《易经》为什么能够流传千年？你觉得依靠的核心智慧是什么？
易经之所以流传千古，其根本在于它是天地人可纵观的运行活动的公式，人们可任何时间任何地点均可从易经这张表格中查询到自己的处境和运程，这就是我们崇拜的原因所在。
《易经》是《周易》的源本，是上古巫术文化的集华之本，更趋于神秘色彩。它只有象、辞之说，筮算之法，并无庞杂。而易文化的广传博大更多得益于和儒道相糅相融，经历代圣贤竭精增力成为绵厚悠久的文化系统，并在思想上影响着社会各阶层的生活方式和道德思维。而作为中华即东方文明的主载，儒道皆以《周易》为首学，不仅影响中国也深植于东方文明圈中的日本丶韩越等邻国。
《易经》是《周易》的一部分。《周易》包括《易经》和《易传》。
《易经》由六十四卦组成，每卦又包含卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。被尊为“群经之首，诸子百家之源”，是中国文化发展的根本与源头，对中国历代的政治、经济、文化诸方面都具有深刻的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画以及日常生活都与《易经》有着千丝万缕的联系。它是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最权威、最著名的一部经典。
《易经》其所依靠的核心的理论是阴阳互补法。它通过一种特殊的图像符号系统和文字解释系统表达独特的辩证思维方法。而其核心的智慧是“天人之学”。即：仰观天文，俯查地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙、人生必变、不变、所变的原理；通古今之变，阐明人生之变、应变的道理，是人类行为的规范，是为人处事的准则，是一种“天人合一”的哲学思想。
其他网友回答：要回答这个问题，首先要搞清楚易经是一本什么样的书。把这个问题弄明白了，这个问题的答案就就清楚了。
易经的本质首先是科学书，其次是哲学书，最后是占卜书。
科学书是说，易经首先应用的是数学的基础，它是二进制的表示形式，八个单卦是八个数字，每一重卦是一个数字，六十四卦是六十四个数字，并且他们满足二进制的运算规则，是标准的、成熟的二进制体系。
然后是易经揭示了事物运动的周期与规律，两仪、四象、八卦、六十四卦都是一个循环的事物运动周期，在其中还表示出不同的事物运动阶段，这样的周期与阶段还可以用立体的形式表示，构成易经的三维诠释方式。
最后，在上述基础之上，可以总结出易经的核心规律，即01537624的运动规律，这是一个事物运动的普遍规律，由这个规律构成易经的主体结构，构成易经的逻辑关系，构成易经更高可靠性的依据。这个规律掌握与规定着所有的事物运动，是推动历史车轮转动的无形的巨大力量。
哲学书是说，易经阐释了众多的人生哲理，有人从易经中总结出四个定律、八个规律、25个天规等，最多的是64个准则。事实上，在对易经进行全面的理解与透析之后，可以将每一爻精炼为一条哲理，64卦就有384个以上的哲理，这些哲理是指导人们行为与思维的准则，有了这些哲理就可以掌握事物运动的规律，可以明辨前进的方向与方法，可以彻悟人生的真谛，并且可以更深入的理解易经、更广泛的宣扬易经，更尊崇易经的价值。
占卜书是说，有了上面科学书、哲学书的基础，想将此书与事物运动分开也不可能了，而且，有了事物运动周期与规律的基础，有了哲学的思想与方法，通过易经对事物运动进行有效的预测成为了可能，并且预测也具有了科学的依据，有了它前瞻的合理性，所以易经也是一本占卜书。这里要注意的是，占卜是易经次要的功能，也是不能摆脱的功能，这时要注意有些人将它功利化，虚幻化甚至罪恶化，这就起到了相反的作用。
易经是中华民族的璀璨瑰宝，在明确了它的性质之后，我们应该怀着崇敬的心情加以继承，更应该本着负责任的态度进行宣扬，使中国千年的古文化在全世界发射出更加绚丽的光芒。
易经的形式：
