为什么在两千多年的儒家思想统治中，历朝历代还是没能跳出兴亡周期率？
历代朝廷都是打着为义、为民的大旗而打下天下的，但打下后就是自己的朝廷了。
其他网友回答：问题中的意思是否想说，儒家思想中的有益成分深入渗透社会之后能够有效避免王朝走向灭亡的极端？
兴亡周期率是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。从哲学上而言，万物皆有始有终，具备发生、发展和灭亡的历程，“日中则昃，月满则亏”，巅峰意味着衰落的开始，没有任何事物能够永存。大到宇宙的源起和毁灭，小到物种的进化和灭绝都，况乎一个短短不足三百年的王朝呢？
在中国，极端的贫富悬殊是历史周期律的推手，具体表现为以土地为代表的财富过度集中，从而导致大量具备生产（造反）能力的贫民一口饱饭尚不可得，进而导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。
改朝换代意味着人口被消灭大半，曾经的土地财富占有者多被从肉体上消灭，于是由开国之君开始，到二世三世励精图治、布仁施德休养换来一片盛世，然后又将沿袭之前的套路陷入土地兼并和财富集中不可自拔。
这就是兴亡周期率运行的基本原理。
因此鲁迅先生称辛亥革命为“城头变幻大王旗”，盖因为民国将清朝末年就已出现的贫富悬殊、土地集中等社会结构问题被原样照收。
而儒家思想在于社会稳定方面有什么贡献呢？
儒家思想并非起源于孔子，而是他总结了夏、商、周三代（周公是重点）尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。孔子繁文缛节的“仁爱”思想在纷乱的春秋战国年代屡屡碰壁，之所以成为与道、墨、法三家并列的显学更多在于他在教育上的贡献--三千门徒和有教无类。
因此，战国群雄尊崇法家，汉武帝之前道家是主流思想，而秦始皇的“焚书坑儒”可以说从文字上消灭的旧的儒家，后世的所谓“经典”来自老儒生的口述，存在断代的可能性。
汉武帝时卫绾提出的的“罢黜百家，独尊儒术”虽然得到首肯，但不过是打造皇帝合法性的工具，汉帝国仍然有效运行在“外儒内法、王霸杂之”的治国思想之下，直至汉元帝这个受儒家思想毒害严重的帝王出现方占据朝堂主流。
至于后来的理学、心学，都沿袭并发展了前人的观点，从而与封建王朝的统治更加匹配。纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建专制统治需要的因素。
纵贯儒家思想的发展史，其并不能从土地兼并等现实问题入手解决社会实际问题，只是通过思想上的催眠来愚弄百姓和自我催眠罢了。
“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”--《论语》孔子的所谓“仁爱”建立在各阶层各司其职，永不逾越的基础之上，这与战国熙熙攘攘追逐名利的“士”阶层在根本上是抵触的，而后世儒学则建立在“士大夫与天子共治天下”的利益诉求之上，儒家通过对于其他学派的排斥进而建立于皇权的利益联盟关系，从而实现一个阶层（士大夫）对于政权的垄断。
居摄三年，王莽奏请太后，称得“铜符帛图”，并借此“请共事神祇宗庙，奏言太皇太后、孝平皇后，皆称假皇帝。”该奏中请“以居摄三年为初始元年，漏刻以百二十为度，用应天命。”奏可。--班固《后汉书.王莽传上》按照儒家思想进行社会改革始见于王莽，儒家士大夫促成了王莽的篡位，致使西汉的政治文化危机得到暂时的缓解，由于没有经历过社会动荡，新朝全盘接收了土地兼并和蓄奴成风的现状。
具体改革上过于崇拜周公的《礼记》，不仅未能挽救西汉末年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化，由于政策多迂通不合实情处，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所从，不断引起天下各贵族和平民的不满。到了天凤四年（17年）全国发生蝗灾、旱灾，饥荒四起，各地农民纷起，形成赤眉、绿林大规模的反抗。
