是哲学重要，还是科学重要？
当然是科学重要。哲学实际上已经成为了一种"高级迷信"，不但在社会发展上没有起到作用，而且阻碍了科学发展。我举一个例子，现在社会上反转基因的声音很大，它们主要是出于哲学或者玄学的信仰而反转，并不是出于科学的角度。
有人说，"天与人要合一"，人就是大自然，大自然就是人。大自然就是野蛮，人要像动物一样的活，顺其自然，生活中最佳是不要出现任何人工改造的痕迹，所有的人都应该做动物，没有科技，回到古猿大猩猩时代去。有人说，科学发展的越快，人类灭亡的越快。还有人说，凡事物都有阴阳两面，所以，科学也有好坏两面，这个叫做辩证法。云云…
实事求是的说，哲学实在是没有必要抬高到神话的地位。不是说哲学不重要，而是哲学没有你想象中的那么重要。除了唯物辩证法，其他的绝大多数的哲学体系都已经被抛弃。哲学可以拿出来偶然装个逼，但是，请不要迷信它们。哲学的缺点，就是无法实证，扯了一大堆陈芝麻烂谷子，实际上没有一句话有用的。有些哲学，不过就是玩弄文字语法。有些哲学，不过是在科学证明之前胡思乱想。
当科学进入原本哲学的研究领域之后，哲学就灰溜溜的逃走了，然后酸溜溜的看着科学顺风顺水，就不免有了重新指点江山的欲望，为了贬低科学，就想方设法罗织罪名贬低科学。"科学具有局限性"，"科学主义"，"科学需要人文/宗教的指引"，都是哲学家的口头禅，也是他们的愿望。可惜，科学依旧一往无前的大步跨越，早就把陈腐无能的哲学抛到十万光年以外，哲学眼见科学这个昔日的小弟居然不再给自己颜面，除了骂骂咧咧几句，实在也无计可施。
在未来，哲学思辨还会继续存在，但要退缩到有可有无的地步。这是我的判断。
其他网友回答：哲学与科学不存在哪个重要的问题。一般而言，哲学是属于社会科学；人们理解的狭义科学通常是指自然科学。
哲学，是使人聪明的学问。虽因东、西方文化的差异，或因2500多年哲学的发展阶段不同，对哲学的定义有所差异。但比较一致的看法有三点：一、哲学是研究自然、社会和思维发展最一般规律的科学；二、哲学是世界观的理论形式，对自然知识、思维知识和社会知识的概括和总结；三、哲学是人类认识事物的方法论，是人生观和世界观形成的基础和依据。哲学是元知识，元理学，即所谓大道至简。马克思主义哲学的基础是建立在实践的辩证唯物主义和历史唯物主义基础之上的。
哲学与自然科学的关系，不是对立的，而是统一的，是互相依存、互相促进的。笛卡尔说过：知识好比如大树，哲学是树根，科学则是树枝。哲学孕育了科学，科学则推动了哲学的发展。两者相辅相成，任何时候不可偏废。有人曾断言：哲学与科学必然是统一的，如果始终不能统一或沟通，那么，不是哲学有谬误，就是科学有虚假。
本人有幸，有过学习马克思主义哲学的经历与体会，觉得学哲学对于我们毎个人来说，是可以受益终身的。尤其是自觉学习並掌握一些哲学基本原理，去处理日常工作与生活中遇到的问题，是很重要的。比如，弄清实践与认识的关系，精神与物质的关系，主要矛盾与非主要矛盾的关系，用唯物辩证的思维去思考问题，用历史唯物主义的观点去看待历史事件与人物，注意掌握＂度＂的方法，善于对事物进行正确掦弃等等。这些对于一个人在工作中少犯或不犯错误（尤其是大的、原则性的错误），关系极大；对于人们在探索並正确掌握自然知识的道路上，避免少走或不走弯路，关系也是极大的。
哲当，科学，文学，数理化，都是西方名词。问西方好啦？
中国称，国语，算数，自然，常，经，典，传，法，道。
其他网友回答：<2>当然是科学重要了！
哲学虽然是关于世界观、人生观和价值观的总结，但是哲学依赖的认识客观世界的方法，在科学出现以前还是有很多问题的！因此，在古代虽然东西方有很多哲学流派，但是对人类的指导还是很不够的。因而人类对自然和世界的认识还远远不够。
