艺术是对自然规律的模仿，哲学是对自然本质的思考，神学是对自然联系的想象？你怎么看？
艺术是对自然规律的慨述！
其他网友回答：神学家说世界是圆的，而且他以神的名誉，哲学家以为然，他手托下巴若有所思，世界为什么是圆的呢？于是他做了大量的工作，包括事物发展的规律，各种牵绊与制约，证明世界缺实是圆的，艺术家看到了这一切，就画了个圆的世界，人们都说世界真美。
其他网友回答：迫根寻源，在远古人类的思想意识尚未发育成熟之前，人们对自然界所发生的现象，几乎都是无法理解的；在人类文明未诞生之前，艺术就诞生了，人们用艺术的表现形式记录自然界的现象，问题来了，怎么看待“艺术是对自然规律的模仿，哲学是对自然本质的思考，神学是对自然联系的想象？”
开篇就已经提到了，人类文明未诞生之前，艺术就诞生了，人们用艺术的表现形式记录自然界的现象，（要注意的是，文字的诞生，代表着人类文明的诞生）远古时期的很多壁画，就是艺术的表现形式，壁画的内容无奇不有，都是大自然中的事物，简单点说，这就是对自然规律的模仿，
当然了，文字诞生时，人类文明也随之诞生，此时的人们依然用艺术的表现形式记录自然界的一切现象，用极为简单的方法描绘自然万物的表象，艺术表现的是“人与自然”，然而，所反映的寓意，三言两语说不清楚，于是用“哲学”二字来概括，哲学的目的，就是对自然本质的思考，
说到这里，已经很容易明白了，艺术、哲学、神学这三者是非常紧密的关系，艺术既可以反映哲学思想，又可以表达神学思想，整个欧洲文艺复兴时期的艺术，就与哲学和神学有关，我们都知道，艺术是化繁为简的过程，把复杂的自然现象描绘的简单，这样就通俗易懂，
那么怎样才能让艺术作品表现的通俗易懂呢？唯有模仿自然规律啊，也就是取材自然，毕竟人们对自然规律还是容易了解的，比如，春夏秋冬季节变化、生老病死这些现象；神学是对自然联系的想象，这就是将自然万物“拟人化”，把那些花草树木，风吹草动的现象看作是有生命灵魂的存在，和人共同存在，就像远古人把风吹草动认为是鬼哭神嚎，这是神学思想的表现，其实这也是对自然现象的一种想象，
你好，亲 很开心回答你的问题
艺术是对自然规律的模仿，有一定的道理
对于艺术起源的学说，有模仿说，武术说，游戏说，劳动说
其中模仿说，觉得艺术起源于人类对自然规律的模仿
亚里士多德，柏拉图，苏格拉底都认定艺术起源于模仿
但是个人拙见，艺术起源于模仿，艺术是对自然规律的模仿
但是，艺术并不是表面地模仿自然，复制自然
我们可以在文艺复兴时期的油画，古典主义油画，浪漫主义，现实主义油画，还有古希腊罗马雕塑中，看出油画，雕塑创作有模仿自然的痕迹
但是我们很难从二十世纪西方现代艺术的抽象画，希腊瓶画，陶器上的图案，找到模仿自然的痕迹
所以个人拙见，艺术创作的灵感，来源于自然，来源于现实生活，但是艺术创作，更重要的是对现实生活，自然规律的一种升华，提炼和精简
个人拙见，艺术，哲学，神学是相通的
艺术，是以一个时代的文化背景，一个时代的社会现状，一个国家，一个地区的文化载体而创作
神学，是基督教为载体，信奉神灵，信奉上帝的存在
而中世纪的艺术，就是以神学基督教为文化载体而创作，中世纪艺术蒙上了浓厚的宗教神秘色彩
中世纪基督教艺术，是图画的圣经
中世纪艺术家，信奉基督教，崇尚精神创造，以象征手法表达自己的宗教信仰
比如中世纪哥特式艺术建筑，高大的钟楼，直冲云霄的，给人轻盈升腾的感觉，虚幻飘渺的天国之情
中世纪教堂，内部是彩色玻璃窗画，明亮，宽敞，信徒置身其中，从透过窗户射入教堂的彩色光线，由此产生对上帝的崇拜之情，充分表达了中世纪人们对上帝的崇拜，对天国的向往
但是以神学为基础的中世纪，难免脱离现实，有浓厚的想象元素，所以正好应了那句神学是自然规律的想象
哲学，是对世界普遍问题的总结，自然界一般规律的探索，探索宇宙的本源
中国的哲学，个人拙见，是中国文化中的道家思想，儒家思想
老子的道家思想，对中国画影响重大
中国画中的墨分五色，摈弃大自然五彩缤纷的色彩，正是道家思想提倡的返璞归真，复归于朴的朴素世界
特别是国画中的大写意风格，酣畅淋漓，寥寥几笔，一挥而就的简洁的意境，包含大自然千变万化的复杂，规律正是老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的简淡意境
所以艺术，神学，哲学是相铺相成的
回答完毕我是艺术狂人，从事少儿美术教育，如有美术，美术教育的疑问，欢迎私信
粉丝们，头条朋友们，你们有什么高见呢？
其他网友回答：艺术是对人生哲理的发挥;（歌颂）
哲学是对人生哲理的探索;（定义）
神学是对人生哲理的总结。（教育）
自然规律，自然本质，自然联系都和人生哲理相关。
其他网友回答：直奔主题：艺术、哲学、神学三者的联系是它们都是思想性的东西，别人无法干预。
区别：是艺术是艺术、哲学是哲学、神学是神学是互相干扰的领域。
所以你就是你，想怎么干就怎么干，做最好的自己。
其他网友回答：基本認可這種觀點。
我竊以為藝術來源於生活，未必高於生活但務必精煉於生活。絕對不是對自然、現實生活的簡單複製，其中少不得有作者思想、感情的表達與流露，欣賞一件藝術品總能給人以美的享受。
哲學作為哲理的學問，是對自然現象去偽存真，概括總結出來的精闢的、本質性的，符合自然規律的理論學說。哲學可用來指導人們用正確思想思考問題並付諸正確的做為。
神學更多的是一種精神寄託。作為一門學說，很多思想是與自然規律相悖的，是迷信的、不科學的。總是主張神的力量——神是萬能的、無所不能的。
其他网友回答：谢邀请！艺术须形象思维，俄罗斯文艺理论批评家普列汉诺夫認为艺术作品就是对自然的摸仿，后来艺术与科技结合産生了仿生技术。大自然气象万千瑰丽景观係艺术创造永不枯竭的源泉。
哲学家在进行玩，，，理论建树時义、，，，，，，，，，必然经过恩考歧及了自然的本质，如关于人的概念，首先是人约，，，自然属性与若干社会内在联参，系，问皓，，，，，月，同时还耍恩考人的精训、，神意識等深层次的因喜\，素。马克恩写道:"人匙丶，，，，是所有社会关系的总和。"毫无疑问马克思关于人的概念就概括了自然本居，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
其他网友回答：悟道52
所有的艺术、人文哲学、科学新发明的生命力与对自然理解的深度和广度有关联。对自然理解的越深刻越广，生命力就越强。否则反之。那些脱离自然的艺术、人文哲学、科学发明都只是昙花一现，都是短命的。自然的力量是无穷尽的。我称之自然神力。所谓的道法自然也是这意思。
其他网友回答：艺术是人类创意的活动，哲学是对真理的探思，神学是对人类根本的溯源
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