王朝的新朝未能替儒家正名，反而当了西汉的接盘侠。
那么儒家在实操中证明了自己不能单干，那为何能在思想界独占鳌头两千年呢？
夫太学者，礼义之宫，教化所由兴也。陛下尊敬先圣，垂意古典，宫室未饰，干戈未休，而先建太学，造立横合，比日车驾亲临观飨，将以弘时雍之化，显勉进之功也。--《后汉书.朱浮传》在官家层面，儒家不过是管控思想的工具，儒家思想而皇权合法性的社会理论基础，而统治的内核永远是“外儒内法”，没有法家的制度保障，一味的“仁爱”只意味着对各个阶层的纵容。
于民众而言，儒家的“仁爱”离他们太远，远不如一日三餐重要，听夫子鬼扯什么禅让不如围观大官被杀头有兴趣。也许，法家偶尔实行的“王子犯法庶民同罪”会让他们内心感觉到一丝丝平衡吧。
总之，“儒家思想统治”和“兴亡周期率”是两个几乎没有关联的概念，并不存在因果关系。悠悠兴亡天下事，几多感慨？能够左右兴亡的真实原因是什么，如何打破周期律，这是一个笔者不敢深入思考的问题呢。
我是专注于别具一格的文史的凉州七里，也可能是全头条当下粉丝最少的黄V，请多多交流，不吝赐教，评论区已经不远了。总之烦请点个赞先，要不再帮我加一个关注吧，反正都已经看到这里来了。
其他网友回答：据说，这是黄炎培先生面对新政权初建时，提出的一个严肃课题。
但是，现实非常残忍，实话告诉你，这种周期性翻转的事情不是儒家文化的过错，而是我们每个人天生就带的bug（贪欲），需要我们不断地学习，时刻修补自己的漏洞，以免各种贪欲病毒侵袭自己好逸恶劳灵魂的本质。
生活中，总有人喜欢拿别人的道德缺陷说事，实际上这种人水平欠缺，连赢得别人诱惑的能力都没有，所以谈不上如何去克制不当诱惑。
在各种唾手可得的物质利益和金钱美色，以及社会地位面前，统治者面对的诱惑的冲动远比一般人要大的多。每天克制自己欲望的次数，也比普通人多几次或者几十次。如何解决自己欲望的克制，这才是彻底解决我们内在问题的钥匙。
儒家文化提倡的是君子修养，遵循天地大道，克己复礼。朱熹提出的说法就是“存天理，灭人欲”，但是这位理学大师这门课也没有及格，据说他“灭人欲”的工作搞的也很不好，留下难以启齿的行为让后世不断地诟病。
孔子在卫国有个叫遽伯玉的朋友，其人品行很高，孔子周游列国路过卫国，都在遽伯玉先生家里居住。一天，遽伯玉安排使者拜访孔子，席间，孔子问遽伯玉做什么呢？？使者答到，每天都恨自己“欲寡其过，而为之难也”。孔子闻之后，不由感慨“君子哉！遽伯玉也”，可见，每个人心里都居住着一个欲望小魔鬼，孔子也不例外，否则也不会产生共鸣。
简单地说，没有人是完美的，完美的人就是大师们的雕像。人活着就要吃饭穿衣，就会不断地产生排泄物，以至于消化不良产生坏情绪……不断地产生诸如此类的问题。习惯好的人，就会通过调节饮食，加强锻炼身体，加强思想程序的更新换代，让自己变得越来越健康；习惯有待提高的人呢，就会放纵自己的欲望，胡吃海喝……很快就会让自己完成生命的循环。
儒家文化本质上就是解决上述问题的，有的人听了并坚持下去，最后进入到良性循环，人生尽享福禄寿喜。有的人不听，自己喜欢彰显个性，为所欲为，最后透支了一切资源，以终结自己一生为代价……
大的方面类比，这种情况与封建王朝有什么不同?周王室800年的统治，秉持的原则就是“周虽旧邦，其命维新”。
历史上每个朝代衰亡，哪一个不是统治者放纵自己的欲望，为所欲为，导致彻底完结?所谓， “上梁不正下梁歪”，自己做不出好的表率，下级没有章法可循，更无敬畏之心。更何况短期内趋利避害，共同放纵自己的欲望就是所有动物的共性……
我们知道，当一个家庭主要成员不思进取，毫无节制地把几代人的积累消耗完毕之后，这个家庭都会破产。更何况生产力低下的封建时代，百姓如何去养活一个庞大而又欲望日益膨胀的统治阶层?
