“导引吐纳”功夫，古代多有传习，建国以后也曾形成潮流，但近年因种种原因，此等功夫渐为人少谈。而于拳法修炼中运用，我体会则为呼吸吐纳之功夫：

“逆腹式”呼吸是一种锻炼胸腹的好方法；

在训练及实作中配合呼吸，因为所谓呼吸之“气”与意念之“气”在这过程中是重要的角色，

能否做到流畅自然，是否做到“意到气到”，呼吸很关键。

吐纳即吐故纳新，排出废物气，释放出来去，就自然收腹，吸气即采气，自然就形成鼓腹，如此反复吐纳，丹田就被激活了，天长日久，丹田就成了气囊，就有功夫了。

所谓吐纳，就是呼吸！

吐故纳新，就是此意。

我来教大家一些基本的吐纳之法吧

当然 比不上名家的那些内功了

呵呵``所以 请内功大师们不要挖苦我哦

我是给初学者们写的

下面我们就开始了`：

双脚与肩齐

气息自然

目视前方

双手放在丹田处

此时 吸气 一定要吸得不能再吸

然后 呼气 一定要把丹田的气全部吐出

所谓吸满吐尽 一定要记得 如此9遍

然后 双手 掌上背下

自丹田处 向上抬

抬的同时 吸气

抬至胸口 便翻掌下压

同时吐气

如此9遍

如果这时觉得丹田发涨

便可以跟着我向下练

如果没什么感觉

就别练了 不是你没静下来 就是身子的毛病

静下来了再练

再来教大家 如何气走全身

这时 就要用意念了

其实 气的走向 就是靠意念

开始了`

双手还是放在丹田处

吸气 吸的同时 想着气由丹田而起

慢慢向上走 气走至胸口

再想着气开始向两边走

分别走向双手

气走到手指处便回收

再马上让气沉于脚底

沉下去后 便可让这股气回于丹田

此时 便可呼气了

对了```以上的动作 都是在吸气的时候完成

不管你让气走向何处

一定要等气回于丹田的时候

值得注意的是`

一定要吸满吐尽``

一定要心境平和

一定要缓缓慢慢

千万记得 吐纳时不要用口

要用鼻子

当你感觉 你练的时候

让气走到哪的时候

能感觉有股气在动的时候

就证明 你丹田有气了

老君曰:“玄门，天地根。绵绵若存，用之不勤。”言口鼻天地之门，以吐纳阴阳生死之气。每旦面向午，展两手于膝上，徐徐按捺两节，口吐浊气，鼻引清气，所谓吐谷纳新是也。......若气通，便觉腹中 转动。若得十通，及觉身体润泽而色光泽，耳目聪明，令食有味，内功气力加倍，诸疾去矣。如久勤而炼之，所服气，可一年气通，两年气行，三年功成，元气遂凝结玄珠于丹田，纵有犯触，无能为患。日服百千咽，亦不俱多，即返老还童，转从此也。于是气化为血，血化为精，精化为髓。一年易气，两年易血，三年易脉，四年易肉，五年易筋，六年易髓，七年易骨，八年易发，九年易行，十年之内，三万六千神备在身中，所谓身中无处不太极是也。当化为仙真，号曰：“神人”。勤修至道，炼气为形，形化为神，神形一体，白日上升，大道灵验。好仙君子，详而学焉。勤修不怠，即性开通，五脏相固。内气不出，外气不入，寒暑不侵，兵刃莫害，升腾变化，寿同三光，无穷尽也。

吐纳功法是通过静坐，用体内动作阖辟来控制呼吸的一种功夫，能达到金丹大道同样的功效系神仙家所传在古代为道门所常用。

吐纳者，即是鼻吸口呼的呼吸法，其法为气从鼻缓缓而入，再从口微微吐出。由鼻中吸入之气，为生气；由口中呼出之气，为死气。但令鼻吸多口吐少，徐而行之，常存意念在其中，久而不怠，定可延年。吸气呼气，不宜自闻其声，一出一入，要愈缓愈妙；吸气时，脐部向内收缩；呼气时，脐部向外松驰。这就是吸则阖，呼则辟的体内动作，如此练久了，自然“处息归根”，小腹自动吐纳，似替代口鼻之呼吸，逐渐形成外呼吸虽断，而丹田之中有一开一合之内息。仙家讲：“凡息”已断，‘真息“始现，“真息”既泯，“胎息”方显，功至“胎息”就能“返本回原”，如婴儿在“母胎”一般。

吐纳姿势：先直身平坐，两手置于膝盖，吐故纳新，去浊留清；然后将手置于丹田，始行吐纳功夫。《吐纳心要篇吐纳论》：“人生须臾不可离者，呼吸也。吸则阖，阖则纳新，呼则辟，辟则吐故。新者不纳则病虚，故者不吐则病实；虚实见，内邪侵贼，五行紊乱，阴阳相失，岂可为道乎？失道者，首在调合阴阳，顺理五行，而知呼吸阖辟之方，行强身立命之道，其庶几乎可以为道矣。”吐纳功夫可救老残，64岁以后，甚至80~90之高龄，如能勤而行之，修炼培补，久则阳生，身体必然强壮，自然返老还童，惟是时最忌女色，否则筑基难成，无望证得长生之果。

易曰：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。吐气时可默念六字气诀，每一个字练六次，并辅养气，任督二脉当不久自通，进而八脉管炎亦可全通。八脉通后，可以专做“马阴藏相”之功夫，则精固而不泄一滴矣。做吐纳之功，必须于破晓之时，向东方行之，第一要缓进，第二要有恒，第三要戒酒色嗔怒。