上梁不正下梁歪罢了。
4，有人说，儒学不适用打天下，只适合治天下。因为每逢乱世或变革年代，儒学都易遭劫,难。
其实，这是片面性的结论。当年曹操行军，坐骑受惊踏青苗自以割须代罚的故事，不正是彰显曹操打仗行军纪律严明的爱民壮举吗？
再说红军当年打天下，便制定了《三大纪律，八项注意》，不正是爱民众的德行吗？
打天下者，同样得民心才能得天下！
战争也有正义与非正义之分，民德是人类大多数人的最大公约数。而儒学所倡导的正是民众利益最大的公约数。
故史上对孔子和儒学的一切的劫难，不是出于无知，便是出于偏见，应把巅倒的历史少颠到过来！
纵观历史，儒学作为塑造人的止恶扬善的殿堂，是灵魂构建不可缺失的重要一环，不论贫溅富贵，概莫能外。这正是历史评价人生价值的第一要素，而且是“一票否决“。不可不慎！
其他网友回答：我用一年多的时间读完《论语》，每天一则，读原文写笔记，体体悟论语的经验之用。
它不仅是修身修己之书，还讲如何做管理。
所谓半部论语治天下，是一半修己，一半治国。
其他网友回答：
我也喜欢读《论语》。仅仅读了三遍，做了详尽的读书笔记。将来再读一遍，就不读再读这部经典了。
其实，《论语》在儒家经典中地位并不高。《论语》是由孔子的弟子曾子编著而成。曾子死后，其弟子又对《论语》做了增益。所以在《论语》中，孔子的弟子只有曾参被尊称为‘子’。
儒家经典中，地位最高的是孔子修订的诗书礼乐易春秋。
鄙人最喜欢的儒家经典，是《诗经》、《春秋左氏传》、《荀子》、《周易》。
其他网友回答：“儒教伪辞，墨教兼爱”，我认为很有道理！（论语）值得熟读。中华文化受儒家浸淫久矣！所以，少小多学子曰，于言于思于行，都大有好处。
其他网友回答：其实喜欢这部书的人还真不多，因为在毛译东时代，这是禁书。我就是从文革的批判材料中才知道＂论语＂的。
但是＂论语＂毕竟是一部伟大的著作，虽然短，但有许多精华。其中有不少为人处事的至理名言，这是应该传承的人文精神。还有一些封建伦理的思想，这是应该批判的。
可笑的是在今天，竟然有人全方位的颂扬论语，这就是别有用心了。曾有古人提到：半夲论语治天下。竟然被国学大师于丹解释为：论语之神力，半部论语尚可平天下，用全部那更是国泰民安了。其实这是一派胡言，完全歪曲了半本论语治天下的原意。为什么用半本？因为半本才是它的精华。论语中提倡的三从四德逆来顺受，不理农稼守旧而不创新的奴隶主义思想是应该批判的。
不过作为一个中国人，你还是要读读论语，可以启迪智慧，了解历史。
其他网友回答：喜欢。因是中华传统文化精华之一。
其他网友回答：……不是我想不想喜欢，圣人之道是对的啊！
我研究管理，确定三观能统一人类，人类能走向大同。把三观定义这块弄通之后，初稿涉及世界观、论道也顺便论宗教，我把《道德经》拿来一看哇论管理说因果说势！《道德经》看了，儒家影响力这么大，《论语》总不能不看吧？
说实话，拜朱熹所托，我本来是很恶心儒家的。阳明心学亦儒亦佛，佛教我不需要再特别研究了，这管理理论本身是因果之名。但儒这块我可真没啥心得。……朋友也使劲给我做工作来着，我后来一想朱熹和孔子隔着一千多年呢！价值观因人心因时存在渐变，如果《道德经》别人都能解错，那《论语》说不定也解错了，这样才去看《论语》的。对了，孔子不是儒家，圣人之道就是圣人之道，别把后面那些人的锅给孔子背。不是会读书能写字就能称儒的，圣人儒行重在行。
《论语》很难懂，我是说圣人的内在思想主构，字面上好说。《道德经》即使有思维断裂的地方，也能从全篇找着作者的价值观做整体的理解，所以《道德经》好理解。《列子》也好理解，唯独《论语》是语句集结――弟子们集结时有感恩怀念的心思也有给自己扬名的心思，而且结集弟子未得圣人真传所以结集非常散乱。我看第一遍发现以前读书时教材里选的都是不痛不痒的内容，看第二遍发现也论是管理，才继续读下去的好吧！不是我喜欢不喜欢《论语》的问题，《论语》里孔子的言行很具体，不仔细思考根本不知道孔子为什么这么说这么做……喜欢不喜欢这都是唯一指向大同的书啊！是管理者行为和决策思维的指南，尤其是用人培养人这一块孔子把话都说了个遍，
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