为了便于说明，我们可以把一个朝代比作一艘船，把船上高级船员比作统治阶级，水手比作被统治阶级，船上的货物比作土地等资源，把各种意外灾难当成国运……风平浪静之时，个别高级船员对酒精的迷恋，对于这艘船的命运影响不大；当整个高级船员团队都乐此不疲的时候，中层的唯唯诺诺，时间长了就会造就了底层水手的听天由命……当一场台风或者触礁不期而至，请问这艘船的最终命运如何? 这就是问题的根源。
所以说，封建王朝统治阶级欲望无节制的集体周期性发作，才是历届朝代更替的原因。
儒家文化之所以当了背锅侠，就是因为朝堂上挤满了满口儒家的“仁义道德”，背后却是一群“男盗女娼”行径的伪君子。
生活经验告诉我们：伪君子擅长用冠冕堂皇的外衣包装自己，更善于拉帮结伙投机钻营，无视全局利益，习惯于造势嫁祸于他人，哗众取宠欺骗世人，其祸害程度远比性格暴虐的小人更大。
因此，建立共识，如何防止伪君子上位获得主导权，这才是彻底解决问题的关键。
其他网友回答：尊崇道貌岸然的儒家思想，无非是给愚昧的封建统治贴上一个“之乎者也”，带着几分斯文装饰性的标签罢了。用这种装腔作势、逆天而行的思维方式，为某个家天下保驾护航，注定是荒唐且短命的，若能行得长远就奇怪了。
短命基因一：
儒家思想破坏人与上天的正常关系，排斥公理公义的上天，拥戴渺小自私的个人。而这些利令智昏、不知天高地厚的统治者，在用暴力手段夺取天下之后，除了天天沉溺于自己人无休止的内斗内耗，人和人互相提防、互相伤害之外，在国家治理方面，只会格局越来越小，不可能有任何长进。君权神授，天下为公，通过非正常手段攫取的，只为谋取一己私利的皇权，根本不可能得到上天的佑护，更得不到必不可少的治国智慧；
短命基因二：
儒家思想是以倡导“礼仪仁智信”之名，行放纵个人私欲和邪恶欲望之实。由于不信神、不信天，王法又可以用金钱做买卖交换，因而从上到下，从官到民，肆无忌惮、贪婪成性、物欲横流。人与人之间，冷漠残忍，没有信任，没有合作，只有互相鄙视和互相拆台，这样的社会，怎能长治久安？
短命基因三：
在没有公德心，一心追逐所谓荣华富贵的封建体制下，本应为调解矛盾、制止犯罪的官员阶层，却成为社会上制造矛盾、疯狂犯罪的最大群体，分赃不均、尔虞我诈、你死我活的生存模式，让官僚阶层看似获利最高，其实人生风险为最大，稍有不慎，就会被别人鲸吞。社会的主体结构如此丧尽天良、腐朽不堪，王朝在经过短暂的浮华之后，迅速便走向覆灭之路，自然在情理之中；
短命基因四：
接近亲近上天，了解生命意义，开启民智、净化心灵，原本是文人的职责所在。可在孔孟思想的主导下，绝大多数的的文人，已经彻底丧失自尊，成了依附在官僚体制下的可怜虫。为了混口残羹剩饭，他们不惜出卖灵魂和肉体，处处助纣为虐。一方面这些人不停地帮助朝廷、官场指山卖磨、画饼充饥，愚弄百姓；另一方面，文人们没有底线的邀功请赏、百般献媚，对摇摇欲坠的朝廷、官场起着极大的麻醉作用，让他们看不清近在咫尺的巨大危险，其结果，王朝的崩塌总是发生在顷刻之间，毫无回旋余地；
短命基因五：
在自欺欺人、装模作样的“仁义道德”打扮之下，中国封建王朝最大的特点，就是坐在社会各行各业前排的，一定是一身痞气和匪气的恶霸流氓，喊打喊杀的小地痞小流氓则招摇过市、惹是生非，制造社会矛盾；而受伤害排挤的，一定是安份守己的平民百姓。从皇上高官，到普通之人，没有谁对上天怀有感恩之心、敬畏之心，厌弃任劳任怨、勤劳致富，崇尚巧取豪夺、坑蒙拐骗，俨然把一个人的社会，变成了禽兽狂欢的野蛮世界。如此黑白颠倒、放纵邪恶，上天怎能允许它长久存在？
其他网友回答：中国历朝统治者多是以儒家思想愚弄百姓的，他们宣传儒家思想，是要教导百姓顺从听话当顺民，便于王朝统治。而他们的自行却是与儒家思想相违的酷治，这是统治者对儒家思想行使的双重标准。这与二千年儒家思想的本质是两码事。
