一个邻居常期研究易经，有人丢东西求财或婚姻事，经常有人找他预测，据说特准。我在最困难那年正月想求点财，预备好准备走的头天，老伴和我叨咕:你和ⅩX关糸挺好的，去找他预测一下心里有数！

到XX家和他说明这件事，这个自吹为大师的给我三个铜钱爻了六遍，他说你这卦是最坏的！求财不成还出事伤财，回家和老伴一说两人真把愁，货已备好退货不好退赔钱！思来想去的决定赌一把，结果特顺利前后三天时间挣了两千多元钱，到家见到那位六爻大师，讽刺他几句，从那次再也不相信六爻了。

《易经》是我国文化典籍里最难懂的著作之一。是对后世影响最深，最广，最长的古籍之一，它对中国文化的形成发展有深远影响。这种影响是深层次和潜在的，可以说中国人的思维方式就是在它的熏陶下锻炼成长和提高的。它对后世的许多学科都有深远影响，像哲学，科学，政治，伦理道德，文学，军事等都从它那里获益匪浅。它塑造着中国的民族性格和民族心理，如书中倡导的谦虚谨慎，勤恳诚实，积极作为，刚健柔顺，自强不息精神等早已内化为民族性格，积淀为民族文化心理结构，也是民族精神的象征和集中体现，奠定了中华民族的文化传统。中国文化传统中强烈的主体意识，自觉意识，忧患意识，革新意识，危机意识等，是历来为仁人志士所奉行赞赏的，并成为激励人们去发愤图强和积极探索的一股强大推动力。

到这我也不明白，人们这是怎么了，这两千多年来，大家把《易经》这部书吹的神呼其神，单看这部书的内容，也不就是古人啦杂记录了，一些当时的民间生活琐事，并没有什么科技含量。而古代文人墨客实在无聊之极，非得绑上什么先见预言之书。
而一些古人发明了各种预测之书，如，星象学，奇门遁，大六壬，四柱预測，占卜学，等等，在当时哪个时代虽然书写出来了，但无名无位无头衔，又有谁去赏识呢，沒办法只好借用名人效应了。作者便说，我是根据周易作者祖传的神学，而创作的。这种效应在当时还不错，所以，张三如此，李四如此，王五更如此。便创作出了五花八门的预测神书。并各有一席之地。我真不知道她伟大在哪儿。
难到她比，黄帝内经，梦括笔谈，孙子兵法，还神奇，还有用。这不是自己愚弄自己，信守什么顺天由命，要是这样下去，哪还有什么科学家，发明家的什么事。
有其是说《易经》，研究这里面的内容，还不如看四大名著，长长学问，自愉自乐一番，消遣时间。这是假话，其主要是不管哪个国家，只要你发达，强盛了，国家富有，民众富有。这才是《王道》，科技强国才是真夲事.。
光拿些宏伟理论，去争辩什么，到不如来点实惠的，带点科技含量的。
像西方吉普赛人。也会各种占星术，预測名著也不少，哪也不是用于娱乐之用，归根结底，人家还不是以《商道》为主。所有西方有钱的大老，还不都是他(她)们。
在说西方《圣经》伟大不，马克思，恩克思的《资夲论》伟大不。不也就是理论上的东西。说白了，说者无意，听者有心。这就要看各人的分析与理解了。象马列思想，发明与西方，为什么没有一席之地。而传到东方才能让她伟大起来。这就是理解问题了。
而我们东方的《易经》，她只有生在夲土，长在夲土，把夲书，繁衍以外的东西去掉，她是一种什么情况，以本人的拙见，很可能会消声灭迹。说她是科学，说她是神学，说她是哲学，说她是唯心也不对，说她是唯物，也没看见她有什么东西。到现在也沒个定论。要不是古人借《周易》之名创作出五花八门的预测书籍。人们是不会去相信什么周易这夲小册子的。
大家想想是不是这个理，但人们出于好奇，越是社会上堵的东西，越想一探究竟，到不如大家一起剖析开来，大白于天下，让太阳晒个明白。也就沒有什么神密可言了。
最近我收藏官方发部的视频，就是有关预测方面的五行理论就很好，大家不仿多看一下。
请众人在想一想，哪些什么神书，在怎么神，你看后还不是扔到一边，先填饱肚子在说，有句俗语说的好，一夜干条路，天明起来还是卖豆腐。在怎么神的理论，也不跟现在的高科技。
就拿最近我玩头条太上瘾了。我儿子劝我说:"爸，你有些事不能说的太明白"，我说:"为什么？我儿子说:"你全部暴露了你的思想，以及你的个人背景信息，大数据就能分析出你是一个什么样的人，在克隆一个和你一样的人"，我说:"不可能吧，我不信"。儿子说:"这是真的，你可不想信，现代科技水平就是这么高"，她给你看《周易》可不一样了。
因此，友友所提的问题，是不成立的。《周易》何时才能伟大复兴，伟大复兴了又意味着什么？伟大了，就不用高科技发明创造了，人们就听天由命吧。意味着什么？意味着愚味无知。

《易经》简单地说是客观事物与人的意识形态关系！这种学说在西方的《圣经》和阿拉伯的《古兰经》佛教的《佛经》并称世界四大经书，它们讲的道理大多是大同小异。《易经》所不同是将人与客观事物视为朋友，是可通有无的，是以自我为中心与客观事物进行交往，探讨得失的。而其它宗教则是给自己请一个主子，自己去适应主子，自己是主的奴仆，这样就把位置颠倒了，《易经》则不然，在易经中没有主的概念，而有客观规律，即阴阳变幻的朴素的唯物主义辨证法，天和地以及万事万物都是易像，也是尊重客观事物的道理是唯物主义道德观！本来按照易经古老的原理，用逻辑思维来推断事物的发展结果，这没有什么问题，但后来的道学家把《易经》推向了玄学，就违背了《易经》的初衷，变成了形而上学的唯心主义，误导了后世学者！好在有识的学者认为易学的要点是运用道理来禅述事物发展的规律，把易学中的一分为二观点，对立统一论，矛盾的转化等等哲学观点从玄学中抽取出来归纳为道德，这就又把《易经》转为道学，道学是研究事物的原理，归纳为天人合一的俗学，即人是天地间的一分子，人的适应天地，而不是天地适应人，这与前面的天地适应人好似相反，其实是人认识事物的一种提升，即事物发展的规律原理本来就在那儿，人找到了这个原理去推动改造事物就会事半功倍，不知道这个原理要么阻碍了事物的发展，要么毁灭了这个事物。所以寻找事物的原理学问即真理便是研究哲学的学问！

《易经》博大精深，它把深奥的道理用简单的事物发展表象来说明，开发人的智慧，这也是“天不变，道亦不变！”就是说客观事物不变化，它内在发展的规律原理也不会发生变化！可是《易学》是《道德经》的母体，先有《易经》后有《道德经》等等百家学说，包括儒教！

所以《易经》是打开中国古典文化的钥匙

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威海链 » 《易经》何时才能最伟大复兴？一旦最伟大复兴意味着什么？
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