《易经》的整体可以分为两部分，一是卦象部分，就是数学部分，也就是自然科学部分；一是卦义部分，就是哲学部分，也就是社会科学部分，两部分的完美结合构成了整体的理论与整体的结构。数学部分又分象与数两部分，象是卦象，是易经的基本表示形式，是显现的，数是卦象表示的数字，是内涵部分，是不显现的；卦义部分又分卦义与哲理两部分，卦义是易经的阐释部分，是显现的，哲理部分是内涵的，不显现的，是哲学与规律部分。
在逻辑结构上采用的是周期与循环的形式：
六爻是一个小周期，它的循环形成六十四卦的整体结构与形式；八卦是一个中周期，它的循环形成八宫的整体结构与形式；六十四卦是一个大周期，它的循环形成事物运动的无尽形式，也就是太极。
上述这些内容清楚了，就知道科学书的内容指引人们正确的认识世界，许多科学家根据这些内容得到了许多正确的结论；哲学书的内容更是教导人们正确的认识世界，端正方法，树立正确的指导思想，掌握规律把握运动，为后人的世界观与方法论奠定了良好的基础，至今仍然流传的许多思想与方法都是来自于易经；占卜书的应用就更加广泛了，无论是古人还是今人都将易经的占卜作用看得非常重要，也应用的很广，甚至到了一提起易经就立刻使人想起占卜的地步。
易经的每一种作用都在社会上起着重要的作用，三种作用合起来就是更加伟大的作用，这就是易经为什么能够流传千年而不衰的原因。
其他网友回答：《易经》是我国最古老，最具生命力的经典，是华夏五千年文明智慧的结晶。作为中华文化的总源头，它的神奇在于包罗时空万象，在于解释宇宙奥妙，是个取之不尽用之不竭的知识宝库。
《易经》它的思想为历代文人所继承，贯穿于中国古代所有的文化中，是中国人文文化的基础。
秦汉以后，儒家的共同认定，“易更三圣”，和《易经》有关的三位圣人分别是伏羲、周文王和孔子。最开始画八卦对易的思想萌芽和起源的是伏羲氏，演绎八卦让易学成熟的是周文王，发扬易学精义和加注易传的是孔子。
孔子读《易经》曾“韦编三绝”，在他的倡导和推动下，《易经》成为群经之首，奠定了它成为儒家经典的重要地位。《易经》的发展和推广，作为儒家门徒的后世文人起到了不可忽视的作用。
后世文人学者像西汉思想家董仲舒在易的基础上提出“天人合一”理论；三国时代诸葛亮用易学排兵布阵，创“八阵图”；唐朝宰相虞世南“不读易，不可为将相”；大医学家孙思邈“不知易，不足以言太医”；北宋大儒朱熹其哲学核心“理”既来源于《易经》……以上种种，历朝历代的文人或哲学家都对《易经》的传承和发扬起到了不可估量的推动作用。
“易”字是上日下月的象形字，东汉学者魏伯阳在《周易参同契》里认为“日月之谓易”，《易经》的内涵也就是用天地之间的自然法则，日月系统之内，人事与事物变化来开通人的思想，判定天下的具体事项，了解事物的变化规律和结果。
《易经》中的核心智慧在于一个“易”字，主要有三种意义：变易，不易，简易。
变易所谓变易就是在时空当中，天地间的人和事，以及万事万物没有一样东西是不变的，也没有一样东西能永恒存在，遵循自然发展的客观规律，懂得时间不同，环境不同，人的感情和精神亦不同，知道宇宙万物的变化而且要适应这个变化。
简易所谓简易就是把复杂的问题简单化，天地自然界无论多么深奥的事物，高深的理论，只要我们懂得了其中的原理，了解了它的内部结构，就知道它非常平常，也很平凡，道理也是极其简单。
不易所谓不易前面说了天地间万事万物都在变，没有不变的东西，这里又说不易，天地间永远有一个存在的东西，那就是客观规律，宇宙万物的本体，它是永恒不变的。
变易，不易，简易，是《易经》的三个基本原则，是我们学习了解《易经》所必须掌握的前提。
易学的精神体现在易学所包含的“理、象、数”这三个法则上。宇宙间的万事万物，都存在一定的原则和道理，天地间的任何一个现象，也有一定的理和一定的数。比如一张桌子，它的作用和用途就是它的理；颜色，大小，外观直接体现的就是它的象；多宽，多高，多重就又了解了它的数。
学习《易经》就是通过掌握事物的理、象、数，用事物本身具备的这三个法则来推演事物的发展变化，每一个现象到了一定的数，就会遵循着它的理发生变化，弄通事物存在的理，象，数也就万事通达了。
作者：五猫
END.
