怎么看待科学上物竞天择，适者生存的道理？
物尽天择，适者生存。这是达尔文进化论的中心思想，它被恩格斯称为十九世纪三大自然科学技发现之一，达尔文进化论思想为马克思哲学提供了重要的自然科学技术基础。
1 达尔文进化论之前，在生物学领域内目的论和物种不变论占据统治地位，达尔文进化论认为物种是可变异的，生物具有普遍的变异现象，可变异有遗传的倾向。
2 在生物的生存斗争中，对生存有利的变异的个体被保存，不利的个体被无情地淘汰，这种现实达尔文称为“自然选择”或“适者生存。”
3自然选择在不同的自然环境下保存和积累了不同的器官，不同的新装的微小变异使后代离开祖先类型愈来愈远，通过性状分歧和中间类型的绝灭而逐渐形成新的物种。
达尔文进化论思想的形成是在人工选择和马尔萨斯的“人口论”一书的影响下形成的，过分强调繁殖过剩引起种内斗争进化也是不全面的，由于当时还没有遗传变异及基因突变的概念，所以认识上处于混沌状态，但是达尔文进化论发现了生物界的发展规律，促进了生物学发生了革命性变革，如进化生物形态学，进化分类学，进化生物学进化生物地理学进化生态学及进化遗传学。
这是野兽时代的一种规则，人类自从有了文明之后，这种规则就不适用了。
我为什么这么说呢？你来想一下啊。在社会上有很多自己天生残缺，或者说家里困难，得不到生活保障的人。这些人按照物竞天择，适者生存的条例来看，难道他们就活该被社会或者说被时代给抛弃吗？
人之所以和野兽的区别就是有文明。文明是什么？就是给那些生活得不到保障，或者是先天性有残缺的人提供人道性的帮助。
而不是像非洲某些部落一样，老人到了一定年纪，大家会把它抛到深山老林之中，让他自生自灭。
这也是我们国家现在所提倡的，脱贫扶贫，帮助困难的人民脱离贫困。
其他网友回答：所谓物竞天择，就是指一切生物为了生存，必须与大自然斗争。
先说植物：特别是树木，要抗击暴风，高温，严寒等恶劣天气，大部分野草也都很坚韧，顽强地生长，一些花卉，野生的，也具有野草的性能，人工养殖的就不用说了，它们比较娇嫩，受人工保护，才能生存。
再说动物：草食性动物，以吃植物为生，它们之间没有斗争。野生食肉性动物，是以强欺弱（如虎吃羊，兔等）才能生存，人工饲养的动物就不用说了。野生动物之间也互相厮杀和呑吃。
适者生存，所有能活下来的生物，都能适应大自然环境，一些不能适应的，自然被灭种淘汰。
一切生物，上天给于你生命，在自然界里，看你有没有竞争和抗争的能力，全靠自己。
其他网友回答：这句话本身没有什么错误的地方。那就要看我们怎么去理解了。生物与生物产生了竞争。从而让适合生存的生存下来。说的没错。一般我们理解的是，好像是弱肉强食。那个厉害的最终留下了。但是大自然的变化往往不是这样的。我个人认为适合大自然能柔能刚。一阴一阳，才是长久生存不变的法则。物竞天择，善者长存。这才是不违背天理自然的法则。
其他网友回答：物竟天择，适者生存就是个科学伪命题！以此论点来套用大自然的运行规律，有以先入为主以偏概全之嫌！大自然有它自已保持生态平衡的运行规律。大家都知道地球曾经出现过独霸地球的生物恐龙！可以说没有仍何生物能与之竟争。最终却莫名其妙地消亡灭绝了，谁能告许我它是如何被淘汰的！不是最优秀才能被上天留下吗？就是因为一家独大严重破坏自然生态，不能使自然休养生息。最终自食恶果。因此，这一论点是站不住脚的，人之有尊重自然，敬畏自然，融合自然，顺其自然才能与世长存！
其他网友回答：大自然美好，但并不完美。它没教会每个生命各体去适应它的不完美。在这一点上每个生命各体只有遂渐去适应它才能使本物种延续下去，人为除外。更深的道理咱也不懂，谢谢邀请。
其他网友回答：物竞天择，适者生存
天就是规律，即所谓天道，道可道，非常道！道是谁定的呢？反正我们人是不知道的，我们都在探索，都在尝试，无人能说我找到了规律，这正是磨人之处，只有老天爷知道！老天爷在选择我们，我们唯有尝尽世间苦难，坚持就是胜利！！！
其他网友回答：系统化解读：
“物竞天择”是局域自然系统所表现的特征。另外也说明一个系统具有一定的特质，系统也有一定的承载能力的，不是无限可能的。再有就是系统内存在冲突和矛盾，是由于它的有限资源和价值取向而形成的。
“适者生存优胜劣汰”此观点仅限局域系统中，除人以处，大多生物的生存条件比较局限，热带雨林不可能出现在北极，冰天雪地不可能在赤道附近，但是，岳飞被害不是不优，秦桧升迁不是不够劣；英雄的牺牲不是不优，旨提升一种价值观念！
其他网友回答：心生灵活，达妙通玄，随机应变，顺势自然。
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