但是，自从科学在近代诞生依赖，人类对世界、自身的认识都开始进入飞速理性的发展阶段。从而科学成为哲学中认识客观世界的最有力的方法。甚至很多哲学的方法就是科学的方法。从此，人类开始崇尚科学，运用科学。
因此，现在来看，还是科学更重要！ 其他网友回答：哲学是科学的先导，科学是哲学的支撑！
二者相辅相成，缺一不可！
没有哲学，科学就失去方向。没有科学，哲学就是无本之木，无源之水。
但是由于哲学也不是一个流派，所以科学与不同的哲学结合，也许会产生副作用。古语说，一阴一阳为之道。哲学与科学代表了思维模式的两个方面。一个整体，一个具体。唯有在整体上研究具体，才不至于瞎子摸象。唯有在具体中体现整体，整体就踏踏实实！
毫无疑问，是科学重要。
哲学几乎伴随了整个人类的文明。中国从春秋战国时代哲学就已经出现了大发展，呈现出百花齐放的繁荣景象。诸子百家，各擅所长。欧洲情况也类似，到古希腊时期，哲学已经达到了相当的高度。算来，两千多年前人类的哲学水平已经非常高了。
可是，人们过的是什么日子呢？生产力有多发达呢？人们的寿命有多长呢？可以说，哲学大发展之后的一千多年中生产力并没有多大发展，人类社会还是落后的农业社会，很大程度上还是靠天吃饭，碰到不好的年景，水旱蝗灾，就有很多人饿死。各种瘟疫，人们也没有办法。产妇和新生儿死亡率很高，人们平均寿命只有三十多岁。
这一切到什么时候才真正有改观的呢？就是科学诞生之后。人们现在能吃饱，穿暖，寿命七十多岁，住几十层的高楼，坐车坐飞机满世界跑，打手机，上网络，等等等等，都是科学带来的。没有科学，现在的好日子就啥也没了，而如果没有哲学其实什么影响都没有。
那么有人说哲学重要是怎么回事呢？其实就是吹牛啊。就像消防员在火场出生入死，好不容易把火扑灭了，结果气功大师说是他发功扑灭的。
哲学这东西很粗浅，一个普通人活个几十年就都有一套自己的哲理，而科学是很专业化的，不通过专业学习，靠自己琢磨根本就不行。这也是为什么两千多年前哲学就能达到那样的高度，因为要求低，靠聪明人琢磨就行。科学就难得多，必须具备各方面的条件才能实施。
其他网友回答：当然是哲学重要，科学是力量，哲学是智慧；科学是强势，哲学是灵活，没有哲学的科学不但会让科学灭亡，还会让社会灭亡，解救的只有智慧的哲学。科学让我们强大，强大的顶点就是倒下，不是来源于外部，就是来源于内部，引起的是竞争越来越激烈，对立越来越严重，矛盾越来越激发，民族主义越来越盛行，只有哲学能够让世界降温和休息，让人来思考哪里出了问题，能够让人想到解决的方案。
过去是走在半路上，显示科学比哲学重要，现在已经走到顶峰了，阴盛阳衰，该哲学占上峰了。而中国文化的哲理最完美，所以中国文化必将疯魔世界，只是时间问题了。
其他网友回答：经常能看到“怀疑探索者”的活跃表现，他说的不少事情我还是比较认同的，虽然在之前的回答中我也常常认为科学在现代社会是研究真理，已经取代了哲学的地位，但把民间哲学误以为成哲学，这点我很反对。
就哲学专业的人而言，从英国经验论者，也就是温和的怀疑论者休谟开始，近代哲学对形而上学大加批判，一直到康德彻底否定了上帝和古代形而上学的生存空间，从笛卡尔开始的认识论转向终于彻底抛弃了影响西方两千年之久的本体论哲学，并解放了隶属于哲学的自然科学。
之后，物理学、数学、心理学、社会学、伦理学等等都从哲学学科中独立出来，哲学的定位越来越模糊，于是有了第三次转向——语言学转向，这是哲学对自身在当代最为精准的定位了。
就我所知，黑格尔是科学和哲学相互敌视的开端，因为黑格尔以辩证法来批评牛顿的自然科学，他对世界的认识充满了思辨的想象——所以人们总是惊讶，为何康德以后，还能产生出复古倒退的黑格尔？从此以后，科学和哲学互为水火。
如果专业是哲学方向，我不相信有人竟然会说哲学要高于科学。国内之所以有存在主义学者反对科学，那是由于存在主义的先驱哲学家海德格尔首先提出对于科学的批评，而且，批评科学在当代并不奇怪，因为早期科学是与现代主义相互联结在一起的，后现代主义思潮注重对于生活的体验，在批评现代主义时，科学也连坐了，但这并非是要抛弃科学。
