真正的哲学一定是正确的吗？
真正的哲学一定是正确的吗？这个问题提得好，发人深省，什么样的哲学，才能称作“真正的哲学”？
大家知道，哲学是自然科学、社会科学、思维科学等各门科学知识的概括和总结，是一种理论化系统化的世界观，是人类从总体上把握世界的理论体系。
哲学一词，最早是希腊语，意思是“爱智慧”。大家一定认同尤瓦尔赫拉利《人类简史》著作当中的一个观点吧：
讲故事，推动人从动物走向世界。人类讲故事，就是爱智慧，就是讲哲学。因为，讲故事不仅传递信息，达成信任，建立信任，密切关系，激发情绪，形成合力。还在于人类的故事当中，我指的是好的故事（也就是提问的朋友说的“真正的哲学”），有人类的智慧所寓居，甚至丹尼尔平克在他的《全球思维》中更是将“故事力”奉为决胜未来的核心技能。好的故事实际上就是讲哲学，而且比哲学，更能打动人，比单纯的讲哲学，更能影响人，更能激励人，更能感染人，更能接近人，更能规范人。也就是说，真正的哲学，一定是正确的。
那么世界上什么样的哲学算是“真正的哲学呢哲学”呢？应该说人类有多少故事，就有多少哲学。有多少好的故事，就有多少真正的哲学。严格的说，从长期社会实践中，人类产生有中国哲学、西方哲学、印度哲学，这三大传统哲学。西方哲学，代表人有苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。欧洲中世纪哲学是经院哲学，与宗教相结合。欧洲文艺复兴以来的哲学，以黑格尔客观唯心主义的辩证哲学体系为高峰。19世纪中叶，马克思恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，实现了哲学发展的革命性变革，使人类哲学思想发展到一个全新的阶段。
170年来，马克思主义哲学的发展、科学的发展、以及社会的发展都证明，马克思主义哲学是科学的哲学形态，是正确的“真正的哲学”。
这一点，我从中国古老的《周易》哲学当中有深刻的感受。作为中国人，我接受并认同马克思主义哲学，是和我研读《周易》分不开的。
《周易》在中国传统文化中，是群经之首、万法之源。它上面讲的什么故事呢？怎么说呢？所谓“六经皆史”，几千个字的《周易》真不知道可以讲出多少的中国故事。周易的故事，就是中国的古人在想象力的运用中所展示的很有趣味的事情、哲学道理。记得冯友兰先生有过一个预言，说“中国文化将在世界大放异彩，请注意《易经》哲学”。
那么《易经》哲学有什么内容呢？“一阴一阳谓之道”，这就是讲宇宙的根本规律就是阴阳两个方面对立统一的运动变化，实际上反映了中国人的祖先对宇宙运动一分为二对立统一的认识。阴阳鱼的太极图在一个立体浑圆的统一体里，黑白对立中间用一条流动的曲线分开，这正是要向人们展示阴阳对立统一的运动变化。
还有我们观察卦爻的变化一都是从初爻变起，一而二，二而三，三而四，四而五，五而六，由量变的积累导致质变。这一点，在《周易》的12消息卦中，可以清楚的看得出来，万事万物的运动变化，这不就是量变质变规律吗？
再者，更精彩的，是64卦的序卦排列，孔颖达说是“非覆即变”。“变”是指两卦六爻的每一爻阴阳性质都相反，“覆”是指整个卦画上下倒转。嘿！这样排列的卦序，清楚地展示了一副波浪起伏、连贯演进的图画。中国人所熟知的“物极必反”，如盛极而衰、否极泰来、乾和坤、泰和否、谦和豫、临和观，剥和复、蹇和解，损和益，夬和姤，既济末济等，或相反或相对，这与我们马克思主义哲学所说的否定之否定规律何等的相似啊。
我们说真正的哲学一定是正确的。这个真正的哲学不是自封的，就象《周易》一样，中国人的祖先，仰观天文，俯察地理，才从根本上昭示了宇宙的大道，因此是正确。
其他网友回答：哲学不能讲正确性，只能说是抽离于物质，经验，感性认知，独立的理性的经过批判的认知。它是事物一般性认知，没有正确错误之分，因为它包括一切正确与错误。它不具有一般具体事物的错误与正确，就像你说人，是错是对，人是抽像的人，不是具体的某个人，你不能对抽象的人说正确与否，那样就归于具体的人，就不是哲学。