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其他网友回答：《易经》被称为群经之首是有一定的道理，凡是被多数人认可的理论体系，就会千古流传，这肯定要经得起实践的检验，核心智慧我认为就是阴阳之道，老子在《道德经》里提到“一阴一阳谓之道”，也就是对道这个词的最好定义了，易字从结构来看，上日下月，日是太阳，现于白天，为阳，而月是月亮，现于晚上，为阴，易经讲日月之行，就是对应阴阳之道。
阳在取象中代表太阳、天、君子、大人、高、大、上、积极等一切正面的向上的事物，而阴在取象中代表月亮、地、臣民、小人、低、小、下、消极等一切负面的向下的事物，在易经中用阴阳进退之机，表现出君子与小人的博弈，就是分析事物的两面性的相互作用的一种关系，阴阳运转表明阴中有阳，阳中有阴，盛极而衰的道理，比如到了正午太阳最热的时候，此时就是阳极盛的时候，但这时候就会生阴，阴逐渐变强，从而到了晚上，到了凌晨子夜，阴盛极之时又会从中生阳，然后就是白天了，这是一种时间上的阴阳进退体系，易经更多的在研究君子小人之间的博弈，从而告诉我们做人处事的道理。
比如分析乾卦为例，初九爻，就是最下面的爻位，古人用九代表阳，六代表阴，所以初九就是第一个阳爻的意思，初九告诉我们“潜龙勿用”，意思就是最下面的阳爻，被压制，所以是潜藏的龙，不可用事；九二爻就是“见龙在田，利见大人”，这个位置说明龙已经出现在大地，可以去拜访君子谋求事业；九三爻“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，就是说每天努力奋斗，反复自省；九四爻“或跃在渊，无咎”，意思是龙跳进深潭，没有灾难，君子处境从容；九五爻“飞龙在天，利见大人”，这个就是天子位置了，如日中天，也可能是九五至尊的说法来源；上九爻“亢龙有悔”，就是盛极而衰之意，孤立无援的情况。金庸前辈根据易经乾卦创造出降龙十八掌，以上六爻都在十八掌之中，看来金大侠对易经也是深有研究的。
易经对后世影响很大，很多名人都对其有注释，不少术数研究都是基于易经，或者不基于易经也牵扯到易经上来，比如易经风水，其实易经和风水关系没有那么紧密的，都是好事者牵扯在一起的，学习易经并不难，我们不一定每个人都要学习到登峰造极，能够为我所用，领悟其中的道理，指导生活实践就已足以。
顺便探讨一个小问题，水雷屯这个“屯”字读"zhun一声"还是"tun二声"，欢迎大家留言。
其他网友回答：最早的《易经》，应该是上古时代的文化。多数人认为《易经》起源于伏羲、神农和黄帝的"三皇五帝"时期或更早。在此之前的远古时代，当时还没有文字，人们结绳记事，"一画开天"，是《易经》的早期刍形，现代人看来，是谁也读不懂的无字天书。
后经周文王、姜尚、周公、老子和孔子的传承和演绎，才趋于成熟。因此，我们现在研究的《易经》，应该是《周易》，其他还有《归藏易》、《连山易》等等。我们熟悉的八卦也有先天伏羲八卦和后天文王八卦的区别。
特别到了汉朝，对《周易》的研究已成体系，人们对卦的象、数、理三个方面进行深入的探讨，形成了三个大的分支。其中以焦延寿、京房最为著名。自此以降，历朝历代都有不少研究者，将中国古老的易经文化不断发扬光大，推向世界！
《易经》的基础，就是中国传统的太极阴阳理论演变成八卦，加上五行和天干地支学说融合的结晶。
太极的双鱼图，是阴阳两个元素的圆满组合，阴阳互动，阴中抱阳，阳中抱阴，于是一生二，二生三，三生万物，生生不息。因此，太极就是万事万物的总源头。
八卦中的阴爻和阳爻排列组合，就成了三爻八卦:坎离艮巽，乾坤震兑。然后，刚柔相摩，八卦相荡，又组合成六爻六十四卦。
五行学说，是中国古代的一种物质观。即金木水火土。将五行中的五个元素置于先天伏羲八卦或后天文王八卦中，再配上十天干和十二地支（天干用来描述太阳的运行周期，地支用来描述月亮的运行周期），称为纳甲。于是，一个代表自然界万事万物规律的图谱形成了，可以用她来解释现世，也可以预测未来，其占卜算命的功能，自然就在其中了！