另外，西方早期批评科学的哲学家大多都有理科背景，也就是说，那些人大多也都是物理学家和数学家，以及现代逻辑学家。
前几年我读过一点丹皮尔的《科学史》（研究生入门教材之一，我读的应该是这本，记不清了），里面提到近年来哲学和科学又逐渐走向了一处，一些科学家同时也有哲学家的倾向。
在我看来，哲学和人文有它的优势所在，对于提高人的全面素质有一定的帮助，另外，它也确实是一种思辨的学问，如果是语言哲学，你甚至还能感受到科学的魅力，包括早先的分析哲学，对科学本身也产生了不小的影响。
所以，应分开专业的哲学和民间的爱好，也应该分清楚当代不同哲学流派的主干内容。哲学和科学，仍旧是互补的，至少现在有这个趋势，因为即使是当代哲学家，国外不少人也有科学背景在里面。
其他网友回答：谢邀，哲学和科学能分得开吗?这两个概念完全就是人为划分的，哲学不过是精简后的科学提纲，科学不过是具体的哲学。所以根本就谈不上哪个更重要，缺一不可。但是在讨论二者的关系中也要注意一点，既然哲学是精简后的科学提纲，哪么在这种学问中也就存在着主观的归类，所以哲学也就缺少具体科学的客观性。因此这也就决定了哲学不一定能够在任何领域都能够指导科学的进步。例如，如果我们通过唯心主义的哲学认知，哪么必然无法正确的认清我们的生活环境。
其他网友回答：《用中国的智慧来观察，科学与哲学并不矛盾》
西方人的思维是二元对立的，所以他们造成了宗教哲学科学三分的文化大系统。很多时候他们看起来非常对立，其实他们是既统一又对立的。我们不了解西方人文化的这种特质，不了解二元对立思维的优点与缺陷，我们就会纠缠才与西方二元思维造成的各种不完美研究。
现代的中国人要学会用中国的智慧来观察西方文化，那么，在很多领域就会带来巨大的突变。
现代的西方人很纠结科学与宗教的关系，科学与哲学的关系，在很多领域，他们的研究经历了成百上千年都无法得到突破。西方文化存在着太多的这样的困境。
西方人因为他们不知道，神就是人类在的妙德外化，他们没法引用人内在的妙德来认识世界，所以他们也不知道神与科学的关系真正关系。西方的文化，长久以来，宗教与科学都是如此的对立着，如果我们一直在顺着西方人的思维去观察，就会纠缠在西方人的思维漩涡之中。按照中国古人的思维方法，观察宗教，就能迅速把宗教的奥妙回归自性，就能打开人本有的智光来认识事物，那么这个时候人的神性妙德就有科学能够融合了。人的内在妙德神性能够认识事物，科学研究得到神性妙德妙明的指引，科学就变得清净安全，科学就有了智慧之眼，知识与智慧就能很好的融合。新来的中国人，观察西方的文化，要了解东西方文化的根本差别，要学会引用中华的智慧来观察西方文化，那么在很多领域，就会带来中华智慧独胜的智慧之言。
西方人研究宇宙及万物，他们须造仪器，也用哲学的方法，也能从神学中寻求启示，这样的方法，他始终在的人的身心之外寻找宇宙的终极真理。因为西方的神学他那么有一个外在的神，哲学也无法把主客观真正统一，这些也无法认识人的本质。科学更是独立于人的精神之外，科学把人也当作客观来看待研究，把人的内在妙德亦外化为外在的事物，这种例子很多，最明显的就是大脑的外化，制造智能机器人。西人用这种方法研究宇宙，就无法把人与宇宙放在一起来观察，就是西方的科学家认识到量子与意识相关，但是还无法了解人与宇宙的关系，这是因为他们无法认知人的的本质，宇宙在西方的眼中始终只有一个无情之物。中华古老智慧能够通过人的身心来了解天地宇宙的规律，这个方法能够了解本心真空，能够了解万物宇宙归于真空之源。宇宙运化大道，同样存在于人的身心之中，人与宇宙有宇宙全息，用西方的科学术语来说，人与宇宙万物都可以量子纠缠，道，本来就存在着，就在我们的日用之中处处显现，在我们的六根门头显现，也在我们的心念这种显现。中华的智慧中有这种训练观察的的智慧方法。比如在在当下的一念中，能够观察真空不生不灭性，能够观察真空妙性，最妙的是能够用这种真空理体圆照法界，也能同时照了万物，破事物幻相悟万物之性，这种观察深了，量变就能产生质变，就会悟到万法归一之至理，就能够把握真空灵源，这个时候就能了解宇宙的实相。