哲学研究的是先天概念，说白了就是共识。具有指导原则，是就高度抽离具体事物，纯粹的理性，所以令人感觉晦涩难懂。只有弄懂事情一般概念才能认识一般认知，不能掺杂任何的经在其中。它是经过理性的思辨且深入批判的一般认知，不包含任何感情感性，也就不能确定它的正确与错。哲学就是事物的本原。
其他网友回答：哲学不等面包，等于面包上加蜂蜜。哲学正确于否。取决于多数人对哲学的公认。因为哲学真理在少数人手，又必须服从多数人，所以真理又到多数人手里。美国就是这样现实版民主。其是他不是哲学主流国家。哲学在美国就是不正确的。中国和美国相反。中国是个哲学的政治纲领国家。开放后没举这个旗帜，各思想流派在中国大地盘旋，意识形态混乱，拜物教占主导。哲学正确变的不正确。这就是哲学辩证法，实事求是辩证世界和中国实际。
其他网友回答：哲学是一种方法，不是一种结果。哲学这种方法首先是用来追求真理的，求真，是哲学的基本原则。
哲学的四个范畴，其实首先就是逻辑学、其次是形而上学、然后才是认识论与价值论。
那么，有没有“真哲学”一说呢？其实，严格意义上来说，可以说有。因为首先关于宗教，就有“诸真宗教”，它是指什么样的宗教才能称之为基督宗教。
那么“诸真哲学”肯定是以哲学的基本范式，研究哲学的基本范畴的概念。这个基本范式务必成立于逻辑律。也就是说，诸真哲学，必定是在逻辑律上是正确的，但未必在因果律上成立。因此，就算诸真哲学，也往往不能用实证研究的科学方法来衡量其正确性。因为哲学研究概念，科学研究因果，完全不同的领域。
比如说：哲学对心灵自由的论述，无法用科学方法与实证研究来检验。但一切科学的正确性，都必定在其哲学逻辑的最大范畴里。比如物理学所遵循的人存原理，必定在哲学的存在之所以为存在的意义里。
其他网友回答：哲学伟大，初认不全，正反两立，自相予盾。独尊深化，没法统一，原论不够，采乱末日。
天地物人，规律性情，存在认识，续正弃误。古今外中，没仃止寻，事业发展，哲学展真。
哲学相对，强调两点，活力空间，界难核心。学说只构，两点一线，为啥还在，翻复干啥？
不敢反对，阴阳相对，回到存在，该讲事实。基础道理，三生万物，水平道理，建议接收。
其他网友回答：哲学是因为好奇而产生的它本身就带着怀疑的鲜明特征，所以，它不会是一种带着“正确”性质的哲学，况且正确是用时间来检验的，所以正确也是阶段性的，到目前为止整个人类能达成具有共识的正确“认知”只有科学。哲学的正确也只能在科学的认知上去解释，而科学的认知也是在不断的质疑中得以提高和发展的。所以不该有哲学正确的说法，哲学只是人类思考的一个过程，记录着它的脉络，对错都有而这又是根据人类的需要来做以选择。哲学这时候又会说人类的需要就是正确的吗？那么什么有叫做“自以为是”。到现在也无法证明人类的发展路径的选择是否是正确的，当我们感到生活舒适，惬意的时候，我们要通过运动保持健康，因为我们摄取了太多的热能，这本身从哲学思考的角度说，我们的欲望肯定是有问题的，因欲望带来的种种选择当然就要被质疑。所以问题总是在思考中产生，而哲学就是思考的学问，因质疑而思考，人类才走到今天，但也未必就是正确的。
其他网友回答：<2>不存在"真正的哲学"或"虚假哲学"之分。哲学作为一种方法是中性的，哲学作为一种知识就有对错之分。
哲学有个本体论的中心题目:思维和存在的关系问题，围绕着"思维"和"存在"，人们发表各种看法，表达各种观点→这就形成了很多理论知识，这个过程就是"哲学法"。
哲学这个方法的核心特点是;说理为主，证据为辅，其说理的根本方法是"抽象"和概括。哲学理论，是从感性认识到理性认识的飞跃，即对感性认识<经验知识>进行的高度抽象和摡括，
没有抽象和概括，就没有哲学!!
哲学家是进行"抽象和概括"的高手→即表达思想智慧的大伽，所以哲学的希腊文本意是"爱智慧"，例如:
△△事物的运动是绝对的，而静止是相对的→这是对事物运动和发展本质特性的概括和总结。
△△一切反动派都是纸老虎→这是多么大气的概括和总结呢?