《易经》文化博大精深，源远流长，蕴涵着华夏民族对自然和宇宙的哲学认知，历来被称为华夏文明之源，经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧，毫不夸张！
由于对《易经》文化的不够了解，多数现代人仅仅认为她只是一部算卦的书，甚至称为封建糟粕，忽视了她的文化意义和哲学意义。
学习《易经》入门并不难，难的是深入。如今，很多打着"易学大师"幌子的人，用来替人择吉宅、取名字、看风水，收入颇丰呢！
易，变化之理！易有太极。太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦则小成。引而深之。触类则长之。天下之能势必矣。
其他网友回答：《易经》也称《周易》，约形成于西周初年，是中国最古老，最深邃的经典，也是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为"群经之首，大道之源"，《易经》又称十翼"《彖》上下篇，《象》上下篇，《系辞》上下篇及《文言》《说卦》，《序卦》与《杂卦》，《易经》六十四卦，可以视为社会，人生的六十四种变化中的现象，代表了世界万事万物的典型，真的经典永远有用，经典永远年轻。
易经核心智慧，跟儒释道一样，涉及到终极生命意义：生命在于超越矛盾纠缠，超越生死，超越时空，圆满自在，完美永恒！
从浓缩一切的阴阳鱼图像就可以看出。
整个圆容含了一切矛盾对立变化。一切矛盾对立变化都在大圆中。大圆代表圆满、永恒、容含一切。
从物质角度而言，大圆就是存在基础背景，就是基本能量，没有比他更基础的了，一切都是基础能量、背景所化，其小无内，其大无外，无形无相，圆满自在、完美永恒。
从精神角度而言，大圆就是纯粹精神、纯粹觉知，一切人事物都是纯粹精神或说纯粹觉知中相。相有生灭而纯粹精神、觉知无生无灭，超越生灭，其小无内，其大无外，无形无相，圆满自在、完美永恒。
其实，从物质角度看与从精神、觉知角度看描述的是同一存在层面：圆满自在、完美永恒的存在层面。被易经归结为一个大圆。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看是“物质”，侧看是“精神、觉知”，看的都是同一条“山脉”。
精神是物质中的精神，且物质是精神中的物质！这是阴阳鱼图显示的。也是《坛经》六祖惠能要求弟子回答别人不失佛义的：别人问天，就以地对；别人问善就以恶对；别人问大就以小对……总之以矛盾一方对另一方。
精神是物质中的精神，且物质是精神中的物质！物质主义者，只看到了前半句（不全面）：精神是物质中的精神，所以得出世界是物质的结论，看一切都是物质的（横看成岭）。唯心主义者只看到了后半句（不全面）：物质是精神中的物质，所以得出了世界是精神的结论（侧成峰）。所以这两种人还生活在物质、精神的矛盾纠缠中，生活在物质、精神的生死轮回中。
但圆满自在、完美永恒存在层面是超越相、人事物层面的，超越结论，超越哲学、言辞的，即不可思议的。只是勉强思议而已。
生命的终极意义就是住进这圆满自在、完美永恒中。
开悟（悟道、得道、圣）者就是成功的生活在完美永恒、圆满自在层面（不可思议）的人。
如何进入完美永恒、圆满自在层面？即如何开悟、得道？
由上分析可知，方法就是：没有任何结论、哲学、世界观、人生观，价值观，即没有固定、执着的结论、哲学、三观，即是处于本然中，无修无证、不证自明。做到即可开悟、得道！因为有结论就有反结论，有哲学就有反哲学……必然陷入矛盾纠缠、生死轮回中！
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