我们应该提倡：既要学西方科学了解客观事物的分科学方法，也应该学学，中华古老的智慧，用自我的身心，了解宇宙万物的真理的智慧妙法。
什么是科学的本质？一位科学家作者说：科学的本质是人类对于自然的求知与探索，继而被应用到社会各方面，对社会经济、人类生活产生影响。科学既然如此定义，那么请问！中国的传统文化，对于自然的求知与探索，有没有这种理论的存在？显然的，中国文化中，有无数这样的存在。
中国的文化不但对于自然有究竟的了解，对于人本身也有究竟的了解，虽然他没有科学一词，但是科学的这种本质性质，却是普遍存在的。比如说中国的文化中对人的心理的研究，对人的意思妄心与真心的研究，对人深层意识的非常系统化的研究，现在的西方人，他们学习中国的这种心理研究已经几百年了，那么请问这算不算中国有科学的心理学？
再举个例子，中国的文化中能够普遍的应用人、草药、万物的各种微妙能量。比如说中国的文化中，能够引用人本有微妙的能量，开启大脑的潜能，而且能够提升人的本性，不断提升进化人的本质，但凭这一点，西方的科学研究大脑虽来非常庞大研究，但是，他没法运用人本身的微妙能量，来开启大脑的潜能，那么请问中国的文化，这种智慧算不算科学？我以为应该算，但为区别于西方的科学不同的性质，应该命之为超科学，超于科学，超于现代西方科学对大脑的研究层次。
作为一个中国的资深科学家，到现在还只知道中国的四大发明，不知道中华文化中广泛存在的智慧方法，这本身来说就是一个巨大的社会问题。以这种对中华文化的认知，那么请问：我们现在中国人，能够创造出超出西方文明的发明吗？现实告诉我们不会。我们现在的在不停宣扬科学 ，揭露中国的古老文化没有科学，这是一种什么思维惯习呢？以西方的科学为荣，以科学为尊，撒去中华古老的智慧。换句话说，这是在用西方的科学，不停的消解中华古老的智慧。我想这种思维方法已经太落后了。因为，首先西方的科学家们，他们已经有太多的从中华文化中得到启迪，来进行科学的研究，其次，中国现在提倡国学，那么把科学与科学对立起来，这跟不上时代的潮流。
按照现在的这种思维方法，我们只的按照西方科学的方法来了解身心世界宇宙万物，我们现在首要的科学研究，最后的结果就是在复制一个西方的文明。
其实，就以西方科学的本身来说，科学的研究，包括它的结果带来很多危机，非常奇怪，为什么我们在介绍西方的科学的时候，没有去认真观察西方科学带来的弊端？这样我们从来就不会寻找积极解决的方法，解决西方文化的缺陷。
西方的科学，他在研究万物的时候，忘记了人本身，他们对客观的进化，但是没法净化进化人本身，最后他们忘记了自我人类这个主体，迷失在了所研究的对象之中，西方的很多人，包括大科学家，大哲学家，对于他们之中文化的缺陷深深的焦虑，但是中国的科学家，对这个存在熟视无睹？用中国的智慧来观察，西方文化的这种缺陷，我们可以提出：人是科学的主人，人在发展客观存在的时候，同时能够开启人的本有之光，把人的外部世界与人的内部世界同时进化。
基于中国古老的智慧与现代西方文化这种关系，现代的中国人应该这么来提倡：我们一方面应该学习西方人造仪器了解万物宇宙的知识分科学方法，另一方面，我们也应该学习中华古老智慧，引用人本身这个生物仪器来了解宇宙万物的智慧方法。如果我们能够做到这一点，东西方文化就能很好的和谐实存在，人类的文明将获得质变。
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