△△上帝己死→这是尼采哲学的金句。
△△色即是空。空即是色→这是宗教观的高度概括和总结。
平时，我们看见的很多鸡汤文，都是用的哲学法→高度总结和概括进行说理。
因此，只要言之成理，哲学就可以从理论推导出新理论，从前人的思想推导出自已的思想，而不用依靠证据
→因此，很多"民哲"的这理论那理论由此产生，那个池昭新的"时间密度理论"就是民哲典型。
上面说过:那些鸡汤文也是哲学知识。
世界上的哲学知识分为两大类;△△唯物主义，△△唯心主义。
△△唯物主义中，以马克思创立的辩证唯物主义为我们最熟悉。
△△唯心主义就比较复杂，没有一个哲学家会承认自己是唯心主义，在表达上都会改头换脸:
黑格尔的“绝对精神"，尼采的"唯意识论"，萨特的"存在主义"，本质上都是唯心主义。
其中换脸最大的是"宗教"从哲学分离出去，成了与哲学并列的名称，但实际上宗教还是哲学属性(唯心主义)。所以世界哲学大会就有宗教人士参加。
哲学家用高度抽象和概括的方法来认识万事万物，因此，哲学是一种认识活动，这种认识活动形成的理论知识就是哲学。
毛主席说:"哲学就是认识论，没有别的"？
而通过实验、观测、调查来获得证据→寻找因果关系→形成系统的新知识，这已不是哲学而是科学了!! 至于哪些哲学知识正确，哪些哲学知识错误，各位读者自己心里有杆称吧。 其他网友回答：原创思想，哲学，是西方对思想武断分类的结果，将思想划分为科学，哲学和宗教思想，是西方的大错，实际上人类只需要一种统一的，能够揭示掌控着一切的，终极的宇宙法则思想，因为该宇宙法则不仅掌控着宇宙，万物，自然也掌控着人类的科学，哲学和宗教，掌控着人类的道德和行为举止。西方思想的科学，哲学和宗教的分类，实际上是任何一种思想都不能揭示终极的宇宙法则，对人类也没有任何指导作用，既不能规范人类道德，也不能规范人类的行为举止。未来人类只需要一种大统一的思想，西方的科学，哲学和宗教思想正在成为历史。
其他网友回答：哲学也属于科学的范畴，因而也有正确和错误之分，把哲学排除在科学之外，本身就是错误。哲学虽然与各具体科学:分工不同(哲学也有自已的范畴)但哲学是科学总成，它和各具体科学一直保持密切联系，任何具体科学归根结底都要回到哲学上来，因此哲学实际上就是衡量各具体科学的标尺，也是指导各具体科学的座标。
那么什么是哲学的`范畴呢？哲学用古希腊的解释是爱智慧的意思，但中国的汉语词典里哲就辩的意思，辩离不开思因而哲学实际上就是思辩之学，因而在哲学领域中把思辩都列入唯心主义的话所有哲学都是唯心主义，也包括唯物主义和辩证唯物主义，因为唯物主义本身就是思辩哲学，本质上也离不开思辩，另外唯字在汉语中是独一无二的意思，独一无二和辩证在逻辑上就是一对矛盾体，在实践中更具有主观随意性，因此在哲学领域中所谓唯心主义和唯物主义本身就是一个伪命题，本身就超出了哲学的范畴。在哲学中只有直感和辩证的关系，理论与实践的关系\归根到底是思维与存在的关系，如果一定要给哲学下一个基本定义的话，哲学的本体是人，而且是一个具体的人，活着的人，有意识的人归纳起来就是意识存在，或称辩证存在(思维，意识，存在都具有同一性只有同一才有相互，有相互才有辩证)。只有辩证存在论才能真正说明意识与存在的相互关系，也只有辩证存在论才能说明主体和客体，主观世界和客观世界的相互关系，以及理论与实践的辩证关系，也只有辩证存在论才能正确解释客观世界，解释人类社会发展的客观规律，一个能自身规律都弄不清楚的人怎么去认识世界？
其他网友回答：这个世界上没有什么正确的哲学，也没有什么正确的东西，所谓正确的只是暂时的，错误的改正才是永恒的，生命的意义就是包含了思想上的已及在实践思想时的各种却憾，生活本来就是谎的沃土！
威海链 » 真正的哲学一定是正确的吗？
免责声明：本文由提供互联网分享，不代表本网的观点和立场；如有侵权请联系删除。