其他网友回答：只有马列主义、毛泽东思想，只有社会主义可以救中国，孔孟之道永远阻碍人们思维、创新，不可能对我们的主流工作和长远目标有任何帮助。有些人快不要书呆子了！
其他网友回答：对于题主的问题，我是部分同意的。我的观点是，儒是需要为朝代更迭背锅的，但背锅的是“儒术”，而不是“儒家”。
中国封建王朝的统治思想，其实只有秦朝是法家。所谓中国式朝代更迭，其实从汉朝“罢黜百家独尊儒术”开始，其后的每一次王朝更迭，都不过是一伙政治势力推翻另一股政治势力而已，其本质并没有发生任何变化。中国朝代的不断更迭，并不是思想的锅，而是一个统治集团其政策经过一段时间的演变，已经不符合时代的要求，而其内部的调整又无法满足时代的要求所导致的。
但是请注意，从汉到清，每一个王朝所秉持的统治思想都是“儒术”。而不是“儒家”。什么叫儒术？所谓的儒术，其实就是统治者披着“儒家”的外衣，而其内在其实是法家。从董仲舒以儒家思想作为牺牲品，向皇权交换名位的时候，这就是已经注定了的。
儒家的思想并不是食古不化而不知变通的，而法家却是如此。历朝历代之所以能兴起，就是他们能较好地执行儒家的治国策略；但当王朝趋于稳定，政权结构趋于固态的时候，法家的内核就不可避免的出现了。
我们常说，中国的封建集权君主专制是不断强化的，这其实正反应了披着“儒”外衣的中国统治者们，实际上还是以法家那一套来治国的。毕竟，亚圣孟子早就说过：“民为重，社稷次之，君为轻。”而无论是韩非还是李斯，都是极力推动君主专制而以百姓为刍狗的。
所以，中国朝代的不断更迭，是和其以儒术为治国策略密不可分的。但倘若要以孔孟之道的儒家来背这口大锅，那是不公平的。
其他网友回答：主要还是缺乏民主框架，权力可以调控也可能失控。
西方的民主框架虽然不尽善尽美，但对于推动民主进程有利。
按照朝代更迭的过程看，进步力量的运作，都听命于皇权，而皇权的稳定，则需要平衡各方的利益，就是说，无论是好是坏，只有得到看皇权的承认才得以生存，无论各方力量抗衡到什么程度，最后都要树起皇权这面旗帜。
而西方国家的民主推动中，无论最后胜负如何，都要运作于民主框架内。
这就是历代朝代更迭与西方不同，就是武斗与文斗的不同。
其他网友回答：中国的封建历史悠长，也许和汉民族的人种有关，也许和亚洲人种有关。人类是杂食动物，即食肉又食草。自然界食肉动物相对比较凶猛，食草动物相对比较柔善，人类集中了动物的各种属性，区域的种群在大同中各有差异。中国人的软柔，忍让，带有食草动物的特性，在高压下，只有逃避，没有反抗，死到临头，保持的只是一种气节，一种无畏，而不是你死我活。几千年的帝王时代，把经过改良的孔孟之道灌输到大众头脑，用一种软暴力控制人们思想，禁锢人们思想，使亚洲人种的这种温良性格更加重化，所以一种专制独裁高压霸权的形式在这片土地上绵延不绝。
其他网友回答：儒家思想的核心:
等级制度
上级奴役下级。
如果这种理念还能让一个国家无比强大
那世界就没有正义了；
它只是满足了帝王位置的人的完全需要
适当满足较高级别的需要
而这些人所组成的统治阶级
只是全部人民的极少数
即便人为扩大统治阶级
但这种不平等的奴役的制度
也只是更多增加人民的负担。
在儒家思想成为意识形态之后
中国与周边的战争开始出现被占领被统治的情况:匈奴、羯、鲜卑、氐、羌、契丹、女真、蒙、满。虽然在2000年里被蹂躏、统治9次似乎不算十分频繁，但请注意这些竞争者都不足1％的人口。
中国的思维里开始出现:
以更多的人口、更大的地盘、中央集权的绝对权威等蚂蚁战术对待侵略者战略
以闭关锁国、片板不得入海、偌大国家一口通商等维护国家安全的政策
以自己文化更优秀、友善、自足面对竞争，实际上文化不分国家大小强弱一律平等，文化是人类的共同财富。文化沙文主义要么是压制对方、要么是蒙蔽自己。
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